孝的故事

  3  舜的故事    黄帝的后裔舜，父亲又聋又瞎，性情十分暴躁，母亲则十分贤淑，使舜在母亲的照料下，幼年过得相当美满。     但后来他的母亲得了重病，不久离开人世，自母亲去世后，他父亲的性情变得更坏。后来父亲聚了继室，生下了弟弟象。从此父亲对继母更加宠爱，而继母是一心空狭窄的人，常在父亲面前说舜的坏话，使舜常被父亲责打。     但孝顺的舜没有因此而心生埋怨，仍然百般孝顺。但继母还是恐怕他会分去大半家业，因此常想把舜除掉。亦一次又一次设计陷害他。    虽然继母和弟弟的不继怕害，但舜从不介意，当他二十岁那年，他的孝行传遍千里，天子尧亦由地方官吏的推荐而得见舜，他亦非常赞赏他的为人，便把两个女儿嫁给舜，而舜的孝行最终亦感动了继母和弟弟，一家人最终和和乐乐的过日子。而尧亦禅让给舜。在舜的治理下，国家得以兴盛太平。  中兴报国    （孝是显扬父母的名声，不只荣耀祖先，更便后代景仰）    夏朝王位传到相的时候，寒浞把帝相杀了，谋夺了江山。而皇后这时已怀孕并逃回了娘家。没多久便生了太子少康。皇后一手把少康带大并常常告诉他要光复华夏。     当少康二十岁的时候，少康便遵从母亲的教诲。离开了母后对达虞国。虞王见少康后，觉得他能成大业，因此把女儿嫁给他，还把纶县及一旅的兵力送给他。     只有田一成，兵一旅的少康，励精图治，国富民安。相反，在京都安邑，在寒浞的残暴统治下，民不聊生，怨声载道。少康眼见复国时机已到，就联络父亲之旧臣，一举攻进京都，光复了国土。   “夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”--孝顺的人，善于继承祖先的志愿，善于记载祖先的事迹。在这里，少康做到的，便是继承祖先的志愿。    纯孝感君    （孝是当自己有福时，要顾及双亲）     周朝颍孝叔，是春秋郑国人，生平事母至孝。家里有甚么好吃的东西，都一定让母亲先吃。     当时，郑国君主庄公因为母后和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平乱后，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍，并立誓“不到地下，不再相见”     一日，庄公请颍孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。庄公感到奇怪并问其原因，孝叔则表示当看着美味的肉时便想起家中的母亲，母亲从未吃过如此美味的肉，因此自己也不敢吃，并希望庄公能把肉赏给母亲吃。     当庄公听到此番话后，突然显得沉默悲痛的模样。孝叔见状便问个究竟，庄公便把母亲和弟弟造反的经过说一遍，并把立誓“不到地下，不再相见”的经过告知孝叔。     孝叔想了一会，便指出：“只要掘一个地道，在地道中相会不就得了吗？”庄公立刻同意并派人处理，结果庄公便在地道中与母后相见，和好如初。孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为“纯孝”。  立身行直    （我们不但要行孝，还要劝人行孝）     孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜征，是叔梁纥的继娶夫人。     孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。     4    颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母，严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。     后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重于言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以“不学礼，无以立”来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把为大的仁爱精神传扬开去。  彩衣娱亲    （孝顺没有老幼之分，也没有终止的时刻。）   老莱子，是周朝春秋时的楚国人，他自幼便十分孝顺，在他七十岁时，两老还健在。但两老看见儿子日渐老去，便有自己已经去日无多的怠慨。老莱子见状，便想了一个办法，老莱子把自己打扮成孩童模样，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一边嘻嘻哈哈大笑，一边做出孩童嬉戏的动作。两老看到儿子滑稽的动作，乐得呵呵大笑，把烦恼忧闷都忘了！从此，老莱子在父母前绝不提老字，而且还常常扮成孩童模样，使两老得到快乐的晚年。    古人评价    虞舜，即是舜，姓姚，一说为妫（）姓，有虞氏，名重华。相传尧年老选择继承人时，“四岳”即四方的部落首领推举了舜。尧对舜经过三年的严格考察，然后命他摄政。舜巡行四方，消灭了鲧、共工、兜与三苗。摄政八年而尧去世，舜继位，后来又咨询四岳，挑选贤人，治理民事，并选拔治水有功的大禹作为继承人。     传说，舜的生母早亡，父亲是一个瞎子，娶了后妻后厌弃前妻生的舜。“瞽”（），瞎眼。“瞍”（），眼睛中没有瞳仁。舜生性至孝，即是行孝臻于至极。他的父亲很顽劣，用一个“顽”字来描写其 性格实在妙得很。《说文》：“顽，（）头也。”“顽”，就是难劈开的囫囵木头疙瘩。诸位可以想象到其父的顽固、固执、愚蠢、不开窍的那种样子。     他的后母很嚣，“嚣”也一字传神，《说文》：“嚣，声也。气出头上。”《段注》：“声出而气随之。”诸位也可以想象到，其后母那种撒泼、刁蛮、无理取闹的喧嚣的样子。    他的弟弟是后母生的，叫象，性情很傲，《说文》：“傲，倨也。”此一“傲”字也把其弟的傲慢不逊、趾高气扬的神情表露无遗。    舜就在这样一个家庭中过着日子，其父母以及其弟都不善待他，甚至要谋害他。《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。”     《史记》记录传说的两件事就可以看到舜生活的艰难、险恶与至孝。当舜被四岳推举出来后，尧还把两个女儿嫁给舜，并赐给舜仓库、牛羊和许多财物。但是，舜之父母及弟还想陷害舜。     一次，瞽叟又想杀害舜，就让舜爬上高处去涂抹仓廪。瞽叟就在下面纵火焚烧仓廪，希望就此烧死自己的儿子。但是舜很机警，用两个斗笠护卫自己，且像鸟一样张开翅膀轻轻跳下，又逃离了火境，没有被烧死。     后来，瞽叟又想杀害舜，让舜去挖井。舜有防备之心，因此顺便挖了一个暗道，可以从旁边的井口出去。舜挖井越来越深，瞽叟就和象一起倒土来填井，想以此来活埋了舜。但是，舜又机警地从暗道逃出，脱离了险境。     瞽叟与象很高兴，认为舜死定了，因此象说：“最先出这个主意的是我。”于是接下去的分家中，象要求分得舜的那张琴和两个老婆，即尧的两个女儿。他就住进了舜居住的地方，还操着那张琴。   没有想到，舜突然回来了。象惊愕不已，装模作样地说：“我正思念您舜，好不忧愁！”舜却说：“然，尔其庶矣！”是的，你与我兄弟之间的友悌情谊可以说很深厚了！     《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。     这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。     历山在哪里？众说纷纭。史称禹舜建都于蒲坂，也即是在今天永济市南。历山是山名，也称首雷山，就在今山西永济市东南。但是也有传说是山东济南之南，即今天千佛山一带。还有河南、河北、浙江、安徽、湖南等省份都有历山，大都附会为舜耕作的遗址。     舜在黄河边制作陶器，制造的器物质量都很好。文中的“苦窳（）”是指粗劣不合格的意思，“不苦窳”就是质量好。他到雷泽打鱼，虽遇到烈风雷雨也不会迷失方向。“雷泽”，是古泽名，又名雷水，在今永济市南，或说即雷夏泽，在今山东菏泽市东北。     舜对父母至孝，“虽竭力尽瘁，而无怨怼之心”。这就是竭尽心力与劳苦，“瘁”就是劳苦的意思；然而没有怨恨之心，“怼”（），怨恨的意思。帝尧听闻到舜的至孝，“使总百揆”，使他总管国家大事。“揆”（），就是管理的意思。帝尧还让九个儿子侍奉他，并将女儿嫁给他；传说中的娥皇、女英，就是尧的两个女儿。帝尧，陶唐氏，名放勋，史称唐尧。传说他曾经设立官员掌管时令，制定历?，在位九十八年。     舜为帝以后，依然尽孝，载着天子的旗帜去看望自己的亲人瞽叟，尽儿子的孝，并且还封自己的弟弟象为诸侯。此可见地位变了，却不记前怨，不念旧恶，依然竭尽孝悌之道。舜在帝位三十九年，南巡狩