儒者书风：书法惟风韵难及

蔡襄（1012 -1067），字君谟，性情醇厚，为人耿直，颇有政声。工诗文，欧阳修称“公为文章，清遒粹美”，与石曼卿、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、苏轼等互有唱和。工书，善真、行、草、隶，又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。晚年书法笔致细腻、淳淡温雅，苏轼推为“我朝第一”。

蔡襄《澄心堂纸》帖

按，澄心堂纸，五代南唐时期的御制用纸，纸质细致，光滑如卵膜，而质地坚韧，洁白光润，此帖即蔡襄请友人为他仿制澄心堂纸之意。

关于宋代士大夫的风雅与品位，文坛盟主欧阳修曾有精彩的论述，其《试笔·学书为乐》云：

苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。

书法虽为小道，乃积学而成，宋代士大夫追慕风雅，不愿为区区小道而耗尽真气，故书之佳与不佳，并不着意。宋代朱长文《续书断》有云：

蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书，曰：“此待诏职也。儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉？

蔡襄以为，儒者工书，乃自游息之乐事，不可等同于书工笔吏。

蔡襄《思咏帖》

姜夔《续书谱》云：

风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。

姜夔所言“风神”已不同于唐代，此乃人格化之“我神”，诸多要素均需基于才情之上，出于诗书之浸润。而不已一技之劳形，是为善养气、铸我神之法。以此观之，蔡襄得之矣！又，东坡《题二王书》云：

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。

东坡深识书道，故有此语，然不过说说而已，是为欧阳、蔡襄之同道。

据史载，蔡襄嘱诗作文或即兴挥毫，必以茶为伴。欧阳修深知蔡襄之癖，在答谢蔡襄为自己所写《集古录日序》刻石时，曾以大小龙团和惠山泉水作为“润笔”馈赠，蔡大喜。又，蔡襄善品茶、鉴茶，曾继唐代陆羽《茶经》之后作《茶录》一篇。另有《荔枝谱》一篇传世。

蔡襄《茶录》

其诗亦大半为行吟题咏之作，如此风雅之人，对于书法的认识自然也不同凡俗，下面一段话出自左因生《书式》，却可作为蔡襄学书所得所感，录与其书并观：

书法惟风韵难及。虞书多粗糙，晋人书，虽非名家，亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容发语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求也。

蔡襄《陶生帖》

另附蔡襄《好事近》一首：

瑞雪满京都，

宫殿尽成银阙。

常对素光遥望，

是江梅时节。

如今江上见寒梅，

幽香自清绝。

重看落英残艳，

想飘零如雪。