《乐府诗集》卷七十二杂曲歌辞十二（戊下）

巫山神女庙
《乐府诗集》卷七十二
杂曲歌辞十二（戊下）
【长干行】张潮
婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新（1）。妾本富家女，与君为偶匹。惠好一何深，中门不曾出（2）。妾有绣衣裳，葳蕤金镂光。念君贫且贱，易此从远方（3）。远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水（4）。孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东（5）。巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还（6）。
【自解】
（1）张潮：一作张朝，唐代诗人。主要活动于唐肃宗李亨、
代宗李豫时代。一生未涉官场，钟情于田园山水，是个名副其实的“处士”。婿：夫婿。丈夫。贫：贫困时。如：如同。好似。珠玉：珍珠美玉。泛指珠宝。喻人的品质华贵。富：富贵时。埃尘：飞扬的尘埃和尘土。比喻世務紛亂汙濁。人品差。贫时：贫贱时候。不忘旧：不忘记故旧爱人。富贵：富裕高贵时候。多宠新：大多会宠爱新娶的女人。
（2）妾：古人的小老婆。已婚女子的谦称。本：原本。本来是。富家女：富贵人家的女子。与君：与君子。为：结为。偶匹：良偶佳匹。惠好：聪慧淑好。惠，通“慧”。聪慧。恩爱友好。《诗．邶风．北风》'惠而好我，携手同行。'毛传'惠，爱也。'一何：何其。多么。深：深邃。深奥。深情。中门：內院外院間的門。古代三进宅院的中庭院之门。不曾出：没有曾经出去过。匹，出，古诗韵入声四质。
（3）绣：绣花的。衣裳：古時上衣稱衣，下裙稱裳，故衣服合稱為衣裳。葳蕤wēiruí：草木茂盛,枝叶下垂的样子。威蕤，華麗的樣子。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》葳蕤自生光。葳，【康熙字典】又草名。《述異記》葳蕤草，一名麗草。蕤，草木的花下垂的样子。指下垂的缨类装饰物。金镂：镂空的金器。黄金镂空的衣饰。光：闪闪发光。光亮。念：惦念。忧虑，爱怜。念想。君：君子。夫君。贫且贱：贫困并且卑贱。易：兑换交易。变卖。此：这个。指镂金绣衣。从：依从或任从（君子离开去）。远方：遥远的地方。
（4）发去：发送（夫君）出去。悔不已：后悔不迭。不已，不絕、不停止。日暮：日头已呈暮色。指太阳快落山的时候。傍晚；天色晚。情：情绪。思念之情。更来：更加来临。更加到来。空望：空自或徒然遥望。去时水：夫君远去时的江水。已，水，古诗韵上声四纸。
（5）孟夏：初夏，指农历四月。古人有“孟仲季”的排列。农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为“孟夏”“仲夏”“季夏”。麦：麦子。禾本科植物的一类，五谷的一种，分为小麦，大麦等种类。始：开始。初始。秀：谷物再度抽穗扬花。江上：长江之上。南风：南方来的炽热之风。常喻炽热之情欲。商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。归：归家。欲尽：将要完毕。将要结束。君：夫君。君子。今：现今。今日。尚：尚且在。还在。巴东：巴山之东。巴地东部。巴东县位于湖北省西南部，长江中上游两岸，居恩施土家族苗族自治州的东北部。
（6）巫山：指四川盆地东部湖北、重庆交界一带南-北走向的连绵群峰。古代神话中有巫山神女，为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍楚襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。诗歌中巫山常是情人幽会之所。窈窕：指心灵仪表兼美女子的样子。美丽娴静的样子。窈，深邃。喻女子心灵美；窕，幽美修长。喻女子仪表美。神女：指巫山神女。颜：容颜。<</SPAN>动词>颜色光泽。容颜美丽。常恐：经常恐惧。经常害怕。游：（夫君）游览。此山：这个山脉。果然：结果如此。确实如此，表示事实与所说或所料相符。不知还：（夫君）不知道不愿意还家。
【小长干曲】崔国辅
月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。
【自解】小：短小的歌曲。长干曲：长干行的曲调。长干行，属乐府《杂曲歌辞》曲名。长干，长干里，在金陵。古建康里巷名，借指南京。故址位于今南京市江宁区秣陵街道。宋王象之《舆地纪胜》卷十七“长干是秣陵县东里巷名。江东谓山陇之间曰干。”当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。崔国辅：唐代诗人。官至礼部员外郎。和孟浩然、李白交谊甚深，而杜甫对他则有知遇之感。以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。月暗：月色昏暗。送：发送。送来。湖风：湖上的微风。相寻：互相寻找。路不通：道路或水路却不能通达。菱歌：采菱的歌曲。指乐府相和歌辞的采菱行。唱：大声歌唱。不辍：不辍停。辍，中止，停止。知在：知道情爱之人在。此塘中：这个池塘中间。