射礼的演变
《乐府诗集》晋燕射歌词之四
【晋四厢乐歌】成公绥
《王公上寿酒歌》
上寿酒，乐未央。大晋应天庆，皇帝永无疆。
【自解】未央：未半。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”朱熹集传：“央，中也。”未尽；无已。无边无际。天庆：上天的庆典。【汉典】上天的赐福。
《正旦大会行礼歌》
穆穆天子，光临万国。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔极，王猷允塞。嘉会置酒，嘉宾充庭（1）。
羽旄曜辰极，钟鼓振泰清。百辟朝三朝，彧彧明仪刑。济济锵锵，金振玉声（2）。
礼乐具，宴嘉宾。眉寿祚圣皇，景福惟日新。群后戾止，有来雍雍。献酬纳贽，崇此礼容（3）。
丰肴万俎，旨酒千钟。嘉乐尽宴乐，福禄咸攸同（4）。
【自解】
（1）多士盈朝：很多人士充盈朝堂，也是国家兴旺之表现。莫匪：莫非。没有不是。俊德：才德杰出的人。流化：流传布施教化。罔极：无极。没有尽头。王猷：帝王谋略。猷，犹。谋略。【汉典】犹王道。《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”允塞：充塞，充满。充实。允，充的借字。充庭：充满庭院。
（2）羽旄：乐舞时所执的雉羽和旄牛尾。喻乐舞。古时常用鸟羽和旄牛尾为旗饰，故亦为旌旗的代称。曜：照耀。辰极：北斗。喻帝宫。钟鼓：金钟乐鼓，喻礼乐。泰清：即太清。道教指天空。百辟：众位开国老臣，百官。辟，原义指开国元勋。如，辟王，开国之王。三朝：外朝、内朝、燕朝。宋叶梦得《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”彧彧yù：文采美盛貌。茂盛貌。《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”仪刑：礼仪刑典。【汉典】楷模；典范。仪容，风范。效法。《诗·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”济济：济济一堂貌。锵锵：象声词。声音洪亮。金振：金钟振响。玉声：美玉有声。
（3）眉寿：长寿。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”祚：运祚。佑祚。圣皇：神圣皇帝。对皇帝的尊称。景福：远景之福。【汉典】大福。群后：群王。戾止：来到止停。有来雍雍：来者雍容和睦。献酬：献酒。荐献酬酒。纳贽：初次拜见长者时馈赠和接受礼物。崇：崇拜。礼容：礼制仪容。
（4）丰肴：丰盛佳肴。俎：摆放牺牲的俎几。这里宴会的案几也。旨酒：御酒。【汉典】美酒。咸：都。攸同：所同。
乐哉，天下安宁。道化行，风俗清。《箫韶》作，咏九成。年丰穰，世泰平（1）。
至治哉，乐无穷。元首聪明，股肱忠。澍丰泽，扬清风。嘉瑞出，灵应彰（2）。
麒麟见，凤皇翔。醴泉涌，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚圣皇（3）。
承天位，统万国。受命应期，授圣德。四世重光，宣开洪业。景克昌，文钦明，德弥彰。肇启晋邦，流祚无疆（4）。
【自解】
（1）哉：叹词。道化：道德风化。箫韶：九韶，韶乐。舜时礼乐名。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。”九成：九变，九遍。犹九阕。乐曲终止叫成。泰平：太平。安泰平和。
（2）至治：至高至上的治理。【汉典】指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。元首：君主。岁之始。股肱：大腿和胳膊。比喻左右辅佐之臣。《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”澍：雨水滋润。及时雨。丰泽：丰沛恩泽。灵应：神灵应验。彰：彰显。
（3）醴泉：甜酒般泉水。甜美的泉水。中唐：中堂。大门至厅堂的路。《诗·陈风·防有鹊巢》：“中唐有甓，卭有旨鷊。”嘉禾：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。繁祉：繁多福祉。祚：运祚。佑祚。圣皇：神圣皇帝。对皇帝的尊称。
（4）天位：帝位。受命：受天命。应期：应期运。授：授予。圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。四世：司马懿司马师司马昭司马炎四世。重光：重复光明。【汉典】比喻累世盛德，辉光相承。宣开洪业：宣帝司马懿开启洪大基业。景克昌：景帝司马师能使其昌盛。文钦明：文帝司马昭敬肃明察。弥彰：越发彰显。弥，更加。满，遍。肇启：初始开启。晋邦：晋朝的邦国。流祚：流动流传的运祚。
泰始建元，凤皇龙兴。龙兴伊何？享祚万乘。奄有八荒，化育黎蒸。图书焕炳，金石有征（1）。
德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕万嗣，明明显融，高朗令终。保兹永祚，与天比崇（2）。
【自解】
（1）泰始：太平开始。【汉典】古代指天地初开、万物开始形成的时代。《鹖冠子·泰录》：“泰一之道，九皇之傅，请成於泰始之末。”建元：建立新纪元。凤皇龙兴：凤始皇龙始兴。皇：匡正。王。《穆天子传》皇我万民。伊何：为何。伊，那。享祚：享受运祚。犹享国。指帝王在位的年数。万乘：周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。奄有：掩有。八荒：八方荒野之地。化育：教化养育。黎蒸：黎民烝民。图书：指河图洛书。夏禹时流传下来代表统治国家的图书。焕炳：昭彰，明亮。金石：金钟石磬。喻礼乐。征：征服。
（2）道：王道。熙隆：光明兴盛。被：披，覆盖。四表：谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”《尚书考灵曜》：“二十八宿之外，上下东西，各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。”格：神来为格，感通为格。皇穹：犹皇天。奕奕：光明貌；亮光闪动貌。盛貌；众多貌。精神焕发貌。万嗣：万代。明明：明智、明察貌。多用于歌颂帝王或神灵。《诗·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。”显融：彰显融洽。【汉典】显明；显著。高朗：气质、风格等高洁爽朗。高而明净；高而明亮。令终：好的终止。指事情完美地终结。谓尽天年而寿终。兹：此。永祚：永远的运祚帝祚。
圣皇君四海，顺人应天期。三叶合重光，泰始开洪基。明曜参日月，功化侔四时。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙，善哉雍熙。
【自解】天期：天的期运。天的期望。三叶：三代。三世。应指开国的三王司马懿司马师司马昭。重光：重叠放光。比喻累世盛德，辉光相承。泰始：泰始：太平开始。【汉典】古代指天地初开、万物开始形成的时代。洪基：洪大基业。明曜：作“明耀”。光明；明亮。参：参加。参比。功化：功业与教化。侔móu：相等，齐。四时：四季。汉文帝时乐舞名。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”黎庶：黎民庶民。咸：都。雍熙：雍睦光熙。谓和乐昇平。善哉：美善呀。
惟天降命，翼仁祐圣。於穆三皇，载德弥盛。总齐琼玑，光统七政。百揆时序，化若神圣（1）。
四海同风兴至仁，济民育物拟陶钧。拟陶钧，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英俊。德化宣芬，芳播来胤（2）。
播来胤，垂后昆。清庙何穆穆，皇极辟四门。皇极辟四门，万机无不综。亹亹翼翼，乐不及荒，饥不遑食。大礼既行乐无极（3）。
【自解】
（1）翼仁：翼助仁德。祐圣：佑助神圣。於穆：肃穆啊。三皇：伏羲、神农、黄帝。《周礼·春官·外史》：“﹝外史﹞掌三皇五帝之书。”这里应指晋朝建国的三皇司马懿司马师司马昭。载德：承载德行。弥盛：更加兴盛。总齐：总理齐整。犹统一。琼玑：璇玑玉衡。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。”琼玉和珠玑。【汉典】美玉。亦喻美好的诗文。玑：不圆的珠子。光统：光明统理。【汉典】总理。七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。”指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”百揆：指总理各种政务。时序：时间的先后次序。犹承序，承顺。言有条理。《史记·五帝本纪》：“舜举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序。”化若：教化如。
（2）至仁：至上仁德。拟：仿照。陶钧：制作陶器所用的转盘。比喻治国的大道。比喻陶冶、造就。惠润：恩惠滋润。犹恩泽。皇皇：辉煌貌。峨峨：冠冕巍峨也。德化：谓以德行感化。犹德教。宣芬：宣播芬芳。来胤：后世子孙。
（3）后昆：后嗣；子孙。清庙：周人称太庙为清庙。皇极：指皇位。皇极殿，宫殿名。皇帝办公之所。四门：指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”喻同四方也。万机：指当政者处理的各种重要事务。亹亹wěi：勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》：“亹亹申伯，王纘之事。”翼翼：小心貌。乐不及荒：礼乐不能达到荒废。荒：荒废。不遑：不闲暇。
登昆仑，上曾城。乘飞龙，升泰清。冠日月，佩五星。扬虹霓，建彗旌（1）。
披庆云，廕繁荣。览八极，游天庭。顺天地，和阴阳。序四时，曜三光（2）。
张帝网，正皇纲。播仁风，流惠康。迈洪化，振灵威。怀万方，纳九夷（3）。
【自解】
（1）曾城：层城。传说中的地名。亦泛指仙乡。泰清：太清。太空。五星：指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。彗旌：彗星的旌旗。
（2）庆云：五色祥云。古人以为喜庆、吉祥之气。廕yìn：同“荫”。八极：八方极远之地。天庭：天帝的宫廷；天帝的朝廷。四时：四季。指一年四季的农时。三光：日月星辰。
（3）帝网：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”后因用以比喻帝王恩泽优渥，法令尚宽。皇纲：皇朝的纲纪。惠康：恩惠安康。【汉典】加恩使之安乐。迈：超越。洪化：洪大教化。古时歌颂帝王的套语。灵威：神灵之威。喻皇威。九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。
朝阊阖，宴紫微。建五旗，罗钟虡。列四县，奏《韶》《武》。铿金石，扬旌羽（1）。
纵八佾，巴渝舞。咏《雅》《颂》，和律吕。于胥乐，乐圣主（2）。
化荡荡，清风泄。总英雄，御俊杰。开宇宙，扫四裔。光缉熙，美圣哲（3）。
超百代，扬休烈。流景祚，显万世（4）。
【自解】
（1）朝：上朝。阊阖：天门。喻宫门。紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。天帝所居。喻皇宫。五旗：五色旗。钟虡：悬乐钟的格架。上有猛兽为饰。四县：古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。《周礼·春官·小胥》“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声”
郑玄
注引
汉
郑司农
云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室四面有墙，故谓之宫县。”韶：舜所作的乐舞名。文舞。武：大武。周武王所作礼乐。武舞。金石：金钟石磬。喻礼乐。旌羽：旌旗和翎羽。乐舞的用具。
（2）八佾：八侑舞。乐舞。天子八侑，诸侯六侑。文舞。侑：引座曰侑。巴渝舞：古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为武舞。雅：诗经的大小雅诗歌。颂：诗经的周颂商颂诗歌。律吕：古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。于胥：观察。观看。于，於。语助词。啊。《诗·大雅·公刘》：“于胥斯原，既庶既繁。”圣主：对当代皇帝的尊称。
（3）化：教化，风化。泄：发。总：聚合。为首。御：驾御。四裔：四边。缉熙：聚集光熙。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。圣哲：指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。
（4）休烈：休民之德和武功烈绩。景祚：远景的运祚帝祚。【汉典】景福。比喻帝业。
皇皇显祖，翼世佐时。宁济六合，受命应期。神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基（1）。
光光景皇，无竞惟烈。匡时拯俗，休功盖世。宇宙既康，九域有截。天命降鉴，启祚明哲（2）。
穆穆烈考，克明克俊。实天生德，诞膺灵运。肇建帝业，开国有晋。载德奕世，垂庆洪胤（3）。
明明圣帝，龙飞在天。与灵合契，通德幽玄。仰化青云，俯育重渊。受灵之祜，於万斯年（4）。
【自解】
（1）显祖：应指宣帝司马懿。翼世：翼助时世。佐时：辅佐时局。宁济：安宁周济。六合：天地四方。受命应期：受天命应期运。鹰扬：威武貌。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。”大化：广远深入的教化。谓化育万物。咸熙：都光亮。廓开：广廓开启。开辟。皇衢：专供皇帝车马所行的道路。用成：功用成就。
（2）景皇：指景帝司马师。无竞：不可争衡；无比。《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”不争，没有竞争。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。”惟烈：唯其烈绩。匡时：匡正时局。拯俗：拯救世俗。休功：休民之功。【汉典】美盛的功业。九域：九州之区域。有截：截齐。齐一貌；整齐貌。有，助词。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。”降鉴：降下明鉴。【汉典】犹俯察。启祚：开启运祚。【汉典】犹发祥。草创帝业。明哲：指明智睿哲的人。
（3）烈考：有烈绩武功的先考。应指文帝司马昭。克明：能明察。克俊：能俊哲。俊哲，才识不凡。实：实在是。诞膺：生来膺当。灵运：灵验之时运。神灵之期运。【汉典】天命；时运。肇：初始。有晋：有晋一朝。有大晋。载德：承载德行。奕世：累世。垂庆：垂下庆典。洪胤：洪大后代。
（4）明明：昭明明察。圣帝：神圣皇帝。对当朝皇帝的美称。灵：神灵。合契：相符合；相一致。对合符契。古代兵符、契约，以竹木或金石制成，刻字后中剖为二，双方各执其一。两半对合则生效。引申为符合，契合。幽玄：幽地玄天。【汉典】幽深玄妙。谓玄虚的释道哲理。仰化：仰首风化。俯育：俯身养育。重渊：指重叠深渊。地之极深处。引申为极深极低处。祜hù：大福。於：呜呀。斯：此。是。
沌意：张华《正旦大会行礼诗四首》‘肇启晋宇，遂登皇基’和这里‘肇建帝业，开国有晋’，都说是司马昭开创晋朝。事实上司马炎是晋朝第一个皇帝。不过，司马昭之心路人皆知。说他开创晋朝也不为过。
