《乐府诗集唐郊祀歌辞》之二十八（上）

傅说传说的壁画
《乐府诗集
唐郊祀歌辞》之二十八（上）
○唐享太庙乐章（张说）（《唐书·乐志》曰：“玄宗开元七年，享太庙乐：迎神用《永和》，皇帝行用《太和》，登歌酌瓒用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大舞》，光皇帝用《长发舞》，景皇帝用《大政舞》，元皇帝用《大成舞》，高祖用《大明舞》，太宗用《崇德舞》，高宗用《钧天舞》，中宗用《太和舞》，睿宗用《景云舞》，皇帝饮福受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，亚献终献行事，武舞用《凯安》，撤豆用登歌，送神用《永和》。按：景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）
沌意：享：餐飨。瓒：古代祭祀用的一种像勺子的玉器。酌瓒：从歌内容看，应是指祼地之礼。醴齐：醴酒，甜酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。”按酒的清浊程度排列。酌醴齐应是进祭室时的祭酒。受脤shèn：古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。受脤在武舞之前。亚献终献，在文舞武舞之间行事。行事：所行之事。撤豆：撤去笾豆。意同撤俎。只不明白为何用登歌？
【永和三首】
肃九室，谐八音。歌皇慕，动神心。礼宿设，乐妙寻。声明备，祼奠临（1）。律迓气，音入玄。依玉几，御黼筵。聆忾息，僾周旋。《九韶》遍，百福传（2）。信工祝，永颂声。来祖考，听和平。相百辟，贡九瀛。神休委，帝孝成（3）。
【自解】
（1）九室：上述九个皇祖祭室。八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。泛指礼乐。皇慕：对皇祖的敬慕。动：感通感动。宿设：前一夜设置；预先设置。妙寻：微妙寻找。美妙找寻。声明：原谓声音与光彩，后以喻声教文明。祼奠：以酒洒地的祼奠之礼。临：到临。
（2）迓：迎接。入玄：入玄天。【汉典】谓达到玄妙的境界。玉几：玉质的桌几。黼筵fǔ
yán：指边缘以黑白相间的丝织品作饰的席具。黼：黑白相间的丝织品。黻：有黑与青相间花纹的丝织品。天子诸侯专用。黼黻，天子诸侯的礼服。聆：聆听。忾kài息：感慨叹息。僾：如。仿佛。依稀。九韶：九成大韶。亦作“九招”。舜时乐曲名。
（3）工祝：古时在祭祀时专司祝告的人。祝官。来：徕。到来。和平：和平之声。相：相见。百辟：百官。辟：开国的君王或功勋大臣。贡：来贡。九瀛：指九州与环其外的瀛海。泛指海外各国。神休：神灵的休德。委：委托于皇朝。帝孝：皇帝的孝敬。
沌意：百辟：百官。辟：开国的君王或功勋大臣。玄宗夺回政权，其意义好比开国一般，所以用‘辟’。
【太和】时文圣后，清庙肃邕。致诚勤荐，在貌思恭。玉节《肆夏》，金锵五钟。绳绳云步，穆穆天容。
【自解】时文：当时有文德。【汉典】当代的文明。指礼乐制度等。圣后：神圣后帝。后：王。后来的。我以为双意。清庙：周人称太庙为清庙。肃邕：肃穆雍和。邕，雍。致诚：致以虔诚。表达诚挚的情意。使诚心达到极点。勤荐：勤勉荐献。在貌：如同神在貌。思恭：思念恭敬。玉节：古代一种用以调节乐声的乐器。调音。肆夏：肆类夏朝。祭祀夏朝。夏朝的礼乐之一。后用于祭祀者到来的礼乐。金锵：金钟铿锵。五钟：《管子·五行》：“昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。”《尚书
大传》卷一：“天子左五钟，右五钟。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应……入则撞蕤宾，左五钟皆应。”绳绳：绳量貌。【汉典】戒慎貌。众多貌；绵绵不绝貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。”朱熹集传：“绳绳，不絶貌。”云步：方步。款款而行。【汉典】腾云而行的步履。喻指轻盈的脚步。穆穆天容：肃穆的皇帝面容。
【肃和】天子孝享，工歌溥将。躬祼郁鬯，乃焚膋芗。臭以达阴，声以求阳。奉时烝尝，永代不忘。
【自解】孝享：孝敬餐飨。【汉典】祭祀。工歌：工祝唱颂。溥将：广大。普遍。将：将要。《诗·商颂·烈祖》：“以假以享，我受命溥将。”朱熹集传：“溥，广；将，大也。”躬祼：亲自行祼礼。郁鬯：用于祼礼的郁金香鬯酒。膋芗：油脂与香草。古代祀神时焚之以散发馨香。臭xiù：嗅，味。奉时：恭奉时令贡品。烝尝：以蒸以尝。【汉典】本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。
沌意：祼礼之酒当是三献中的初献？祼礼在禋祀时同时行事。
【雍和二首】
在涤嘉豢，丽碑敬牲。角握之牝，色纯之骍。火传阳燧，水溉阴精。太公胖俎，傅说和羹（1）。俎豆有馥，赍盛洁丰。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，赉我思成（2）。
【自解】
（1）在涤：在洗涤的。【汉典】涤，古代指养祭牲的房子。嘉豢：嘉好的圈养牲畜。丽碑：丽牲。指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出《礼记·祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。即入庙门，丽于碑。”《仪礼·聘礼》“上当碑南陈”
汉郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲焉，以取毛血，其材宫庙以石，窆用木。”角握：刚能用手握住犄角的小牛。牝：公牛。骍：赤色的马和牛，亦泛指赤色。阳燧：古代利用日光取火的凹面铜镜。溉：浇灌。洗涤。阴精：指霜雪。太公：姜太公。胖：古代祭祀时用的半边牲肉。《说文》胖，半体肉也。俎：俎几。摆放牺牲的案几。傅说：傅说（yuè）（约公元前1335－1246年）殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位）。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。他还用盐和梅调和鼎鼐，制作出鲜美羹汤——和羹。以至于人们留下了傅说和羹的传说。怕是酸梅汤吧？和，盐酸中和也。
（2）俎豆：俎几和高脚豆盘。有馥：馨香。赍jī盛：赍赏和粢盛的五谷。洁丰：明洁丰裕。亦有和羹，既戒既平：出自诗经《诗·商颂·烈祖》。戒：告诫于人。平：和；又平和于人。应是双意，说羹也说人。皇皇：吾皇。【汉典】庄肃貌。光明貌。后祖：王祖。赉我思成：也出自诗经《诗·商颂·烈祖》。赉lài：赐予，给予。同‘赍’。思成：思念成功。
【文舞】
圣谟九德，真言五千。庆集昌胄，符开帝先。高文杖钺，克配彼天。三宗握镜，六合涣然（1）。
帝其承祀，率礼罔愆。图书雾出，日月清悬。舞形德类，咏谂功传。黄龙蜿蟺，彩云蹁跹（2）。
五行气顺，八佾风宣。介此百禄，於皇万年（3）。
【自解】
（1）圣谟：语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。谟，计谋，策略。九德：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皐陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”真言：原指道家祖师的经典著作。庆集：吉庆凝集。昌胄：昌盛后代。胄：帝王或贵族的子孙。符开：符兆开启。帝先：皇帝的先祖。高文：唐高祖李渊和唐太宗(谥文皇帝)李世民的并称。杖钺：权杖斧钺。【汉典】手执斧钺。表示威权。克配：能配。三宗：指唐朝中宗睿宗玄宗三宗。【汉典】指黄帝、唐尧、虞舜。握镜：执持明镜。喻帝王受天命，怀明道。六合：天地四方。涣然：焕然一新。
（2）承祀：继承祭祀。【汉典】主持祭祀。指继承帝位。率礼：率领遵从礼法。【汉典】遵循礼法。罔愆：无愆错。图书：指河图洛书。德类：类德。同德一类。【汉典】犹言道德准则。咏：雅颂之咏。谂shěn：规谏，劝告。同“审”。功：教化之功。黄龙：古代传说中的动物名。谶讳家以为是帝王之瑞征。指真命天子。蜿蟺dàn：屈曲盘旋貌。蹁跹pián
xiān：翩跹，旋转的舞姿。飘逸飞舞貌。
（3）五行：水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。”八佾：八侑乐舞。风宣：风化宣播。介：介护。百禄：众多福禄。於皇：呜呀吾皇。
沌意：第一次看到文舞有歌词。此文舞非彼文舞武舞之文舞也。此文舞为了酌醴齐。莫非是进祭室前的敬酒舞？不知为何又再创一有词的文舞而不叫别的名字？三宗握镜，六合涣然，经过中宗睿宗玄宗三宗皇帝的不懈努力，唐朝终于改变了阴盛阳衰的局面。不易，一朝出错，三朝危机。掌权者切记惕戒！