敦煌藏经洞被发现以来，数以万卷古代经书，文书公诸于世，引起各界高度重视。敦煌特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画，彩塑，还保存了大量的书法墨迹。
敦煌经书的发现，对研究我国古代书法发展史，特别是隋唐，乃至魏晋时期的书法艺术发展史，有着不可估量的贡献。敦煌经书具有明显的时代特征和地域特点，其书法称为经书体。
在众多的经书中，钟绍京的灵飞经非常出名，还有国诠的善见律也是书法精品。今天给大家介绍《兜沙经》，请大家欣赏。此篇作品作者已不可考，但是这篇作品是一篇唐人写经中难得的精品，其艺术性和艺术价值与灵飞经，善见律媲美。
《兜沙经》结体严谨，运笔强健，字势遒劲，意趣盎然。其书法与唐代楷书主流一脉相承，从魏晋二王书法中走来，谨严有法，骨格挺拔，还颇具北碑风规，是唐人写经的代表作品。
《兜沙经》，2500字左右。其主要内容是叙述释迦牟尼在摩羯陀国初成佛，十方世界菩萨聚集佛前，提出各种问题，列举菩萨修行明目。《兜沙经》严格以十为单位，组织经文，论述教义，表达思想，在行文方面，采用十句排比，在涉及各个问题时，往往从十个方面或分十个小节来叙述。《兜沙经》严格以10个为单位，列举菩萨修行名目，阶段性内容，使菩萨行为理论，有了新的整体框架。
抄写《兜沙经》的作者，显然在书法上有很高造诣，写出了这篇稀世珍品，其小楷书法体形多姿，笔法多变，风格古朴而丰茂，功力深厚，遒劲而优美，华丽而雅致，令人叹为观止。
唐人经书《兜沙经》，纸本，12开，每页24 x10 cm，无款识，首页下端钤“赵氏子昂”，“松雪斋印”。知曾经由赵子昂鉴藏，现于故宫博物院藏。
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