众所周知，楷书四大家之首，为唐朝的欧阳询，他创作的欧楷为学习楷法的第一由路，其法度严谨、骨力险峻而被视为“唐楷极则”，被誉为“唐楷之冠”。
欧阳询笔下有一著名的楷书神作，名为《九成宫醴泉铭》，此作被奉为楷书正宗，是公认的“天下第一楷书”，可与王羲之的天下第一行书《兰亭序》比肩，堪称书法史上的两颗耀眼明珠。
后世很多人学习楷书，第一选择就是欧楷，而所有欧楷作品之中，人们的第一选择往往又会是这幅《九成宫醴泉铭》。
此作的内容，记载了大唐离宫九成宫里发生的一件奇事，据说当时唐太宗李世民来到九成宫，以杖击地，后地面泉水喷涌，太宗大喜，认为此乃是吉兆，便为此泉水命名为醴泉。
然后着名相魏征撰文，又命欧阳询书写，歌颂唐太宗的高尚品德与文治武功，这就是《九成宫醴泉铭》的由来。
正是因为此作有着“天下第一楷书”的名头，后世临摹之人数不胜数，但是由于时间太过久远，原碑在自然风化和人为的锤拓之下，已经变得模糊不清，无法再继续学习，而且无论后世哪一个拓本都是残缺不全的，这无疑给学习者带来了很大的难度。
那么，在晚清年间，有这样一个人，他是一位名不经传的清朝贡生，此人酷爱书法，一生的时间都放在了研究欧阳询身上，他就是姚孟起。
姚孟起，字凤生，一作凤笙，吴县（江苏苏州）贡生。以正书名，正书宗欧阳询，尝临九成宫醴泉铭逼肖。隶书略仿陈鸿寿。兼治印，得蒋仁秀劲之气。偶作画，古拙如金农。
这是史料上关于姚孟起唯一的一点记载，但是从中可以看出来，他的书法学的是欧阳询，临摹《九成宫醴泉铭》已经到了“逼肖”的境界。
所谓“逼肖”，意思就是说无限接近于原作的意思。
有人打了这样一个比方，说如果欧阳询建立了一个完备的字法体系，那么姚孟起就是这个体系最为忠实的继承者。
他对欧楷书体的把握堪称炉火纯青，甚至对九成宫拓本中的一些结字进行了纠正，有些人看了姚孟起的书法，再和欧阳询的相比较，真假难辨，因为姚孟起临摹的九成宫已经到了“重影”的境界。
当然了，姚孟起再厉害，比起欧阳询还是要差上不少，因为他在字形上追求完美的同时，恰恰疏忽了书法本身的“意趣”，所以他在书法气息以及神韵上，要比欧阳询差了不少。
可是，如果想要练就一手真正的欧楷，在九成宫原碑模糊不清的情况下，姚孟起的字就是学欧楷最好的途径。
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