周朝末年，朝纲败坏，朝堂之上乌烟瘴气，在朝上担任图书管理员的老子，看不惯朝廷纷争，所以辞官归隐，骑着青牛游历四方。
在他准备西出函谷关遍游天下时，担任函谷关关令的尹喜，夜观天象，发现东方紫气浩荡，三万里连绵不绝，他知道将有圣人出现，于是便焚香祷告，静候圣人前来。
过了几日，老子果然骑着青牛来到函谷关，尹喜执弟子礼，拜老子为师，请他写下了5000字的《道德经》，这便是道家宝典《道德经》的由来。
到了元朝时期，有一个人用精美绝伦的小楷书，将《道德经》写了下来，此人便是元朝初期的顶级书法家赵子昂。
赵子昂姓赵，其身份更是赵宋皇族后人，可他在南宋覆灭后，投效蒙元，最后做了翰林学士承旨，一品大员，获赠魏国公，可以说是身登高位，显赫至极。
他这样的行为自然就引起了很多人的不满，有不少人都在背后戳他脊梁骨，骂他是“大汉奸”，可以说赵子昂的一生虽然荣耀显赫，可是“失节”二字却伴随了他的一生。
不过，细细品来，他这样的做法固然比不上文天祥等人，可是他多次请辞，想要回归田园，可见去元朝做官也并非他所愿，他只是一个没办法左右命运的文人而已。
若是不看他的生平，单论其才华的话，后世怕是无有一人能够比得上他。
就拿书法方面来说，他在书法上的成就，真配上“惊世骇俗”四个字，且不说书法五体皆通，他还是元朝书坛上扛起复古大旗之人，可以说，他以一己之力，改变了元朝书法的书风，使得人们开始师法古人，钻研古人精髓。
而赵子昂则是学王羲之学到了骨子里，他的书法之中明显带有王羲之的神韵，毫不客气地说，他是学“二王”学得最好的一个人。
在63岁那年，他用小楷书写下了那卷著名的道家经典《道德经》。
这卷五千言的《道德经》在赵子昂手里大放异彩，从用笔上看，他以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感，其结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内，不同于王羲之的潇洒、颜体的雄强以及欧体的险峻，赵子昂的书法则是一派秀雅华丽之风气。
后世700多年，都没有一个人能够写出比这更好看的小楷。
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