不知你有没有反思过这样一个问题，为什么西方人可以不断创作，每十几二十年就会有新的学说，而我们却不是这样的？
关于这个疑问，不明者难免懊丧，但曾仕强却说：“西方文化是一点一滴摸索着建立起来，中华文化是老祖宗在全盘了解以后，才开始动笔形成，这是两种完全不同的做学问的方式。所以我们的文化更重要的是传承。”
但中华文化的传承却不尽人意。
不过这周，曾仕强就要带着他的传承班来郑州啦。
文 曾仕强
人生只做三件事
人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去，开始新的轮回。我们应该做好三件事：
知道此生为何而来：当你作什么事情感觉到很兴奋，很有价值，没有人强迫你，你还可以废寝忘食的去做，大概就是你这辈子要做的事情。
知道如何完成：找到做事的方法，时间只能用在一个地方，不能用在很多地方，所以要选择，无法同时去作很多的事情。
知道如何做得更好：不断地改善，有目标、有方法，天天改善，不断的追求精益求精，我们就自然而然地进步了。
知道此生为何而来，我们就明晰了自己的奋斗方向，不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我们才能竭尽全力精益求精。
人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。
人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要活着，就不断的有问题发生。我们大家都是平等的，最后都是不了了之。
但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。
其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。这一点很重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。这种想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。
人生的起点是什么，四个字：有口难言。小孩子一出生都不会说话。所谓沉默是金，因为祸从口出。嘴巴会说话就会闯祸，但是又不能不说话，所以一个聪明的人可以不说就不说，善于倾听可以获得许多有益的经验。
人是从哪里来的？中国人就一句话：你把你自已搞成这样的！人是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。中国人知道，一切就四个字：自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的，幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。所以孔子说：不怨天，不尤人。
人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。
除了你自己，谁都靠不住
人生是追求圆满的历程。可是，在这个历程中，除了你自己，谁都靠不住。听到这样的话，很多人会觉得，这么说是不是太消极，太自私了。当然不是！消极是不可能圆满的，自私更不可能。
我们常说，一切都是自作自受，作的好了，自己受，作的不好，还是自己受，别人不可能替你受，谁也替代不了谁。
你说，我不信。那好，我请问你：
吃饭别人可以代替吗？
喝水可以代替吗？
大小便可以代替吗？
睡觉可以代替吗？
这些事情，无论你再有钱，做再大的官，谁都代替不了你。你还不相信。我们再来看：
生病了，病痛，别人可以替你承受吗?
人的喜怒哀乐，替的了吗?
不可能替代的了。孝顺父母替代不了，教养子女替代不了，个人的生、老、病、死，统统都替代不了。
有人说，我有钱，可以雇人来照顾父母，喂养小孩，给他们吃最好的，住最好的，用最好的……我可以告诉你，在台湾，很多人家里面会安装摄像头：
因为，表面看似很好，一看录像才知道，家人一出去，请的保姆就会虐待老人，打他踢他。给小孩吃慢性的镇静剂，因为这样，小孩就不会哭了，比较省事。但是这种镇静剂吃多了以后，孩子整个的脑筋都会退化掉。
没有人愿意照顾病人，除了他的亲人；也没有人愿意跟老头子在一起，除非他是你爸爸。这在《中华文化的特质》那本书里说得很清楚。
现在，很多父母因为这样那样的原因，不能陪在自己的孩子身边，只好交给爷爷奶奶来代管，就产生一个名词，叫做留守儿童。我们知道，三岁看大，六岁看老。一个人六岁就可以看出他的一生会是什么样子。如果养成坏习惯，后果当然可想而知。童年的时光转瞬即逝，但是，童年留下的创伤和养成的习惯，几乎是伴随终生的。
当父母的，以为可以通过事业的成功，给孩子今后的发展奠定一个良好的经济基础，将来可以光耀门楣，自己也可以安度晚年。事实上，恰恰相反，你将看到一个你所非常不愿意看到的，叫做“败家子”的人。你能怪谁？他习惯了你给钱花、给饭吃、没有教养、缺少关爱的生活，就算你有再多家产，只要他愿意，败掉是迟早的事情。
教养子女是做父母的不可推卸的责任，身教胜于言传，只有这样，子女长大后才能肩负起他自己应尽的责任。做父母的才可能有个幸福安康的晚年。因此我们说，人活着最重要的是责任！这，别人能代替吗?
你若不争气，没人能帮你
谁都不能替代谁，只能是相互帮助。但是，别人凭什么帮助你?
一个人，只有自己争气，人家才看得起你，才愿意帮助你。这是很容易理解的道理。
《易经》一开始就告诉我们一句话，叫做：自天佑之，吉无不利。就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。可是，这句话被解释错了。
很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢？一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。
中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。
“来自上天的保佑，就可以常保吉利了”，根本没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人：
孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人事是执行。没有执行，计划也等于空。
五十岁以前要“尽人事”，排除万难，不管别人说会不会成功，应该做的，你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，如果没有，我也不强求。
我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。
我们中国人太多，而资源实在有限，我们根本就是无所依赖，想来想去，发现还是靠自己最实在。
特别提醒大家的是：工作和生活上，有时候别人还可以帮上点忙，可是，个人品德修养的提高，是谁也靠不住的。每个人都有一个功过格，等盖棺定论后，你就明白：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”的道理了。
每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。每个人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺陷。每一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。人生的价值和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补，才有了这多彩多姿的世界。
了解自己，改造自己
人生都是有缺陷的，没有人生来十全十美。我们的任务就是要尽量圆满，修得圆满。
修是什么意思?修就是改造。修就两个字：修己。把自己的缺陷修补齐全。
但是人和人圆满的境界是不一样的，每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。你如果不是他，就没有资格评价他。每个人都不一样，人只有自己有资格评价自己。
人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能改变你，除非你自己愿意改变，所以，不要怪别人改变了你。
我们应该真正了解自己，改造自己，这是我们必须一生一世要做的事情。
怎么改造自己?我们是通过别人改造自己，因为人类是群居：
你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。
通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。
看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。
互相尊重，互相成全，互相提醒，共同提高，这是人与人交往的最高境界。
你想改变别人吗？你要首先改变你自己。你自己一改变，别人也改变了。人和人是互动，是永远平等。
儒家说，“反求诸己”。任何事情，反过头来，想象自己，检讨自己，改变自己是最好的路子。老是强制别人改变，老是觉得别人不对，老是希望别人和自己一样，是没有道理的。
而对过去的事情过去的时光，我们都不必后悔，应该不断的总结，反思过去，让过去变成经验，为我所用。
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