党的十九大报告提出“实施乡村振兴战略”，乡村振兴的核心要义是产业兴旺。而发展乡村旅游既可以满足人民日益增长的美好生活需要，又可以促进农村一二三产业融合，同时有助于进一步推进环境建设、生态宜居、提升乡风文明、构建有效管理组织，是实现产业兴旺、加快农业农村现代化的最有效途径。
国欢镇黄霞村，紧邻涵江城区，辖区内有涵梧公路，公园西路，塘坡路等交错而过，交通极其便利。黄霞村黄巷，是著名的古文化村。
千年古文化村，留下许多文物古迹，这些文物古迹代表了这古村落的历史，是这座古村落昨日的灵魂，今日的瑰宝。它让后世人们触摸到时光的根系，闻到岁月的鼻息，让后人去打开千年历史长卷……
黄氏入莆始祖——黄岸
黄岸(674-756年)字宗极号魁杰，唐初隐士黄冲公子，是入闽始祖黄元方(字彦丰)(黄元方为八姓衣冠入闽之一，随晋元帝南渡，辗转入闽，居于福州候官黄巷(今东街口南侧黄巷) 嫡系十一世孙。黄帝一百零一世孙。唐圣历戌戊年以才德兼全科登进士，官历翰林史馆学士、徐州牧、升广西桂州剌史。自福唐候官(今福州东街口南后街)黄巷迁入莆阳县延寿里国欢院(今莆田市涵江区国欢镇黄霞村)、定居莆田，黄岸为黄姓入莆始祖。莆田黄氏在各个历史时期都有重要历史人物，如唐代有“文章初祖”的黄滔，宋代有状元黄公度、丞相黄镛，明代有方志学家黄仲昭、良臣黄巩，清末有发动农民起义的黄濂、参加辛亥革命的黄纪星，近代有闽中游击队司令黄国璋、著名农学家黄震等。还有两位全国著名的得道高僧妙应祖师和本寂禅师。
黄冈碑廊
程德鲁《涵江现存碑刻初目》文：
《黄冈祠收藏碑刻》
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黄巷是古文化村，遗留不少历代碑刻，在黄巷黄冈祠经黄巷老体协会收集唐以来各种碑刻墓碑、墓志铭10多块，简介如下：
1、《重修黄巷祠墓碑记》碑，清光绪十一年立，小篆书额，碑文楷书，高2米，宽0.70米。黄中赞撰
2、黄岸墓碑，楷书，横书:“入莆始祖”，竖书“唐进士桂州刺史封开国公溢忠义黄公墓”21字，高1.40米，宽0.45米。
3、黄璞墓碑，楷书，竖书:“唐校书郎雾居黄公墓，9字，高0.97米，宽0.39米。
4、谕祭黄巩碑，明嘉靖四年立，楷书，高1.60米，宽0.68米。
5、黄师宪墓碑，高1.03米，宽0.47米，楷书，53字。明黄巩书
6、“黄孟岩墓志铭”明林兆坷撰，高0.45米，宽0.27厘米，小楷，顶部有云纹和小篆“皇明”两字。
7、《通礼》碑，明代黄巩书，通礼”两字篆文，上下款楷书，上款:“大明正德十二年”，下款:“兵部郎中巩立”。碑长0.70米，高0.30米
8、《大理家庙》碑，明詹宽书，“大理家庙”四字行书横写，上款:“嘉靖八年秋九月吉日立”，下款：“广东道监察御史詹宽书”。长0.93米，高0.26米。
9、《梅翁山》碣，明正德丙子年立，碑文楷书，高0.64米，宽0.40米。
10、黄师宪、黄文嘉父子墓碑，明嘉靖九年立，詹宽书，书。碑高1.35米，宽0.55米。
11、《明致顺德县尉事耕滨林公暨配黄氏合葬墓志铭》，明嘉靖二十一年刻铭，小篆书额，小楷铭文。高0.62米，宽0.61米。
12、《读书林》碑，明代周瑛书，“读书林”三字楷体横书，落款:“翠渠”两字行书。长0.85米，高0.31。
13、《唐桂州刺史封开国公谥忠义黄公祠堂记》碑，南宋庆元二年(丙辰1196年)立碑，朱熹书，楷体，已断裂，左部残缺，现存碑高0.40米，宽0.88米。此碑是珍贵的朱熹笔迹(现存在市博物馆内)。
黄岸墓
黄岸墓，位于涵江区国欢镇黄巷山国欢寺边。其墓地下建筑保存完好，地面建筑曾被破坏，现已修复，原墓碑完整。现已被列为莆田市文物保护单位。
名僧妙应祖师、本寂禅师与国欢寺
黄巷《黄氏族谱》载，黄岸五世孙昌岌的长子文矩(820—898年)，字崇法。他幼时负笈于儒门。出家后 “落发不披袈裟, 不受戒具”, 是莆田囊山、国欢寺、石室岩、紫霄岩的开山祖师。他于唐大中六年(852年)居石室岩。中和元年(881年)居“囊山高岩之下，跌坐不食，行则二虎随之。往来于城乡之间，其居曰 “伏虎岩”，人称他为“黄佛”、“伏虎祖师”。宋初赐谥妙应禅师。公元898年圆寂, 墓塔在囊山寺。妙应禅师 “性通九流之门”，精于医术，善于用气功治病，“济困扶危, 造福万民”，世人德之。涵江孝义社曾建 “妙应堂” 以奉祀之。其附近的 “三门井” 边，曾有地名 “虎栏里”。据说是妙应祖师 “关虎” 的地方。
囊山慈寿禅寺妙应祖师金身像
黄冈祠内妙应祖师预言挂图
昌岌的次子崇精(840—901年)，又名耽章;出家法名本寂。他自幼同哥哥学儒，19岁到福州出家，曾在家乡建上生寺、蒙山寺。咸通间，他云游唐都长安，后在江西曹山显迹，称曹山本寂，名贯丛林，是中国佛教禅宗中的 “曹洞宗” 创始人之一。公元901年圆寂，葬于曹山。“敕谥元灯大师”,世称本寂禅师。“曹洞宗”在国内及日本都有较大的影响，尤其在日本有教徒数十万人，对中日佛教文化交流上起了巨大的作用。
他俩兄弟于其双亲死后，舍旧宅建庵奉佛。初名延福院，为囊山慈寿寺的属院。后梁开平元年（907年)奏请赐额，适闽王王审知以孙王昶出生，因名国欢寺。
国欢寺坐落在松林掩映的国欢坡上，主殿重檐歇山式，抬梁结构，金柱高大，飞檐斗拱，古朴典雅。现有建筑系明代万历四十年(1612)黄起龙重建，曾奏请朝廷颁赐藏经。清康熙八年（1669）又重修。其建筑群基本保存完整。寺中现存碑刻，如:《重建国欢寺》碑及《重修国欢古伽蓝并三门记》碑等，都有较高的文物价值。国欢寺内还保留有江春霖、张琴、林森等柱联题刻。
国欢寺的现有建筑群系明万历四十年(1612年)建的，曾请朝廷赐藏经。清代康熙八年(166年)又重修，保存至今尚完整。近年由侨僧鸠资进行全面维修，古色古香。
国欢寺被列为莆田市第二批文物保护单位。
国欢寺清御史江春霖题联
唐代名儒黄璞
黄璞，字德温，黄岸六世孙。居黄巷村,大顺二年（891年)进士，官尚衣监主簿，乾宁初(894年）以崇文阁秘书郎致仕。黄璞有子八人：次子仁渥官教读太子正字；三子仁滔官御史中丞，四子仁藻官著作郎；七子仁渭官著作佐郎，与父同任馆职，世称 “一门五学士”。
黄璞故居，就是现在黄巷村的黄璞祠堂。祠堂建于宋仁宗明道元年(1032年)，宗正统五年(1440)重修，宪宗成化年间重建。面阔五间,三进,占地面积超 1000平方米。故居历代均有重修,现存基本为明代建筑,清代重修。两边门门楣上各嵌一块石额，分别用楷书刻上“雾居”、“归隐”，字迹清秀，石色发黄，应是当年建房时的原物。
黄璞祠堂是莆田市第二批文物保护单位。
黄璞是莆田乃至福建历史上第一位学者，他从小能静心、苦坐，像苦行僧一样读书，积累知识。'少时喜诗，著名于时'，黄璞经过苦读，博通经史，他的诗在藩镇中流传，颇有名望。唐末，黄巢率义兵夜过黄璞家门时，知是大儒，命令军士把火把吹灭，静悄悄地走过去，没有惊动他。一个令整个盛唐都地动山摇的起义领袖，毕恭毕敬地为一个读书人熄灭火炬，可以想见黄璞的学识人品。
黄璞故居门口曾经是福州至兴化府的古驿道，长约一华里，清一色的青石板路面。那时古驿道两旁依稀可见唐砖宋瓦，明碣清匾，你仿佛穿过一千多年风风雨雨的时光隧道，经过一千多年饱经风霜的历史变迁。可惜这条古驿道十几年前被改为水泥路，成为一个无法弥补的遗憾。
黄冈群凤坊
黄冈群凤坊是清嘉庆年间建造在黄巷古驿道旁的木质牌坊，记载了黄巷子孙及派衍各地的后裔自唐到清在朝廷的功名成就。莆阳黄氏后裔历代中进士的有199人。唐状元黄仁泽，宋状元黄公度，榜眼黄艾，进士、宰辅黄镛，明殿试天下第一黄麟，探花黄旸，进士、兵部尚书黄鸣俊。明代，莆田黄氏连出了十一个解元。
黄冈群凤坊有石刻联书：“大唐刺史留千载，皇宋胪传第一家”。
相府门第——新府
黄巷新府自然村，有个宋代所凿的宋井。井口以整块石凿孔而成，圆形，厚18厘米，底部相对地凿双小圆孔，透过18厘米厚的井围，井围高70厘米，内径1米多。村名来自 “敕建涵国公新府”，即黄岸的第十七代裔孙黄镛，黄镛（1230-1300年）字器之。宋景定三年（1262）进士，官至右丞相，参知政事、平章军国兼知枢密院事，加太傅，封涵国公。皇帝赐封返乡盖新府，新府自然村名因此而来。因生活用水所需，于是开凿此古井。
林氏云腾故居建筑群
云腾故居建筑群：位于黄霞村霞宵，为林姓族人，云腾故居建筑群是传统红砖厝，包括“三座厝”、祠堂里（祯庆祠）、后尾堂。总建筑面积约四亩。共有“八天井”“七厅堂”七十四开间；其中“三座厝”六天井、三厅堂、三十六开间；“祯庆祠”一天井，两厅堂，十四开间；“后尾堂”分南北厅，中天井两厅堂，二十四开间。本有族谱，在清光绪年间火灾中被毁。据族人相传，云腾之父约在康熙至雍正年间带着妻儿从“界外”流落至延寿里霞宵境安家。“三座厝”为云腾所建，始建于清乾隆十四年（1749年）。
穿过热闹的霞宵市场，走进黄巷的刹那，闹与静的突然转换间，仿佛时光就已经穿越千年。漫步在黄巷老街中，也许我不识得唐砖宋瓦，明碣清匾，但是，遥想往昔，黄氏望族，科甲鼎盛，刺史里必然也是华冠玉带，车马往来，热闹非凡。
来吧，挑一个秋高气爽的午后，走进这处紧邻城区的黄巷老街，让心灵也来感受一次穿越千年的文化之旅吧。
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