壹
近日看到許多朋友在群裡傳看一篇關於艾灸的文章——“注意！大多数人艾灸，其实是在瀉自己的元气”。文中提出的一些觀點，讓不少初學艾灸的朋友產生了疑問甚至是恐慌。索性就著這個話題聊聊這幾年踐行無為灸的心得，同時也就朋友們的各種疑惑一併做個解答。
贰
首先，不得不說，這篇文章的題目，非常容易引起大家的注意和恐慌，因為我們非常害怕“瀉”，人類的通性，喜補而惡瀉，可以理解。
當我們有疑問的時候，不用迴避它，我們可以用“科學”的精神，去分析它。
這就好像，有人說，房間里有一條蛇。我們要打開燈看一看，是否真的有一條蛇，還是，黑暗中看不清楚那只是一條繩子或樹枝搖擺投下的影子。
害怕不會幫助我們了解真相，打開燈卻可以讓我們看得更清楚。
叁
回來說艾灸。
首先，和針法、砭法一樣，灸法也有不同的體系。我們的灸法叫做無為灸。無為，是道家的詞彙，意思不是不作為，而是不妄為。
無為灸法并不複雜，要點甚至可以用一句話就說完，那就是：以吸收為度。
吸收，是由一個人身體的本神發出“這裡需要能量”的信號，這個信號只能由施灸者的身體去感受，而不能用頭腦意識妄加揣度。
施灸人，在無為灸法中，是信號探測器，燃燒中的艾條，是能量加油棒。
肆
所以說，無為灸有法度，做灸時要嚴格遵循這個法度。
有了這個前提，我們就知道為什麼無為灸法，不僅能，而且比較著重灸神闕。不僅因為神闕所處的位置特殊，是命蒂，是儲存和封藏一身元氣之所在，更是由於我們捕捉到了神闕發出的信號，“能量流入的大門已經打開”。
如果神闕不吸收，那麼依照無為灸的法度，是不能灸的。用無為灸法艾灸，以吸收為憑，而不因善小（指穴位功效小）而不為，亦不會因惡小（只灸火力小量少損害小）而為之。
不僅對神闕穴如此，對命門，乃至身體各處穴位，無為灸都遵循同樣的法度，即身體是否吸收。
伍
這裡特別回答一下“少火生氣、壯火食氣”的問題。什麼是少火，什麼又是壯火？想一下北方人吃火鍋吃烤串，有時希望微辣就好，不要正宗辣或者變態辣，對不對？因為微辣，可以讓胃暖起來，還可以祛除一些寒氣濕氣。而變態辣就讓我們整個消化系統都燃燒起來，津液損傷，造成第二天都不舒服。
少火，指灸火溫和、被灸人感覺不燙，人體津液不會損失，艾灸充分發揮助陽而不傷陰的功效。壯火相反，火力兇猛，容易灼燒人體津液，就像烤火離得近了，反而造成燙傷一樣，很多人灸時感覺燒灼、皮膚紅熱，出現水泡、和燙傷的痕跡，這就是對人體正氣的損害。
可見，如果我們嚴格遵循無為灸法度，是不允許出現過熱和燙的體感的。對被灸人來說，無為灸灸對了，最好的狀態大致應該是，不燙、不燥、舒適、困倦思睡，以及可能出現潮湧般的排病感。
因此，無為灸之後，我們強調調攝，即通過睡眠、飲食，修養身心，以“養妊”的狀態，將補充進來的陽氣與我們的陰精和合，真正化為人體正氣，而非浮火。那些認為艾灸完之後，可以肆意揮霍的人，就是妄為，只會對身體造成更多的損害。
陆
排病感出現的原理是，艾草借助火力產生的氣，經由“打開的能量通道”進入人體，在本神的指揮下，沿經絡流向該去的地方，虛弱的脈絡逐漸充實飽滿，而曾經乘虛而入、留存體內的各路邪氣，則在正氣的驅趕下，一波波排出體外。
元炁足之人，本神也更爲強大，更能獲取有益的能量，換言之，元氣足的人，吸收往往更強，元炁虛弱之人，吸收也更弱，從這一點來看，無為灸是順應人體需要和幫助元炁工作，由本神來決定此時身體進行攻邪，還是元氣的收攝和封藏。以我的臨床經驗，不同的季節，人體有不同的機制，春夏多為攻邪，秋冬多為收藏。
施灸者可依據吸收的強弱，和治療過程中的排病反應，判斷被灸者是否適宜艾灸以及恰當的艾灸量。
由此可知，無為灸重視并仰仗施灸人的感覺力。敏感的人固然學習得更快，但對大部分人來說，經過一些訓練，都可以成為合格的施灸者。因為，感覺，本來就是人固有的能力，每個人都擁有，只是在現代人的成長過程中，由於太過強調後天意識的訓練，所以逐漸忽略了身體的感覺。感覺的能力，不僅在無為灸中是最重要的，在更多傳統中醫技藝中，我們也格外看重，因為這是中醫的本源，來自“巫”的溝通天地的能力。
總結一下，無為灸法中訓練的重點并不是具體的病怎麼看，手法怎麼做，而是，找回本屬於你的感覺力，進而由灸入毉，由毉入道。
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作者：玄圃小拙
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