人类生活在白天与黑夜交替的时空中，这是无法改变的自然现象；同时，人类也是从战争与和平交替的时空中走来，这是人类囿于自己的魔性和对神性追求的矛盾，似乎也是走不出的困局。
山西的大同是古代边塞重镇、北方之门户，素有“北方锁钥”之称，历代兵家必争之地。这里自然见惯了人与人搏杀的血雨腥风，看惯了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的画面。这里有升腾的仇恨与愤怒的黑暗，也有爱与善的光明，更多的是弥漫起的苦难与忧伤。
大同的云冈石窟是追求光明和文明的见证。公元444年，北魏太武帝发动了一场轰轰烈烈的废佛、灭佛行动，他下令：上自王公，下至庶人，一概禁止私养僧人，若有隐瞒，诛灭全门。447年，太武帝在率兵镇压今陕西境内一次起义时，在长安一所寺院发现兵器，下令诛杀全寺僧众。宰相崔浩趁机劝帝灭佛，太武帝随后通令全国坑杀沙门、焚毁寺院，这是佛教自传入中原以来的首次灭顶之灾，史称“太武法难”。
北魏太武帝灭佛后不久，却又下令兴佛。太武帝灭佛后得了一场暴病，他认为是佛祖降罪。为了赎罪，太武帝把当时劝他废佛的崔浩给斩了，并在临终前嘱咐孙子拓跋濬：“佛教复生，供奉高僧。”7年之后，拓跋濬即位为第四代皇帝，即文成帝。文成帝即位后不久就昭告天下，立即“复法”，行动不但迅猛，而且针对灭佛时寺庙、佛像被毁的教训，要创出一番“与天地同久”的佛教永业，于是凿山为窟、凿窟造佛的永世基业产生了。云冈石窟就是在这样的情况下，由当时著名的昙曜和尚奉文成帝之命，带领数以万计的劳动者和雕琢家动工开凿的。这就有了现在的历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为东方艺术的明珠，世界艺术宝库中的瑰宝，中国美术史上奇迹的云冈石窟。
一念天堂一念地狱，北魏的兴佛灭佛是如此，世界上的很多事不也是如此吗？人类的黑暗是人性的“恶”造成的，人类的光明幸福是人追求善、追求和平、美好创造的，光明与黑暗都源自于人类自身。
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