历史上到底存不存在穿越者？从已知科学的角度来看，这种情况存在的可能性很低。然而，在中国历史上，有些人物的存在确实与时代格格不入。比如，最为当今人们所津津乐道的“穿越者王莽大战位面之子刘秀”，一个几乎要以一己之力改写历史，一个则几乎凭一己之力捍卫历史。然而，早在春秋战国时期，中国就出现了一个非常可怕的存在。仔细想想其生平，简直让人背后发凉。
当先秦时期诸多学说的先驱在华夏大地上成书立著，百家争鸣百花齐放时，突然有个人出现在人们的视野中。我们之所以将其称为“有个人”，是因为直至今日，人们对其了解仍非常有限。他生卒年不详，姓名不详，师从何人没人知道，人们听说他祖上是殷商时期的贵族，姓墨，但当时根本就没有这个姓氏。于是大家觉得他是“蛮狄”（指外族人），久而久之，他获得了一个名字——墨翟（即“墨狄”）。
没错，我们所说的中国历史上最令人细思极恐的人物，就是如今几乎人人皆知的墨家学说创立者墨子。“兼爱、非攻”几乎是人人知道的东西，然而墨子的能耐绝非仅仅是建立一个学说这么简单。可以这样说：当时人们所能想到的大多数领域，墨子几乎皆有涉猎且都有所成。在讲这些问题前，我们先了解一下墨家学说本身。
说起王莽，有这样一种说法：如果王莽的新朝得以巩固，那么中国恐怕从汉代就能够出现“社会主义”了。这样的话同样可以套用在墨子身上：如果墨家学派受到统治者的重视，一不小心被选为治国的指导思想，那么中国可能从春秋时期就出现资本主义制度了。起初，墨子是儒家学派的门徒，对孔子的仁爱思想非常推崇。然而，自从发现孔子致力于维护西周森严的等级制度后，立马脱离了儒家，自立门派。
先秦时期，如果你能够接受某一学派的核心思想，大可自称是某家学派的门人；但是墨家却不行。根据墨家规定，想要加入墨家，必须要有能力。所谓“能力”，可以是社会地位，官职，也可以是剑术、武艺这样具体的能力。墨家中有许多出身低微的贫苦人士，但确实仗剑天涯的侠客。这些人追随同一位领袖“巨子”，无论在哪国何地任职，无论官职高低，都必须推行墨家思想，“兴天下之利，除天下之害”。另外，一旦受到威胁，墨家立刻变成一个武装组织，门徒必须有勇气同敌人死斗。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”（《淮南子》）。
墨家门徒是有人数限制的，“巨子”每年都会吸收一批新的成员，所有成员都必须要缴纳“入门费”。这样来看，墨家根本就不算是一个思想流派，而是一个组织形式紧凑的政党。
下面，我们来讲讲可怕的墨子本人。西方有“百科全书式”的大人物亚里士多德、达·芬奇，墨子在这方面一点也不逊色。根据史书记载，墨子的研究涵盖物理学、光学、几何学、哲学、等等诸多领域，他提出的“力，形之所以奋也。止，以久也”实际上就是惯性定律，早于牛顿；“倍，为二也；平，同高也；同长，以正相尽也。中，同长也；圜，一中同长也”是几何学的基础，早于欧几里德；“加重于一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重则若，则标必下，标得权也”实际上就是对杠杆定律的解释，早于阿基米德。
有朋友可能要问了：既然墨家是一群社会精英、大佬组成的团结紧凑的团体，墨子本人又是如此强大，墨家学说也曾是显赫一时的“三大显学”之一，那么为何如今的墨家反而在诸多学派中最容易被人遗忘呢？原因很简单，墨家实在是太过超前了，根本不能被时代所容纳。墨家发展到鼎盛时期，尤其讨厌儒家对统治阶层的维护，提出了截然相反的主张。
墨家认为应当“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”也就是说，就算是国家元首都不应该是世袭的，而是应当从全天下选择最有能耐的人来担任。在封建古代的中国，这样的理论显然是“大逆不道”。为此，有学者提出，汉代“罢黜百家，独尊儒术”时，很大程度上就将以墨家为代表的一大批具有威胁性的思想人为剪除了。
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