曾仕强：中国人要擅长制造马屁味道，但是不能拍马屁

 

    曾仕强：第一条：不能拍马屁，不能拍马屁。中国没有一个人，是靠拍马屁成功的，没有。【按：此一说颠覆了当前的一种错误认识，将拍马屁作为一种基本的手段完全是对为人处世原则的扭曲。】

    主持人：不能拍马屁？   

    曾仕强：绝对不可以。

    主持人：可能我们看到很多拍马屁的人，都过得很好啊。

    曾仕强：我们看错了，我们看错了。我的实证，我说明一下。我问过一百位老总，我说你喜欢用马屁精的干部吗？他马上板脸，你看看我是那种人吗？只要哪个干部被我发现，在拍马屁，我马上干掉他。因为我迟早被他害死。中国的老总没有一个喜欢，用拍马屁的干部，没有。我再问干部，我说你喜欢拍老总的马屁吗？他那脸都很难看。我拍什么马屁？我工作做好了就好了。我拍什么马屁？所以我们一直我们所有的学术界都说，中国人有马屁文化。我觉得很奇怪。你去问问就好了嘛，我们就现场这样问，在座的都是中国人，你们当中的哪一个专门在拍领导马屁的举一下手，我看看。你们在座哪一个专门喜欢被人家拍马屁，也举一下手我看看。没有，我保证没有。【按：当意识到这是马屁时说明还未被其言语所导向，很多人都是在无意中接受了别人的“马屁”而不自知。原因不是说话者的高明，而是听话者的层次低，这样做的后果对双方都没有好处。说话者自以为马屁拍得到位而洋洋得意，终究马屁将害其一生；听话者自以为“马屁”不是马屁而乐在其中，懈怠而不思进取。】

    主持人：这个当然拍马屁的人，他有可能不承认呢？

    曾仕强：没有，中国人什么叫做“马屁”？我把它说清楚，大家一定要把这个错误感觉，把它拿掉。否则你一辈子都是在这里。【按：拍马屁的思想不能有，但说话时带有马屁的味道是可以的。它们的区别在哪呢？只可意会不可言传呐。】有一个公案，一定要参透，你要把这个公案参透完，你这些都没有了。三个年轻人跪在前面，要求大法师剃度当和尚。大法师出来问第一个人：“你为什么要来当和尚？”那个人说了，我爸爸叫我来的。那个大法师当头棒喝就打下去了。这么重大的事情自己不决定，你爸爸叫你来，你就真的来了？将来你后悔怎么办？他讲的话是对的。再问第二个：“你为什么要来当和尚”？他一听前面那个人，说我爸爸要我来会挨打，我自己要来的。打得更凶。这么重大的事情不给你你爸爸商量就来。你爸爸问我要儿子怎么办？他讲得又对。再问第三个你为什么要当和尚？他吓得不敢讲，一句话都不讲。这个大法师大得全身力气都下去，这么重大事情想都不想就来。这才是中国社会，你看我们公案就是，开口讲对三十板，讲错三十板。那我，今天的学生，老实讲，我的学生都很年轻，我就问他，如果你是第四个，你怎么回答？【按：不看下文，你可以试着作答，看看自己说话的本事。】

    主持人：想想看。

    曾仕强：今天的年轻人，只有一个毛病，就是他没有脑筋，他完全没有脑筋。他会这样回答啊，他说我会告诉他：“我受到佛祖的感应。”看你敢打我？我把佛祖搬出来啊，最大了。我受到佛祖的感应，那大法师两个手打下去了。为什么他完全没有面子，我搞了几十年，佛祖都没有给我感应，他就给你感应了？看你头破不破？老实讲，今天年轻人真的没有脑筋，只有一个答案，没有第二个答案。“我受到大法师的感召。”他打不下去了。中国人是一开口就打，所以什么叫“中国式沟通”？就是我讲到你打下不来了，所以我今天讲到你没辙了。

    主持人：他会不会说你拍马屁？“哐”，又打一下。

    曾仕强：这个叫做“马屁味道”。这不是马屁，我们没有分清楚，中国人要擅长制造马屁味道，但是不能拍马屁。【按：这是本文的主题。】你看我们很多人都喜欢马屁味道，但是我们真的很讨厌那个马屁精。你去看，我通通是花时间去研究，做实证工作的。我这些言论没有人说过，现在有人在说我这些言论，他死不承认从我这里去的。他是标准中国人，我会认定他这样。你看现在有些人用我的的话在讲，然后人家说：“哎，这些是不是从曾老师那里学的？” “没有，我从来就是这样。”

    主持人：我理解曾教授您的意思是不是说：有些事情要做，我要把它当成是拍马屁？

    曾仕强：不是这样的，它是动机。我没有拍马屁的存心，我必须要说明啊，中国人是无法讨好的。【按：为什么不能有拍马屁的存心？因为中国人无法讨好，至少是无法用拍马屁去讨好。那为什么中国人无法讨好呢？当我们明白这个道理之后，就不会轻易地去拍马屁了，因为这样的举动只能让你显得很拙劣。如果我用以德服人这个词也许有人会满不在乎，虽然不准确，但管中窥豹—可见一斑。】因为他太敏感，你看两个小女生啊，只要看到一个大男生从外面笑着来，你去听听她们的对话。她们马上说：“哎，那么一大老远就在笑，你要小心啊，他不怀好意啊。”中国人的警觉性非常高，一个警觉性高的人他怀疑心是非常重的，这两个是同义词。怀疑心重就是警觉性高，警觉性高就是怀疑心重。【按：无论是怀疑心还是警觉性，但它都有一个度。为什么有的人用的很好，而有的人适得其反呢？这就是为人处世之道。】外国人看到你笑，他只是给你笑而已，中国人看到你笑，他就会提高警觉。你对我这么好，你一定有什么企图。

    主持人：如果说那个大法师，也是警觉性很高的话，我说是大法师感召我来的，会不会还挨棒子？

    曾仕强：如果那个挨棒，那个人就没有资格当大法师。我碰过很多的大法师，他一开口就是知道他是假的。因为他修炼不够，他不会有资格当大法师。中国人只要你一开口，人家就知道你分量了，跑不掉的。【按：可见懂规矩多么重要，而说话只是一种表现的形式，当你的规矩做不好或是表达不到位，都将把事情搞砸。因此，不在磨练中成长，就在沉默中灭亡。】所以为什么在中国社会，轻易不要开口，你一开口，对方就知道你高低了。清清楚楚，这个骗不了人的。啊，我们要很擅长，像我刚才那段话，很完整是这样。“我受大法师的感召，我爸爸也同意，我自己也考虑过，好象佛祖也有那么个意思”【按；这里表达了如下意思：首先，给了听话者面子，这样做的好处不言而喻；然后，有人替你的行为负责，这可以避免日后纠纷或者说是替大法师免责，高；其次，是自己心甘情愿的，表明自己的态度，有“宣誓”之功，很高；最后，这或许是天意，既然是天意必然有其道理，关键是无可挑剔，姑且试试又如何，于是就成了。】完完整整，他怎么打也打不下去。所以一个人跟对方讲话只有一个诀窍，就是讲到对方听得进去。所以你跟上司来往的话记住一条：上司永远是对的。【按：“对”一字是有含义的，这里的“对”针对于外圆内方的“圆”字，至于如何理解，因人而异。】他不可能错，但是行不通怎么办？太简单了，太简单了。我升迁很快的，就是我懂这一套，我的老板叫我去死，我就说好，我还说好。因为他永远对的嘛。我也拿这个考我的学生，我说如果你的老板叫你去死，你会怎么反应？他会70％这样回答：“我就回头叫他去死。”这种人谁敢用啊？谁敢用？所以我通通给他零分，他们很不服气，说老师那你的答案是什么？我说我讲给你做参考。太简单了，我的老板叫我去死，你说好，然后呢？我不去死就好了嘛，太轻松了。【按：总是保持一颗认认真真的心，这会让人活得很累。只是一个名称级别上的区别而已，不要把上司看得跟天一样高。这不是让你目无上级，而是怀着一颗不卑不亢的心去对待。】