题图是一幅名为《试木屐》的泥塑。泥塑是一种用粘土塑制成各种形象的民间手工艺，或素或彩，俗称“泥玩”、“彩塑”。据说我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。泥塑甚得百姓喜爱，最著名的要数天津的“泥人张”和无锡的“惠山泥人”。近日在广州陈家祠拍摄到一组泥塑作品，描写的是昔日广州的市井风情，人物栩栩如生，内容幽默谐趣。西关少女、人力车夫、剃头师傅、茶楼伙计、唱粤曲、卖荔枝、卖鸡公榄……，好一幅充满市井趣味的南国风情画卷。略带夸张稚拙的手法藏雅于俗、寓美于丑，让人看后会心一笑。泥塑为艺人万兆泉所作。文人廖陵思配上充满岭南民间粤语口水歌味道的诗文，使谐趣的泥塑更为风趣。
Δ《阿香》：“十八正是好年华，脸搽胭脂头戴花。搔首弄姿真烦燥，只因未见心上人。”
评注：西关少女的青春躁动活灵活现。
Δ《量衣》：“容貌标致好身材，做件新衫揾人裁。尺寸一定要量准，件衫唔靓冇人爱。”
评注：广州早受西方文化和服饰影响，裁缝业十分兴旺。
Δ《鸡公榄》：“头戴红帽吹喇叭，纸扎鸡公身上挂。沿街吹响鸡公榄，孩子追叫顶呱呱。”
评注：鸡公榄是用上好的白榄经过复杂的工艺腌制加工而成，甜的是和顺榄，咸的是甘草榄，辣的是辣椒榄。入口清甜爽脆，回味无穷，深受老广州人的喜爱。卖榄人把一只色彩缤纷的纸扎大公鸡模型套在自己身上，再用一条过肩带把“彩鸡”提起来。把卖的榄放在“鸡腔”内，然后吹起唢呐模拟公鸡的叫声沿街叫卖，引得孩子们追卖。
Δ《肥水不流别人田》：“童子三急出如箭，快将粪桶捧上前。勤积肥料禾苗壮，肥水不流别人田。”
评注：那个岁月的心态尽在不言中。
Δ《顾此失彼》：“门前一张小板凳，放了肉菜又摆饭。引来鸡猫齐捣蛋，捧起饭碗肉菜翻。”
评注：小童之窘态让人忍俊不禁。
Δ《荔枝》：“岭南佳果靓荔枝，要数正宗糯米糍。阿姨张口试一试，爽甜肉滑又多汁。”
评注：荔枝是广东著名水果，其中挂绿、糯米糍、桂味等是名贵品种。
Δ《吮田螺》：“炒熟田螺两三斤，螺味传来香喷喷。吮着几碗唔知饱，食完又去做搬运。”
评注：你吮过田螺吗？那味道啊，让人回味无穷！
Δ《知音》：“难得老少成知音，我吹音韵你调琴。心思相通同乐趣，欢声笑语共唱吟。”
评注：广州民间说唱，老少相伴，唱吟曲艺。
Δ《一家之主》：“无怨无悔任操劳，洗衫又兼吹火筒。衣物食品全备好，孩儿仍在甜梦中。”
评注：粤语“一生儿女债”，千家万户的父母无不无怨无悔任操劳。
Δ《今年水仙开得好》：“正月初一乐未休，水仙盛放香满楼。才贺新居乔迁喜，又闻家乡大丰收。”
评注：广州春节期间，家家户户养殖水仙花。看这爷孙乐陶陶啊。
Δ《檐前滴水》：“牛耕田来马食谷，阿妈喂粥仔享福。好似檐前滴滴水，滴咗落地不回复。”
评注：广州民间俗语：“檐前滴水，点滴依旧痕”，喻循环往复之意。
Δ《一车走天涯----日求两餐》：“堂堂七尺好男儿，拉车谋生未稀奇。日求两餐凭力气，忠厚善良不投机。”
评注：旧时大板车是广州常见运输工具。车夫为每天两餐劳累奔波。
Δ《猫猫》：“猫咪咪，猫咪咪，到处搵你知不知。今日只猫走甩绳，下次一定绑紧啲。”
评注：旧时广州人家普遍养猫防鼠。阿婆正以猫食引猫。
Δ《伙记》：“揸煲茶水四围拎，虾饺烧卖送不停。从朝到晚腿跑断，又闻呼叫埋单声。”
评注：一盅两件虾饺烧卖是广州源远流长的早茶文化。埋单已取代结账成为全国通用词语。
Δ《三姑六婆》：“张家长来李家短，东家西家说不完。说了人家说自家，说与媳妇闹翻天》。”
评注：市井百态的重要一态。
Δ《留神烟》：“剃头师傅好手艺，刀下头颅无不低。只怕嘴上衔烟仔，跌了落来满头灰。”
评注：过去广州街头随处理发摊，剃头师傅常口衔香烟理发。
Δ《磨米》：“日复一日手推磨，口中轻吟催眠歌。快高长大求上进，珍惜岁月勿蹉跎。”
评注：母亲操劳育儿，一边磨米一边照顾幼儿。
Δ《箍盆》：“木盆漏水好心忧，盆箍松咗最难修。快啲搵个箍盆佬，箍好木盆唔再漏。”
评注：以前木盆由多块梯形木板用竹钉连接，再用铁环或竹环箍紧。
Δ《开局》：“阿爷拉琴阿婆唱，从前度日真凄凉。时过境迁逢好景，苦尽甘来有福享。”
评注：广州西关盛行粤剧爱好者的“私伙局”，自发开局弹唱，自娱自乐。
Δ《上学了——格外留神》：“之乎者也神倾注，摇头晃脑诵诗书。辫子背后随声荡，猫儿贪玩来回追。”
评注：令人忍俊不禁！
Δ《桥登情浓——骨落、骨落》：“从前啃骨唔使医，放碗上头舂筷子。骨落骨落叫不停，落与唔落自己知。”
评注：相传民间治疗骨头卡喉的方法，把饭碗置头顶，边用筷子舂边念“骨落”，骨头就会滑落。你信吗？
