山西的大军阀阎锡山，在发迹之后，衣锦还乡，让手下人奇怪的是，他并没有大张旗鼓，前呼后拥，而是只开了一辆旧吉普车，带着两个随从，到了村口，停下车走进村子，和村子里每家每户都亲切交谈。
手下人很难理解，阎锡山解释道：老百姓才是根本，我不能因为自己的成就，忘了本。
这件事，虽然有些政治秀的味道，但从阎锡山的所作所为，也可以看出阎锡山的一些治国思想。
阎锡山在民国诸多军阀中，是一个神奇的存在，他可以算是一个持续时间最久的军阀，足足统治了山西三十八年。这是名副其实的山西之王。
山西自古以来就是兵家必争之地，能在那样一个乱世中，保持自己在山西的地位权势，可见，阎锡山是个很厉害的人物。
阎锡山生在山西，长在山西，所以，对山西有着很深的感情。在武昌起义之后，阎锡山开始宣布独立，并一举击溃来犯的清军，从此获得了山西的统治地位。
如果从阎锡山对于山西的贡献来说，他真的是保了一方平安，但从阎锡山的政治态度来说，属于墙头草式人物。他曾经拥袁，也曾经反袁，曾经拥段，也曾经反段，曾经拥蒋，也曾经反蒋。这种反复，被阎锡山自称为中庸之道。也体现了阎锡山，并没有更高的政治理想，只是想保住山西这块根据地。
我们或许可以因此而鄙视阎锡山的为人，但如果穿越到民国时候，就会发现，在整个民国（除了抗战时期），要说战争最少的，最稳定的地方，一定是山西了。
而阎锡山的墙头草行为，让各方势力都无法染指山西，无法染指，就不会有大的战争，在当时的年代，只要不打仗，就是一种幸福。从这一点看，阎锡山有值得肯定的地方。
阎锡山在山西的三十八年里（中间因为中原大战失败，曾经蛰伏大连了一段时间，但在蛰伏期间，阎锡山依然保持对山西的控制权），阎锡山采取了儒家治国的理念，在阎锡山击败清军，成了山西总督之后，他开始推行移风易俗的工作，最主要的就是“禁烟”“天足”和“剪辫子”在阎锡山的大力推动下，山西各地百姓纷纷摆脱了清朝留下来的痼疾。
接着，阎锡山开始进行乡村改革，现在看来，这些改革其实和古代里正制没有什么区别，但这样的改革，让山西境内各乡村的人口很快稳定下来，并且通过儒家文化，主要是开展教育和训练民兵，很大程度上打击了乡村流氓地痞和游手好闲之类的人物。
这些改革虽然并没有大刀阔斧，但很符合最底层村民的切身利益，让老百姓实实在在感受到了一种稳定和踏实。也让普通老百姓开始认可这个信任的总督。
得到老百姓认可的阎锡山，开始推进农业的发展，这些农业，还是传统意义上的小农经济，比如兴修水利，鼓励蚕桑，种粮食和一些经济作物。这些政策，进一步稳定了山西各地的村镇。吸引很多流民来到山西。山西一度被评为“模范省”。
从阎锡山执政山西后的一系列的政策，可以看出，阎锡山受到儒家治国思想影响很大，明白老百姓的重要性，在统治山西初期，和很多其他军阀不一样的是，阎锡山并不好大喜功，也不想推到重来，他的绝大多数政策，其实是“毫无创新”的。
但就是这些“毫无创新”的政策，让老百姓感受到了难得的稳定。在两千多年前的老子就曾经说过，治理一个大国，就好像作一条小鱼，不能不翻动，也不能翻动的太频繁。
不管阎锡山出于什么样的目的，但从他的这些政策措施而言，做的很实在，能让老百姓真切感受到踏实。其实，老百姓都很淳朴，有时候，活做的踏实点，哪怕“毫无创新”也能产生更好的效果。
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