三大规律六经辩证
柳下子
自然物质，阴阳相反之联系生，失联系死，客观联系为气，气为道，气聚气散分阴阳。道生一，前后本体太阳太阴，生中有死，死中有生；一生二，左右关系阳明厥阴，阳中有阴，阴中有阳；二生三，上下现象少阳少阴，刚中有柔，柔中有刚，皆阴阳相反相成之理。此为六经辨正。
社会区别自然。在上主体人思维与下客体物行为关系上，上意识与下物质具有辩证关系。物质决定意识，意识能动作用之，唯物辩证法，这是客观联系。辩证法有对立统一规律，生死对立斗争，又生中有死，死中有生统一。辩证法与形而上学有变与不变的矛盾。那么，在前后直线对立统一规律上，一分为二，再加入上意识与下物质辩证关系，则二分为四。唯物辩证法，物质决定意识时，必有形而上学之心反作用之，而意识能动反作用物质时，又必有形而下物作用之。形而上与形而下既有双直线片面存在的，唯心形而上学和唯物形而下物，也有在形而上下心物分离之间主观联系转换自相矛盾存在的。唯物辩证法与形而上下心物分离的自相矛盾形成双曲线矛盾规律，变则生，不变则死，生死对立统一。
另外上主体对下客体有改造作用认识反作用辩证关系，同前后统一性和斗争性对立统一的直线矛盾十字结合，二分为四也可形成平面辩证关系，它也有形而上下的矛盾对立面。主体改造作用必有形而下反改造，如形而下器物地盘主义、经验主义、唯上必反行为主义、反理性纵欲主义等。而认识客体反作用也必有形而上反认识，如形而上学教条主义、本本主义、官本位、唯上是从等。形而上与形而下是双直线平面存在的，上下可冲突，而在上下分裂之间，又有上窜下跳者，唯心转换流入自相矛盾。辩证关系与自相矛盾形成双曲线矛盾规律。辩证法的矛盾既有形而两面，又有自相矛盾，辩证法与自相矛盾实虚对立，形而两面各半实半虚，这是一分为二矛盾扩之二分为四之变。如此前后对立统一规律与上主体意识下客体物质辩证关系十字结构，可扩之整体与个体关系中，左右两面分开。
物质和意识有浅上下现象层和深前后本体层区别，另外还有中关系层，在整体和个体左右两面存在。首先是物质关系，它是客观存在的，如太阳系整体，地球则是个体。公有制经济基础是整体关系，私有制经济基础是个体关系，整体与个体相反相成，平衡存在。由此产生意识形态的集中与民主，非我与自我意识，这是意识关系。唯物辩证法在物质与意识关系中存在，也可在物质关系层，唯心辩证法可在意识关系层，由物质关系决定的意识关系。物质与意识关系有浅中深三层次区别。
否定之否定规律，肯定、否定、否定之否定，正反合三步骤，从左公有整体与右私有个体相反相成关系上看之。肯定权力体系，否定进入个体独立发展生产力，否定之否定（再肯定）走向整体发展生产力，对私欲独立再否定。个体独立反作用对权欲者作用，那么整体统一作用则对私欲独立反作用，这是四点，同正反合三点有区别。其中，否定与再肯定是客观联系转化的辩证法，所谓合即是正反之间联系，联系中亦区别。它对应否肯定与再否定相反现象之间主观联系转换的自相矛盾，是分裂的，合对分，气聚对气散。所以，否定之否定规律应该是正、反、合、分十字关系的。
左正和右反是两条平行直线，相互作用与反作用之间不联系，非辩证法，双方冲突因果轮回存在。与辩证法相比，它是形而左整体和形而右个体两条平行直线。当然这种形而左右，在其各自前后直线上是存在辩证法和矛盾规律的，否则不能守住直线运动，左右相反冲突才形成因果轮回。此形而左整体与形而右个体冲突，在十九、二十世纪公私争辩，资社冲突，世界冷战中表现清楚，我国社会，在具体现实里的左右划线，相互冲突多如牛毛也如此哲学。这两面的哲学流派也很多。
而前合后分双方在左右冲突条件下存在，都有作用反作用的相互联系，在其主客观联系对立面上再统一，才能拉开前后矛盾变化规律，辩证法与自相矛盾的对立统一，双曲线矛盾规律。中国文化讲的是这种矛盾规律。实际上这是左右外因变化条件与前后内因联系变化根据之间的动态平面关系。也可以说左右冲突双方不联系则因果轮回存在，左右客观联系气聚才向前生，而主观联系气散则向后死，反正合前生与正反分后死对立统一。此左右阴阳相反相成和前后否定之否定规律十字结构，可扩之上意识关系和下物质关系。上下左右前后立体十字关系因此变成立方体，三分为八。
质量互变规律，量变引起质变。在上下现象层，不管是上主体现象，还是下客体现象，及中实体，都存在量的大小多少差别，并在前后矛盾中对立变化。在生死新旧矛盾规律上，旧量由上多到下少，新量由下少到上多，交叉直线变化，中间0便是质变点。在曲线、螺旋曲线矛盾规律上，质量互变表现为大到小，小到大的正负量变规律。蝴蝶扇动翅膀可以变成台风，台风也可以变成蝴蝶翅膀的扇动。质量互变规律可以从一分为二直线，到二分为四平面，再扩到三分为八立体，直线、曲线、螺旋曲线矛盾规律的质变点也有点、线、面之别。
在九纬天地中，人是最基本的量变元素。由人的量变更新，由少到多，发生质变，才有家、单位、公司集团、政府城市、乃至国家从量到质的更新变化，蝴蝶即如此扶摇而成台风的。
前辩证法与后自相矛盾对立统一，生中有死，死中有生；左整体与右个体阴阳相反相成，否定之否定，阳中有阴，阴中有阳；上主体意识与下客体物质辩证关系，刚中有柔，柔中有刚，再加入质量互变，三辩证关系立体化，即成六经辩证。其中上主体意识和下客体物质辩证关系，与对立统一十字结合，左整体和右个体辩证关系，与对立统一十字结合，形成两平面曲线，再联系又会合成实螺旋曲线规律，气聚，唯物辩证向前变化，而对立面则形而上下左右唯心自相矛盾转换，虚螺旋曲线，气散，向后失落，生中有死，死中有生，形成双螺旋曲线变化规律。这也是立体辩证法之变化，而形而上学可从点变成线，形而上下两条平行直线，形而上下左右四条平行直线，甚至形而八线成为通道，那么主观联系自相矛盾者则在通道里，上窜下跳左转右换中四散而后去，台风变成蝴蝶翅膀扇动即如此规律。西方哲学多讲形而上学，黑格尔马克思和中国哲学讲辩证法，内外有别，合二为一。
马克思主义三大规律是在上主体意识、下客体物质、左整体、右个体、前辩证法、后自相矛盾六经中存在的，属于六经辩证的三大基本规律。辩证法的三大规律，一分为二，可分出否定之否定和质量互变。也可以说，前后一分为二，分出左右和上下，三成六可分为八，这即成前后左右上下六经辩证，又能扩成八纲辩证，九大规律，多角度多层次辩证关系统一化，归宗于辩证法三大规律之极限，太极。
极限无法超越，不过，从北坡越过极限，顺南坡往下走，天地一片开阔。极限成了分水岭，既挡住了北坡的所有，也开拓了南坡的全新。就此一分为二，一层窗户纸，千万数穿不过去，穿过去又是千万数。
用中国阴阳文化看三大规律之灵魂，并将己之骨架植入其中，添上新结构撑起来，再取西天之经做血肉，三精合一，别有洞天，一座九层九重立体社会理论大厦立地而起。以此理为基础，认识分析归纳社会现象，社会人和事的存在变化便有了层次性，经纬分明。可展现社会清晰于心中有数，0123456789，数数有理。理论为社会实践服务，人人实践社会需要之。
联系客服
