1911年生于福建省泉州市，1926年随父留文固学习中医，1936毕业于承淡安主办的中国针灸学讲习所，1940年获中医师证书，1953年参加创办泉州市联合中医研究院,1958年任福建省泉州市人民医院副院长，1979年任中华全国中医学会福建分会理事,1980年任中华全国中医学会福建分会针灸专业委员会副主任委员。曾任福建省中医学会顾问，福建省针灸学会顾问，《福建中医药》编委，泉州针灸学会理事长，泉州市气功科学研究会副理事长。
出生于中医世家，又师承承淡安。他主张先言指力，后言手法，先言气感，后言补泻。擅长灸法，培养了大批针灸人才。
留章杰老师的指力养气内功
作者：张永树（福建省泉州市中医院主任医师）
文章来源：上海针灸杂志2001年12月第20卷第6期
留章杰主任医师(1911～1980)是近代针灸大师承淡安亲传弟子。1935年参加“中国针灸学讲习所”学习。留师继承了承门学术体系和针刺手法。在淡安公亲炙下成为开拓福建针灸的第一人,生前担任福建省针灸学会副会长。由于手法娴熟,技高一筹,疗效极佳。
笔者有幸随留师学艺,现就其针灸之最基本的指力养气内功作如下的论述。
留师有句名言“针刺欲令其舒适,勿令其痛楚,运针不痛,惟在指力。”针刺是创伤性疗法,在皮肉上施针怎么会不令痛楚,而使之感到舒适呢?留师认为核心问题是施针者要有指力。有足够指力,持针有度,进针不痛,令病者得气,经络畅通,营卫和调,会有舒适莫名的感觉。这是我们亲眼目睹,亲身体会的。及至留师年近80,我们为他拍摄针技操作的电视资料片时,见他运针细腻,捻转均匀,提插得当,强弱适宜。针后病者感到身心俱泰,通体舒适。无不惊叹源于承公的针法,经留师修练得日臻纯熟,为我们直观地显示他的高超技艺。指力是留师绝技的核心,其内涵包括养气内功;手指的力度、灵巧、协调。
养气内功是看不见、摸不着的技艺。承淡安公说:精神即气,“养吾浩然之气”即指培养精神。
留师引用《标幽赋》:“精其心,穷其法”“目无外视,手如握虎,心无内慕,如待贵人”指出,养气内功最重要的是全神贯注,“神乎神,客在门”。习育诵医经,随师临床,习练手技,行针施灸都要养成专心致志的好习惯。不可三心两意,敷衍应付。就指力的要求而言,也是全神贯注去练,去施术,这就是养气内功的最基本要求。留师工诗文,擅书法,善抚琴,好赏花,奕技高,精戏剧,常品茗,兼行政,谈笑风生,倜傥潇洒。但一进诊室,望闻问切,察病辨证时则判若两人,尤是持针把艾施术时更是颜面端庄,双眼炯炯,目不转睛地专注着病者的神色形态,体味着手下的感受。他说这就是治神,就是练气的体现。舍此,何谈养气内功?也就是说集中精神去持针习练,施术是养气内功的最基本的要求。
留师认为,古之医圣指明了“精神内守”“净神”“怡淡虚无”“养慎”等调心的方法是练气的关键,同时要使经络流通,勿令“九窍闭塞”。气产生于五脏,循经络运行周身,练气得法,即可如李时珍所言,可自视内景隧道,周身畅达,心旷神怡。腧穴,是气输注于经络上的特定部位,犹如交通线上的转运站。经络由腧穴组成,腧穴代表经络的作用,如通常称之为丹田的关元穴是任脉要穴,是阴经中的重要强壮穴,练气“意守丹田”,或丹田穴做三开合都是符合“气－经络－腧穴”理论的。这些讲述象叙家常一样平淡无奇,但根据古圣贤矩形箴言,充满哲理,虽是见不着,摸不到的练气,却是留师身体力行,数十年实践悟出之真知。
留师指出,练气的三大要素“形、息、意”中,练意是关键的一招。练意就是调心。心是五脏六腑之大主,君主之官,司人体的精神、思维、意识。通过练意,心静气行,经络流畅就可获成功。他本人由于生活坎坷,历尽磨难,身患多种疾患,正是运用调心理论,坚持导引,自编一套习练的功法,终于让他战胜病魔,到了晚年,除了撰写《伤寒方临床阐述》10多万字的著作外,还主持有针灸进修班的授课、带教工作,享年80高龄。留师在一首诗写到:“不学神仙采茯苓,自将裁纸补医经。”表达了他心底无私,专注事业的心态。正是他的事业心、责任心,促成他的勤学苦练,精于探索,脱颖而出,也成了其学术思想的重要特征:养气内功——指力。在练气的同时,必须练指。这练指就是看得见、摸得着的,有一定技术指标的。这就是练指之法,用一薄纸,悬挂壁间,静坐片时,运气于指,持针刺之,心注于针,目射于纸,日刺千下,久行不辍,指力充实,可以用矣。留师强调施针不可用腕力,只有练就指力,所持毫针便会按施术者预定方向轻巧刺入穴位。不具备指力,只用手腕之力持针刺之穴位,不但疼痛有加,且会引起毫针折弯。练指须先用较长的、较细的毫针,以右手拇指、食指、中指捻持针柄,在粗草纸(由2～3页逐渐增至4～50页)上钻捻。每日清晨起床即分头练指,并为学员们约法8章,即精神要集中在针尖上;捻钻时,腕部悬空,不可用力;捻钻时,手指作回旋式,不可用旋转式;捻钻时,手指不可施力向针尖,只须略用少许向内推进之力;进针要缓,不许针身弯曲;退针要速,也要捻转而出,不可拔出;进针时必须捻钻而进,不能直刺进针;每日至少习练两次,每次至少捻刺30～50孔。
留师按这技术要求,勤练苦练,终于练就一手好指力。他说这约法8章当中,最关键的是前3条,必须达到针到神至,手指灵巧、协调、有劲。只要按要求认真反复习练,指力自然会体现出来,最简单的检验就是运针痛否?得气佳否?疗效著否?断不能滥竽充数。所以留师反复强调,要做一个合格的针灸医生,入门之初必须要花苦工练指力。先言指力,后言基本手法。没有指力,不能针到神到,不能靠灵巧、有力、协调的捻针运气,怎么能有好的疗效?我们遵照留师的教诲,认真地习练指力,深深领会到他关于指力理论的科学性和实践意义。
留章杰先生针刺手法与灸法特点
作者：张永树 留镜清 留镜才
文章来源：福建中医药1992年第23卷第3期
先师留章杰是福建针灸名家。早年参加无锡“中国针灸学讲习所”学习，师承我国近代针灸大师承淡安，是开拓闽南针灸事业的功臣。他在针法、灸法方面，既继承承淡安的精华，又具有自己的特色。笔者随师习艺，对老师手技有些初浅的体会，兹略述于下。
针法
1 指力：承淡安大师强调“运针不痛”。撰有专文论述。留师在无锡习艺时深得承大师言传身教，颇得其法，经数十年临床操作日臻成热。他运针细腻，捻转均匀，提插得当，强弱适宜，故针感极佳，亦无痛楚。留师常说：“针欲令其舒适。勿令其痛楚。运针不痛，惟在指力。”指力是留氏针法的核心。。它包括养气内功，手指的灵巧、协调。指力到家则持针自如，进退有度，运针便不痛或少痛。练针是达到指力要求的唯一办法。养气内功，手指协调都是靠苦练出来的。
2 持针：持针之道，坚者为宝，须中正平直．即使必须斜刺，亦先取平直，然后改换方向。留氏说：针刺东歪西斜便是糊涂之人。必是习练之始即以糊涂开头。持针平直，神志专注，便是如履薄冰，手如握虎之状。
3 基本手法的训练：是针刺的基本功。基本手法是一般的平补平泻，需在练好指力、持针的前提下才能掌握，这便是3度进针法。3度进针，按一般人的穴上分为。天、人，地”3层。初度进针以3分为标准，提浅插浅，捻轻转短，观其得气与否。
若得气不必再深刺；如未得气．再进入“人”部、“地”部。第1度是观察，第2、3度则据第1度反映决定是否再进针，关键是得气。
4 得气：练好充实的指力，捻针有数，进针有度，关键在于激发经气——得气。气至而有效。不用指力，猛用腕力，易产生针体弯曲。或针入难出，只能造成创伤，难以达到治疗日的。
总之，指力是核心，故先言指力，后言持针；至于补泻手法，则应在基本手法功成，能达到得气目的后，才据其虚实行补泻。基本手法不过关，则无从言补泻。留氏补泻手法亦从3度进针法演化而来，将另文讨论。
灸术
灸术是留氏另一特色。很长一段时间以来“只针不灸”、“重针轻灸”成风。而留氏坚持灸法，常用艾炷瘢痕灸法获取奇效。被誉为“灸法神功”。
留师考艾药性温中，能逐冷、理气、除湿、开郁，生肌、安胎、灸百病通十二经，回垂绝之阳气。艾灸透入体内，热感似针感。有浅有深，有短有长。艾炷灸时疼痛，灸后即愈。留师选注针灸医案时，举王执中灸水分治水肿；窦材灸气海、关元三百壮治消渴的例子说明灸法神效。他身体力行，为学生作了“灸法心传”的学术讲座，指出要发灸疮始有效，不发灸疮，病不去。指出世人一恐炮烙之苦，二恐灸疮感染是不对的。
他说灸法功效伟大，不论危重新病，慢性旧病，均适合用之。他用直接灸法获得成功的病例很多。如厥阴伤寒、霍乱等。笔者继承老师关于温阳通督、振奋阳气的经验，每用大椎直接灸取得良好的治疗效果。
直接灸需选择上等的艾绒，方能搓成坚实的艾炷（绿豆大小），取准穴位，置艾炷于上（留师强调使每壮平均，勿偏大偏小）。然后以线香点燃尖头。第1壮将燃完时，以指压之。艾灰即成平面，勿拂净，第2壮放在第1壮上，勿稍偏斜，每壮皆如是，一般灸3～5壮不化脓、不甚痛。从留氏生前拍摄的录相带保存下来的操作看，他的施灸十分轻巧，一点也不令人畏惧。
灸法的某些独特的治疗作用是针刺不能替代的。它可以补充许多针刺的不足。留氏坚持灸法也是他对针灸事业的重大贡献！
留氏从医近60年，他的针法灸法已广为流传。他的学术思想及操作技法或整理成书。或拍成录相．这些都是十分宝贵的中医财富。他遗留给后人的学术经验。将嘉惠后学，造福人类。
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