痹病是临床上的常见病，也是使用针灸疗法最广泛的一种疾病。“痹”的意义，《中藏经》中解释说：“痹者，闭也。”凡是气机闭塞不通的疾病，都可以称为“痹病”。
陆瘦燕先生在总结了前人的基础上，提出痹病发生的基本原因：多由起居失常，劳伤气血，以致经脉空虚，营卫不居，外邪得以乘机袭入；或者由于涉水冒寒，或汗出当风，以及坐卧潮湿之地，风寒湿邪得以侵袭入内；或因酒浆无度，失饥伤饱，脾气受损，痰湿内生，流注经络而成；或为嗜欲不节，精血耗伤，阴虚火盛，血不养筋而来；或则七情郁结，气滞血瘀，经络痹阻而成。以上种种原因，最后所引起的病理转归，都必然导致经络雍塞，血气不和，于是经气不达，痹病就因此而产生。痹病的特征是反复发作，每遇阴冷天气为更甚。如果迁延日久，也可以发生肌肉廋削、关节粗大、运动障碍等后果，甚至造成残废。
陆老根据前人的经验，结合临床上的运用体会总结了针灸治痹的原则。他认为，针刺治痹，首先当辨清病因，酌用祛除病因的穴位。举例如下：祛风可选取外关、合谷、风池、风门；除寒可选取然谷、大椎、关元；燥湿可选取阴陵泉、足三里、复溜；清热可选取大椎、合谷、曲池、阳陵泉；解郁可选取内关、神门、行间；降痰可选取内关、丰隆；益精可选取志室、太溪、关元。
其次要辨清病邪侵犯在什么组织，在皮、在肉、在筋、在骨，然后遵循《灵枢·终始》篇中：“病在骨守骨，病在筋守筋”的原则，分别选用《灵枢·官针》篇中的各种针刺方法。如病位在皮可用毛刺、半刺、直针刺；病位在肉可用浮刺、分刺、合谷刺；病位在脉可用经刺、络刺；病位在筋可用关刺、恢刺；病位在骨可用输刺、短刺。针对病机的针刺方法有多针刺（齐刺、扬刺、傍针刺）；间歇刺、温热刺（焠刺）。
再针对不同部位的痹病选取穴位，例如竹节风可选取华佗夹脊、肾俞、委中、昆仑；漏肩风可选取肩髃、肩俞、肩内俞、曲池、合谷；腰痹可选取肾俞、腰阳关、上髎、次髎、委中；鸡爪风可选取外关、侧四缝（陆老经验穴：在两手第二指关节的两侧横纹端，每手8穴，共16穴）；鹤膝风可选取内外膝眼、阳陵泉、阴陵泉、鹤顶（灸）。
最后对于针刺补泻手法在痹病中的运用陆老也有他独到的见解。由于痹病是经气为邪所闭，痹阻不通而致，病在营卫运行之不畅，所以陆老主张施用疏调营卫的手法为主（即《针灸问对》捻转补泻法和针芒迎顺补泻法），尤以捻转补泻更为适宜。至于补法和泻法的运用，陆老认为当视病情虚实，病程的久暂来掌握。一般初病，邪雍脉实，当用泻法；久病经络空虚，兼有枯萎者，宜泻中寓补，或单用补法。捻转补泻和提插补泻的结合同用也很重要。因为气血的运行需要阳气的推送，补阳能起行气行血的作用，适用于脉气壅滞的虚寒病；泻阳能使流行疾薄的气血因之而徐缓，适用于阳热亢盛的热痹病。临床之际，可以视病情的需要，灵活掌握。
关于刺灸与火罐的选择，则根据《内经》“凝涩者，致气以温之”的施治原则，治痹一般均宜用温针，温灸、温熨等方法（唯热痹和风痹不用）。所以火罐也可应用，一般可用在压痛明显处，有活血祛瘀的作用。在骨突不平和有毛发处，往往不能吸拔火罐，可以先贴上一个面饼，然后吸拔。
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