宜
递粥
丁酉年 戊申月 甲申日
七月初四
2017.8.25
忌
飞障
来自请风停下来
伤寒经方移动学堂讲义 3
曾骞
「原文」太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
太阳病伤寒证。和中风条文一样，先列证候，再列脉象。所谓阴阳俱紧的“阴阳”二字呢，在脉上与尺、寸相关。以及重、轻取相关。越偏尺越主阴，越偏寸越主阳。以及沉取阴轻取阳。紧者，与缓者反之。
通过脉象的紧字，可知人体能量状态是郁闭的。涣散与内闭，本身就是人体两大势能状态。太阳病中风证脉缓，是因汗解而懈，伤寒证则因体表之路不解，越发失，自然紧。为什么伤寒证中人体现此态呢，因为伤寒证涉及到了更深的病位，入了里，造成了里证的潜在状态存在。人体是智能的，所以人体自然需要把力量内收进行御内。就像战争，不断地失去了纵深，只得拢收防线。
所以阴阳俱紧。
生命存在的根本在于一呼一吸之道，脉象是人体的气息语言，为捕捉无形或抟空所在的机关要处。阴阳所定之所。审察脉象为什么那么重要，因为可探知人体作为。不管伤寒还是内经，都在讲要先看脉，察脉以观生死。
伤寒证中的紧，重取如触拧索强曳，起手轻取，指下砰砰峻扯。
通过脉象可以得知，不但表有受害，里也有。这是伤寒证与中风证的不同之处。中风，良性热病，矛盾集中于体表。伤寒则为太阳病中的恶性重笃，人体的津血受损状况要更重一些。中风恶风，伤寒恶寒。中风证尚且可以通过体表来排邪，伤寒，其证候实质，邪者闷罩在一个密闭环境里不得通风交流，其密闭的内部自然就被这个邪恶逐步侵袭损害。知道了这个道理，再来看条文中所列出的证候，就一目了然其因了。
“或已发热”，“或未发热”，有一个“或”字，是在描述人体局部势态，联系后述内容，可以直言之，这个“或”字，其实就是“不管”的意思。不管发热与不发热，都会有“必恶寒，体痛，呕逆”。所以临证上，伤寒证可以这样来灵活理解，那就是发热虽有早晚，而恶寒必定先见。
为什么这样说呢，因为还是在太阳证的范畴，人体欲以表解，气血大量汇聚体表，但是呢，此时体表孔窍已经郁闭，因为不外解，百骸腠理等受到囤积的津血所产生的压力迫而痛。所以“体痛”。气血力量大量外调，内部真虚（却不大衰，衰而阴者，这是很重要的一个势能观念），再有因外循环不得解，自然影响到了人体的势能回收，所以内部更虚（但还是不致大衰），就自然感到恶寒了。虽在密室，哪怕近火近温恶寒也不减，或减而来复。
关于出现了呕逆，恶心欲吐。势能医学看待人体行为有一个重要的思维，就是大而化之地将一切所见所得翻译为势能走向。这样才不容易着了名相。陷入现象的迷局。所谓的“呕”，实是内部有多余物，需吐的方式排出，以此思维看待很多人体现象就非常简单直接。比如出汗，体表有多余物需要排出。比如腹泻，里内下部有多余物需要排出。比如汗出与小便一样，都为表出。等等。我们帮助其人体作为即可。顺势的内涵之一。这是举例子，有心知会者自然可以举一反三，以一推十。关于其他的人体作为，以后的相关论述还会不断阐述补充。
再阐述一下关于“呕逆”。 因为内部虚，气血外调的情况下造成了胃偏于弱，运化自然出问题，所以多余物出现。“逆”，和“呕”一样，是人体应急机制的反映。本不该以上而解，却应急而上，胃气本该降却上，定然造成带动一定气血上行，所以人会感受到逆动。
伤寒证中也出现了表里同病现象，脉为紧，一般而言，是无汗出。如果脉紧而汗出，是少阴病。相关到少阴病时会详解。汗出与否，是鉴别中风与伤寒的重要证据之一。现象上，汗出为中风，不汗出为伤寒。本质上，两者因津液盛衰的势态不同而呈现汗出与不汗出。此条太阳病伤寒证条文，我们翻译为势能走向，人体处于偏向内收状态，但这个内收如同收回的拳头，为的是出拳，因为是在阳证，尚有能力反击的。也就是说，以表而解。
因为认真揣意人体作为中的“呕逆”，实质意欲向外而解。通过人体的应急机制，抓住人体表达的本质所在。懂不懂得把握人体的应急模式，体现着医者的高明与否。这个功夫怎么可以有，就是从阴阳定证中，及知晓并逐步解读人体信号中一点点证得。
既然还是从表解，等到谈及伤寒证的相应方组时，其药势如何应于人体便一目了然。
（图：《很近的村子》 拍摄者，我的父亲）
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