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王振权:回文诗例谈 || 《榆林诗刊·诗艺点击》(2021年第4期)

回文诗例谈

陕西·榆林 / 王振权

回文诗是古代的一种顺读倒读均可成文的文学作品体式(此处的“诗”取其广义,兼指词、曲、赋等韵文),同时又是一种文学表现手法。据《四库全书总目》的《< 回文类聚 >(宋·桑世昌编纂)提要》中说:“《回文类聚》载曹植镜铭八字,回环读之,无不成诵。”可见,回文的产生,当溯源于汉末或者更早,到魏晋南北朝时已有不少可观的作品,成为一种重要的文学体式。唐宋时期,尤其是宋代,回文诗的发展出现了一个高潮,由于许多著名诗人的参与,使之无论形式上还是内容上都逐步趋于规范。明清更是回文发展的鼎盛时期,特别是有清一代,文坛“玩”风大振,不仅参与回文诗的文士众多,而且作品数量大增;其内容以咏风花雪月为主,形式花样不断翻新,较前代更加成熟、完善。后来,随着新文化运动的发展,回文这一体式渐趋衰落,除了不入韵的回文对联因其形式相对简单,难度较小,至今还有些文人仍然编撰外,其他如诗词曲赋等韵文,则很少有人再去创作。


回文诗可分为两大类:第一大类是以图案为载体的回文诗图,如相传东汉末苏伯玉妻的《盘中诗》,晋·前秦时苏蕙的《璇玑图》,以及《玉连环》《叠字连环》《回环图》《锦缠枝》《璇玑碎锦图》等。第二大类是纯文字的回文诗,即陈望道在《修辞学发凡》中所说:“《诗苑类格》载唐·上官仪曾说'诗有八对’。其'七曰回文对,情新因意得,意得逐情新,是也’……后来有人好奇,定要做到词序完全可以不拘,无论顺读、倒读,都可成文,这便成了一种稀奇的文体。这种稀奇的文体,总名叫做回文体。诗、词、曲都曾经有过。”陈氏所谓的回文体,就是顺读、倒读均成文的纯文字的诗词曲赋。其中以回文诗较为多见,回文词相对偏少,而回文曲、回文赋则极为罕见。本文所谈仅限于第二大类。

回文诗颇见遣词造句功力,具有很高的美学艺术价值,被誉为诗中之奇葩。这种形式回环往复,风格奇特,颇富异趣,给人以荡气回肠,意兴盎然的美感。尽管其有文字游戏之嫌,却依然得以在华夏文苑传承不辍。


根据回文诗之特点,兹将其归纳为十一种类型,举例于下:

一、通体回文类。亦称倒章回文,指从尾字倒读至首字依然成文的韵文,且无论顺读、倒读,均押韵规范,基本合律。四言诗如南朝·贺道庆《四言回文三首》:

阳春艳曲,丽锦夸文。伤情织怨,长路怀君。

惜别同心,膺填思悄。碧风香残,金屏露晓。

入梦迢迢,抽词轧轧。泣寄回波,诗缄去札。

贺道庆,南朝刘宋时人,刘勰《文心雕龙》:“回文所兴,道原为始。”其所谓“道原”,即贺道庆也。

五言诗如宋·王安石《泊雁》:

泊雁鸣深渚,收霞落晚川。

柝随风敛阵,楼映月低弦。

漠漠汀帆转,幽幽岸火燃。

壑危通细路,沟曲绕平田。

王安石,字介甫,号半山,抚州临川人。宋神宗时任参知政事,积极推行新法,后变法失败,退居江宁,忧愤而死。

六言诗如南北朝·定襄侯《六言回文》:

青山映雪含思,碧草抽烟系情。

屏香梦愁月落,棹兰吟苦风清。

零珠泪红轸促,惨云娥翠杯停。

听君唱我离恨,声悲心凄骨惊。

定襄侯不知何许人也,事迹无考,仅留其诗。

七言诗如唐·陆龟蒙《晓起即事寄皮袭美》:

平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。

清露晓垂花谢半,远风微动蕙抽新。

城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。

晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。

陆龟蒙,字鲁望,姑苏(今苏州)人。举进士不第,归隐松江甫里,诗多咏物写景之作。

回文词如董宁《卜算子》:

明月淡飞琼,阴云薄中酒。收尽盈盈舞飘絮,点点轻鸥咒。  晴浦晚风寒,青山玉骨瘦。回看亭亭雪映窗,淡淡烟垂岫。

其词破句倒读仍为《卜算子》:

岫垂烟淡淡,窗映雪亭亭。看回瘦骨玉山青,寒风晚浦晴。  咒鸥轻点点,絮飘舞盈盈。尽收酒中薄云阴,琼飞淡月明。

董宁,生平事迹不详。

回文曲如元·白朴《天净沙》:

莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事风风韵韵。娇娇嫩嫩,停停当当人人。

此曲破句倒读亦为《天净沙》:

人人当当停停,嫩嫩娇娇韵韵,风风事事真真。柳柳花花,春春燕燕莺莺。

白朴,字仁甫,隩州(今山西河曲)人,元代戏曲作家。


二、倒句回文类。这类回文虽然倒读并不押韵,但每句倒读均成文。例如佚名《叠字回文诗》:

天连泗水水连天,烟锁孤村村锁烟。

树绕藤萝萝绕树,川通巫峡峡通川。

酒迷醉客客迷酒,船送行人人送船。

此会应难难会此,传今话古古今传。

此诗每句都有两个相同的字连续出现,两字间运用了顶真修辞法,无论顺读倒读,两字间须稍顿即成文。

又如清·石庞《雪赋》:

微风荡月,薄烟笼雾。柳藏饥鸟,日落飞絮。舞衫点片,花围深树。练锁荒山,日歌岁暮。……片片翻兮穿幕帘,娟娟白兮积石岩。殿绕浓烟兮壁彩,庭书淡墨兮山矮。

石庞,字晦村,号天外生,晦村学人,安徽芜湖人,清康熙前后在世。其《雪赋》约 600 余字,是世间少有的回文赋。

三、本篇回文类。是指一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的倒读。

诗如南朝梁·萧纲《咏雪》:

盐飞乱蝶舞,花落飘粉奁。

奁粉飘落花,舞蝶乱飞盐。

萧纲,七岁有诗癖,长而不倦,倡淫艳的“宫体诗”,为侯景所弑,谥简文帝。

词如宋·苏轼《西江月·咏梅》:

马趁香微路远,沙笼月淡烟斜。渡波清澈映妍华,倒绿枝寒凤挂。  挂凤寒枝绿倒,华妍映澈清波。渡斜烟淡月笼沙,远路微香趁马。

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。宋仁宗嘉祐进士,做官屡遭贬谪。诗词文书俱有突出成就,词开豪放派风格先河,文为唐宋八大家之一。


四、减字回文类。这类回文诗不仅倒读成诗,而且减去其中的部分文字,顺读、倒读仍然成文。例如刻于湖北来凤县仙佛寺山门前石碑上佚名所赋七绝《仙佛寺诗》:

花开菊白桂争妍,好景留人宜晚天。

霞落潭中波漾影,纱笼树色月笼烟。

此诗如去掉每句中前两字则成为倒句五绝回文诗:

菊白桂争妍,留人宜晚天。

潭中波漾影,树色月笼烟。

如去掉每句中第五、第六两字,则成为倒章五绝回文诗:

花开菊白妍,好景留人天。

霞落潭中影,纱笼树色烟。

另外,前述第二类“倒句回文”中佚名之七律《叠字回文诗》,如果去掉每句之第三字,就成了倒句六言回文诗:

天连水水连天,烟锁村村锁烟。

树绕萝萝绕树,川通峡峡通川。

酒迷客客迷酒,船送人人送船。

此会难难会此,传今古古今传。

五、就句回文类。亦称当句回文,这类回文诗凡奇字句以中字为轴,凡偶字句以中距为轴,前后文字对称,顺读、倒读字面完全相同。

奇字句诗如清·李旸七律《春闺》:

垂帘画阁画帘垂,谁系怀思怀系谁?

影弄花枝花弄影,丝牵柳线柳牵丝。

脸波横泪横波脸,眉黛愁浓愁黛眉。

永夜寒灯寒夜永,期归梦远梦归期。

李旸,生平事迹不详。

偶字句诗如第四类“减字回文”中所举六言回文诗:

天连水水连天,烟锁村村锁烟。

树绕萝萝绕树,川通峡峡通川。

酒迷客客迷酒,船送人人送船。

此会难难会此,传今古古今传。

、双句回文类。是指下一句为上一句回读的诗词。如宋·苏轼词《菩萨蛮·咏梅》:

峤南江浅红梅小,小梅红浅江南峤。窥我向疏篱,篱疏向我窥。  老人行即到,到即行人老。离别惜残枝,枝残惜别离。


七、连环回文类。亦称重叠连环诗,其特点有三:一是此类回文必须是由十四字组成的七言绝句,二是前句尾与后句首之词语相同,三是诗尾与诗首之词语相同。连环回文以重叠顶真法环环相扣,连起来首尾相衔若环之无端。如宋·苏小妹《七绝》:

采莲人在绿杨津,在绿杨津一阕新。

一阕新歌声嗽玉,歌声嗽玉采莲人。

苏小妹,苏轼之妹,聪慧精诗联。

八、卷帘回文类。亦称环复回文诗或十字回文诗。其特点有三:一是此类回文必须是由十个字组成的七言绝句;二是出句的后四字与对句的前四字完全相同,两句相互套扣,如珠之联缀;三是尾联为首联的倒读,故曰“卷帘”。例如流传于台湾山区佚名所赋七绝《高楼对月》:

秋中赏月对高楼,月对高楼酒上游。

游上酒楼高对月,楼高对月赏中秋。

这首卷帘回文诗系用“中秋赏月对高楼酒上游”十字组成。

九、变体回文类。一般回文诗顺读、倒读整句不变,即四言仍为四言,五言仍为五言,六言仍为六言,七言仍为七言。

但是,也有少数回文诗倒读时将原整句破读,就成了另一种体式的作品。例如清·佚名《七律》:

明窗半掩小庭幽,夜静灯残未得留。

风冷结阴寒落叶,别离长倚望高楼。

迟迟月影移斜竹,叠叠诗余赋旅愁。

将欲断肠随断梦,雁飞连阵几声秋。

此诗乃清代一才女所赋,如果破句倒读,则由七律变成了一首《虞美人》词:

秋声几阵连飞雁,梦断随肠断。欲将愁旅赋余诗,叠叠竹斜移影月迟迟。    楼高望倚长离别,叶落寒阴结。冷风留得未残灯,静夜幽庭小掩半窗明。

、变义回文类。以上均属于形式的范畴,而此类则属于内容的范畴。其特点是倒读与顺读虽然体式相同,但其含义完全变了。例如宋·李禺七律《两相思》:

枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。

壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。

途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。

李禺,生平事迹不详。此诗顺读是“夫忆妻,父忆儿”;倒读是“儿忆父,妻忆夫”;顺读与倒读所咏对象完全相反。


十一、局部回文类。以上所述均为整体回文,另外还有局部回文。例如宋·梅窗词《阮郎归》:

皇州新景媚晴春。春晴媚景新。万家明月醉风清。清风醉月明。  人游乐,乐游人。游人乐太平。御楼神圣喜都民。民都喜圣神。

梅窗,宋代词人,生平事迹无考。此词上片之“新景媚晴春。春晴媚景新”“明月醉风清清风醉月明”,下片之“人游乐,乐游人”“神圣喜都民。民都喜圣神”,均为局部回文。

回文诗是中华民族智慧的结晶,是祖先留给我们的非物质文化遗产。今天,我们重新赏读这些古代的回文作品,不但会对先民们的聪明才智感到由衷地崇敬,而且对于他们为后人留下的优秀文化遗产无比地欣慰。对于祖先的这份宝贵遗产,我们有责任认真地保护与传承,此乃诗坛同仁应该担当的使命,也是笔者撰写本文的初心。

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