升庵詩話·卷五 楊慎
何兆章仇公席上詠真珠姬 〔神女初離碧玉階，彤一作彩。雲猶擁牡丹鞋。應知子建憐羅襪，顧步徘徊拾翠釵。〕 章仇兼瓊時為成都節度使。
宋人論詩 宋人論詩云：〔今人論詩，往往要出處，『關關睢鳩』出在何處？〕此語似高而實卑 也。何以言之？聖人之心如化工，然後矢口成文，吐辭為經，自聖人以下，必須則古 昔，稱先王矣。若以無出處之語皆可為詩，則凡道聽塗說，街談巷語，酗徒之罵坐， 里媼之詈雞，皆詩也。亦何必讀書哉？此論既立，而村學究從而演之曰：〔尋常言語 口頭話，便是詩家絕妙辭。〕噫！《三百篇》中，如《國風》之微婉，二《雅》之委 蛇，三《頌》之簡奧，豈建黨語口頭話哉？或舉宋人語問予曰：〔『關關睢鳩』，出 在何處？〕予答曰：〔『在河之洲』，便是出處。〕此言雖戲，亦自有理。蓋詩之為 教，多識於鳥獸草木之名。關關，狀鳥之聲；睢鳩，舉鳥之名。河洲指鳥之地，即是 出處也。豈必祖述前言，而後為出處乎？然古詩祖述前言者，亦多矣。如云〔先民有 言〕，又云〔人亦有言〕，或稱〔先民有作〕，或稱〔我思古人〕。《五子之歌》述 皇祖有訓，《禮》引逸計稱：〔昔吾有先正，其言明且清。〕《小旻》刺厲王而錯舉 《洪範》之五事，《大東》傷賦斂，而歷陳保章之諸星，此即古詩述前言援引典故之 實也，豈可謂無出處哉？必以無出處之言為詩，是杜子美所謂偽體也。
宋人多議論可厭 宋人議論多而成功少，元人評之當矣。且以一事言之。張君房謂藝祖受禪歲在庚申， 庚者金也，申亦金位，當為金德。謝絳謂作京於汴，天下中樞，當為土德。程伊川謂 唐為土德，故無河患，宋為火德，故多水患。甚矣宋人之饒舌也，其君之厭聽也宜哉 。
宋之問嵩山歌 登天門兮坐盤石之嶙峋，前淙淙兮未半，下漠漠兮無垠。紛窈窕兮巖倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。松移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。吾不知其若此靈怪，願遊杳冥兮見羽人。重曰：天門兮穹崇，回合兮攢叢。松萬仞兮拄日，石千尋兮倚空。晚陰兮足風，夕陽兮赩紅。試一望兮奪魄，況眾妙之無窮。下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。松間明月常如此，君再遊兮復何時。此詩本集不收，嵩山有石刻，今但傳後四句耳。
宋子虛詠史 宋子虛詠史凡三百餘首，其佳者如《詠甘羅》云：函谷關中富列倨，黃童亦僭上卿謀。當年園綺猶年少，甘隱商山到白頭。《詠綠珠》云：紅粉捐軀為主家，明珠一斛委泥沙。年年金谷園中燕，銜取香泥葬落花。《詠張果》云：滄溟幾度見揚塵，曾醉堯家丙子春。近日喜無天使至，蹇驢留得載閒身。《徐佐卿化鶴》云：化作遼東羽翼回，適逢沙苑獵弦開。寧知萬里青城客，直待他年箭主來。《詠陸贄》云：詔下山東感泣來，謫歸門巷鎖蒼苔。奉天以後誰持筆，不用當時陸九才。《詠宋宮人王婉容》云：貞烈那堪黠虜求，玉顏甘沒塞垣秋。孤墳若上鄰青塚，地下昭君見亦羞。王婉容隨徽欽北去，粘罕見之，求為子婦，婉容自刎車中，虜人葬之道旁，可謂英烈 矣。
批頰 唐盧延遜詩：〔樹上諮諏批頰鳥，窗間壁剝叩頭蟲。〕王半山詩：〔翳林窺搏黍，藉 草聽批頰。〕元人《送春》詩：〔批頰穿林叫新綠。〕韓致光《春恨》詩云：殘夢依依酒力餘，城頭批頰伴啼烏。平明乍捲西樓幕，院靜初聞放轆轤。批頰蓋鳥名，但不關為何形狀耳。或曰即鵯鵊也，催明之鳥，一名夏雞，俗名隔磴雞。
沈君攸薄暮動絃歌 柳谷向晚沉餘日，蕙樓臨暝徙斜光。金戶半入叢林影，蘭徑時移落蕊香。絲繩玉壺傳綺席，秦箏趙瑟響高堂。舞裙拂履喧珠珮，歌音出扇繞塵梁。雲邊雪飛弦柱促，留賓但須羅袖長。日暮邀歡恆不倦，處處行樂為時康。
沈氏竹火籠詩 陳范靜妻沈滿願《竹火籠》詩曰：剖出楚山筠，織成湘水紋。寒消九微火，香傳百和薰。氤氳擁翠被，出入隨緗裙。徒悲今麗質，豈念昔凌雪。此詩言外之意，以諷士之以富貴改節者，即孟子所云〔鄉為身死而不受，今為宮室之 美妻妾之奉而為之〕者，而含蓄蘊藉如此。〔徒悲〕〔豈念〕四字，尤見其意，上薄 《風雅》，下掩唐人矣。宋人稱李易安〔所以嵇中散，至死薄殷周〕之句，以為婦人 有此大議論，然太淺露。比之沈氏此詩，當在門牆之外矣。
沈彬弔邊人 殺聲沉後野風悲，漢月骯時望不歸。白骨已枯沙上草，佳人猶自寄寒衣。此詩亦陳陶之意，仁人君子觀此，何忍開邊以流毒萬姓乎！
沈彬入塞詩 唐沈彬有詩二卷，舊藏有之。其《入塞》詩云：年少辭鄉事冠軍，戍樓閒上望星文。生希沙漠擒驕虜，死奪河源答聖君。鳶覷敗兵眠血草，馬驚冤鬼哭愁雲。功多地遠無人記，漢閣笙歌日又曛。此言盡邊塞之苦。郭茂倩《樂府》亦載之，而句字不同，其本集所載為勝，特具錄之 。
李太白論詩 李太白論詩云：〔興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉？〕故其贈杜甫詩有〔飯顆〕之奐，蓋譏其拘束也。余觀李太白七言律絕少，以此言之 ，未窺六甲，先制七言者，視此可省矣。
李太白相逢行 太白《相逢行》云：朝騎五花馬，謁帝出銀台。秀色誰家子，雲中珠箔開。金鞭遙指點，玉勒乍遲回。夾轂相借問，知從天上來。憐腸愁欲斷，斜日復相催。下車何輕盈，飄飄似落梅。嬌羞初解佩，語笑共銜杯。銜杯映歌扇，似月雲中見。相見不相親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會有時。春風正澹蕩，暮雨來何遲。願言三青鳥，卻寄長相思。光景不待人，須臾髮成絲。壯年不行樂，老大徒傷悲。持此道密意，無令曠佳期。此詩予家藏樂史本最善，今本無〔憐腸愁欲斷〕四句，他句亦不同數字，故備錄之。太白號斗酒百篇，而其詩精練若此，所以不可及也。
李白帖 眉州象耳山有李白留題云：〔夜來月下臥醒，花影零亂，滿人襟袖，疑如濯魄於冰壺 也。李白書。〕今有石刻存，又見《甲秀堂帖》。
李白橫江詞 橫江館前津吏迎，向余東指海雲生。郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。古樂府《烏棲曲》：〔採菱渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風波。〕太白以一句衍作二句， 絕妙。
李陵詩 《修文殿御覽》載李陵詩云：紅塵蔽天地，白日何冥冥。微陰盛殺氣，淒風從此興。招搖西北指，天漢東南傾。嗟爾窮廬子，獨行如履冰。裋褐中無緒，帶斷續以繩。寫水置瓶中，焉辨淄與澠。巢父不洗耳，後世有何稱。此詩《古文苑》只載首二句，見於《修文殿御覽》。鍾嶸所謂〔驚心動魄，一字千金 〕，信不誣也。當補入之，以傳好古者。
李育飛騎橋詩 《吳志》孫權征合淝，為魏將張遼所襲，乘駿馬，上津橋，板撤丈餘，超度得免，故 以名橋。在今廬州境中。詩本逸云，略追記之附於此：魏人野戰如鷹揚，吳人水戰如龍驤。氣吞魏主惟吳王，建旗敢到新城傍。霸主心當萬夫敵，麾下蒼黃無羽翼。塗窮事變接短兵，生死之間不容息。馬奔津橋橋半撤，光光有聲如地裂。蛟駭橫飛秋水空，鶚驚徑度秋雲缺。奮迅金羈汗霑臆，濟主艱難天借力。艱難始是報主時，平日主君誰愛惜。此詩五七歲時先君口授，小子識之。張飛當陽阪，曹操不敢逼，而逍遙津甘寧凌統不 能禦張遼，則寧統之將略，下張飛遠甚矣。
李益詩 李益集有《樂府雜體》一首云：藍葉郁重重，藍花石榴色。少女歸少年，光華自相得。愛如寒爐火，棄若秋風扇。山嶽起面前，相看不相見。春至草亦生，誰能無別情。慇勤展心素，見新莫忘故。遙望孟門山，慇勤報君子。既為隨陽雁，勿學西流水。此詩比興有古樂府之風，唐人鮮及。或云非益詩，乃無名氏代霍小玉寄益之詩也。
又 尤延之《詩話》云：〔《會真記》『隔牆花影動，疑是玉人來』，本於李益『開門風 動竹，疑是故人來』。〕然古樂府〔風吹窗簾動，疑是所歡來〕，其詞乃齊梁人語， 又在益先矣。近世刻李益集不見此詩，惟曾慥《詩囿》載其全篇，今錄於此：微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。題云《竹窗聞風寄苗發司空曙》。
李郢酬王舍人雪中風寄 三日柴門擁不開，階庭平滿白皚皚。今朝踏作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。後人或妄改〔詩從〕作〔詩仙〕，語意索然。
李郢宿杭州虛白堂 秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。江風徹曉不得寐，二十五聲秋點長。《唐語林》盛稱此詩。
李賀昌谷北園新筍 斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。汗青寫《楚辭》，既是奇事，膩香春粉，形容竹尤妙。結句以情恨詠竹，似是不類。然觀孟郊《竹詩》〔嬋娟籠曉煙〕，竹可言嬋娟，情恨亦可言矣，然終不若《詠白蓮 》之妙。李長吉在前，陸魯望詩句非相蹈襲，蓋著題不得避耳。勝棋所用，敗棋之著 也，良庖所宰，族庖之刀也，而工拙則相遠矣。
李端古別離詩 李端《古別離》詩云：水國葉黃時，洞庭霜落夜。行舟聞商賈，宿在楓林下。此地送君還，茫茫似夢間。後期知幾日，前路轉多艱一作山。巫峽通湘浦，迢迢隔雲寸。天晴見海檣，月落聞鐘一作津鼓。人老自多愁，水深難急流。清宵歌一曲，白首對汀洲。與君桂陽別，令君岳陽待。後事忽差池，前期日空在。水落雁嗷嗷，洞庭波浪高。遠山雲似蓋，極浦樹如毫。朝發能幾里，暮來風又起。如何兩處愁，皆在孤舟裡。昨夜天月明，長川寒且清。菊花開欲盡，薺菜泊來生。下江帆勢速，五兩遙相逐。欲問去時人，知投何處宿。空冷猿嘯時，泣對湘潭竹。此詩端集不載，古樂府有之，然題曰二首，非也，本一首耳。其詩真景實情，婉轉惆 悵，求之徐庾之間且罕，況晚唐乎？大曆以後，五言古詩可選者，惟端此篇與劉禹錫 《搗衣曲》、陸龜蒙〔茱萸匣中鏡〕、溫飛卿〔悠悠復悠悠〕四首耳。
李耆卿評文 李耆卿評文云：〔韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。〕余謂此評極當，但謂柳如泉 未允，易泉以江可也。耆卿名塗，臨川人，硃子門人之門人也。所著有《古今文章精 義》，與陳騤《文則》識趣相彷彿云。
李餘寒食詩 玉輪江上雨絲絲，公子遊春醉不知。翦渡歸來風正急，水濺鞍帕嫩鵝兒。元徵之稱蜀士李餘劉猛工為新樂府。餘詩傳者，僅此二首。
李餘臨邛怨 藕花衫子柳花裙，多蓍沉香慢火薰。惆悵妝成君不見，空教綠綺伴文君。李餘，成都人文宗太和八年狀元。蜀士在唐居首選者九人，謝洪陳伯玉，內江范金卿 ，閬州九樞，樞弟尹極，夔州李遠，巴州張曙，綿州於環。
李嘉祐王舍人竹樓 傲吏身閒笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。長夏之景，清麗瀟灑，讀之使人神爽。鏡川楊文懿公愛此詩，嘗以〔對鷗〕名其閣， 先師李文正公為作賦云。
李義山螢詩 水殿風清玉戶開，飛光千點去還來。無風無月長門夜，偏到階前點綠苔。似是螢謎，不書題可知也。
李義山柳詩 曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。宋廬陵陳模《詩話》云：〔前日春風舞筵，何其富盛，今日斜陽蟬聲，何其淒涼，不 如望秋先零也。形容先榮後悴之意。〕
李義山景陽井 景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。惆悵吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。觀此，西施之沉信矣。杜牧所云逐鴟夷者，安知不謂沉江而殉子胥乎？〔鴟革浮胥骸 〕，亦子胥事也。
李約觀祈雨 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。硃門幾處耽歌舞，猶恨春陰咽管弦。與聶夷中〔二絲五穀〕之詩並觀，有《三百篇》意。
拋堶擊壤 宋世，寒食有拋堶之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。梅都官《禁煙》詩：〔窈 窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛堶。〕堶，七禾切。或云起於堯民之擊壤。
杜少陵論詩 杜少陵詩曰：〕不及前人更勿疑，遞相祖述竟先誰。別裁偽體親《風雅》，轉益多師 是汝師。〔此少陵示後人以學詩之法。前二句，戒後人之愈趨愈下。後二句，勉後人 之學乎其上也。蓋謂後人不及前人者，以遞相祖述，日趨日下也。必也區別裁正浮偽 之體，而上親《風雅》，則諸公之上，轉益多師，而汝師端在是矣。此說精妙。杜公 復生，必蒙印可，然非予之說也。須溪語羅履泰之說，而予衍之耳。
杜詩本選 謝宣遠詩〔離會雖相雜〕，杜子美〔忽漫相逢是別筵〕之句實祖之。顏延年詩〔春江 壯風濤〕，杜子美〔春江不可渡，二月已風濤〕之句實衍之。故子美諭兒詩曰〔熟精 《文選》理〕。
杜詩奪胎之妙 陳僧豐盛標《詠水》詩：〔舟如空裡泛，人似鏡中行。〕沈佺期《釣竿》篇：〔人如 天上坐，魚似鏡中懸。〕杜詩：〔春水船如天上坐，老年花似霧中看。〕雖用二子之 句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。
杜詩步簷字 杜子美詩：〔步簷倚杖看牛斗。〕簷，古簷字。《楚辭大招》：〔曲屋步檐。〕《注 》：〔曲屋，周閣也。步檐，長砌也。〕司馬相如賦：〔步檐周流，長途中宿。〕〔 檐〕亦古〔簷〕字也。又梁陸棰《鍾山寺》詩：〔步簷時中宿，飛階或上征。〕沈氏 滿願詩：〔步簷隨新月，挑燈惜落花。〕杜公蓋襲用其字，後人不知，妄改作〔步蟾 〕，且前句有〔新月〕字，而結句又云〔步蟾〕，復矣。況〔步蟾〕乃舉子坊牌字， 杜公詩寧有此惡字耶？甚矣，士俗不可不醫也。
杜詩數目字 漢宮一百四十五，多下珠簾閉鎖窗。何處巢夏將半，茅簷煙寺語雙雙。此杜牧《燕子》詩也。〔一百四十五〕見《文選》注。大抵牧之詩好用數目垛積，如 〔南朝四百八十寺〕、〔二十四橋明月夜〕、〔故鄉七十五長亭〕是也。
杜詩與包佶同意 包佶詩〔波影倒江楓〕，與杜詩〔石出倒聽楓葉下〕同意，二句並工，未易優劣也。
杜詩左擔之句 杜子美《愁坐》詩曰：高齋常見野，愁坐更臨門。十月山寒重，孤城水氣昏。葭萌氐種回，左擔犬戎存。終日憂奔走，歸期未敢論。葭萌左擔，皆地名也。葭萌人知之，左擔人罕知也。注者不知，或改作〔武擔〕，又 改作〔立擔〕，皆可笑。按《太平御覽》引李克蜀記云：〔蜀山自綿谷葭萌道徑險窄 ，北來擔負者不知不容易肩，謂之左擔道。〕又李公胤《益州記》云：〔陰平縣有左 肩道，其路至險，自北來者，擔在左肩，不得度右肩。〕常璩《南中志》云：〔自僰 道至硃提，有水步道九道，有黑水及羊官水道，度三津，至險難行，故行者謠曰：『 楢溪赤水，盤蛇七曲。盤羊烏櫳，氣與天通。庲降賈子，左擔七里。』又有牛叩頭、 馬搏頰阪，其險如此。〕據此三書，左擔道有三，綿谷一也，陰平二也，硃提三也， 義則一而已。硃提今之烏撒，雲貴往來之西路也。
杜詩野艇字 杜詩古本〔野艇恰受兩三人〕，淺者不知〔艇〕字有平音，乃妄改作〔航〕字，以便 於讀，謬矣。古樂府云：沿江有百丈，一濡多一艇。上水郎擔篙，何時至江陵。艇音廷，杜詩蓋用此音也。故曰：胸中無國子監，不可讀杜詩。彼胸中無杜學，乃欲 訂改杜詩乎？
杜詩訛字 《燕子》詩〔穿花落水益沾巾〕，范德機善本作〔帖本〕。〔一笑正墜雙飛翼〕，黃 山谷云〔一笑〕俗作〔一箭〕，非。〔紛紛戲蝶過閒幔〕，張文潛本作〔開幔〕。
杜詩天棘 杜詩：〔江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。〕鄭樵云：〔天棘，柳也。〕此無所據，杜撰欺 人耳。且柳可言絲，祇在初春，若茶瓜留客之日，江蓮白羽之辰，必是深夏，柳已老 葉濃陰，不可方言絲矣。若夫蔓云者，可方言兔絲、王瓜，不可言柳。此俗所易知， 天棘非柳明矣。按《本草索隱》云：〔天門冬，在東嶽名淫羊藿，在南嶽名百部，在 西嶽名管松，在北嶽名顛棘。〕顛與天，聲相近而互名也。此解近之。
杜工部荔枝詩 杜子美詩：側生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。雲壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉鬚。杜公此詩，蓋記明皇為貴妃取荔枝事也。其用〔側生〕字，蓋為瘦文隱語，以避時忌 ，《春秋》定哀多微辭之意，非如西昆用僻事也。末二句蓋昌黎感二鳥之意，言布衣 抱道，有老死雲壑而不徵者，乃勞生害馬以給翠眉之須，何為者耶？其旨可謂隱而彰 矣。山谷謂〔雲壑布衣〕，指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貣者，此俗所謂厚皮饅頭，夾 紙燈籠矣。山谷尚如此，又何以責黃鶴蔡夢弼輩乎？
杜鵑花 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。此太白寓宣州懷西蜀故鄉之詩也。在白為蜀人，見於《劉全白志銘》、《曾南豐集序 》、魏楊遂《故宅祠記》及自敘書，不一而足，此詩又一證也。近日吾鄉一士夫，為 山東人作詩序，云太白非蜀人，乃山東人也。余以前所引證詰之，答曰：〔且諂山東 人，祈綽楔貲，何暇核實。〕
杜審言詩 杜審言《早春遊望》詩，《唐詩三體》選為第一首是也。首句〔獨有宦遊人〕，第七 句〔忽聞歌古調〕，妙在〔獨有〕〔忽聞〕四虛字。《文選》殷仲文詩〔獨有清秋日 〕，審言祖之，蓋雖二字，亦不苟也。詩家言子美無一字無來處，其祖家法也。
杜逸詩 《合璧事類》載杜工部詩云：三月雪連夜，未應傷物華。只緣春欲盡，留著伴梨花。此詩舊集不載。又：〔寒食少天氣，春風多柳花。〕又：〔小桃知客意，春盡始開花 。〕則今之全集遺逸多矣。
杜牧柳詩 嫩樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。杜牧之，樊川人，集名《樊川集》。
杜牧池州別孟遲先輩 昔子來陵陽，時常苦炎熱。寺樓最褰軒，坐見飛鳥沒。一樽中夜酒，半破前峰月。煙院松飄蕭，風廊竹交戛。好鳥響丁丁，小溪光汃汃。離袖颭應勞，恨粉啼還咽。慵憂長者來，病怯長術喝。呼兒旋供衫，走門空踏襪。手把一枝物，桂花香帶雪。喜極至無言，笑餘翻不悅。人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。我欲東召龍伯翁，水盡到底看海空。酌君一杯酒，與君狂且歌。離別豈足更關意，衰老相隨可奈何。二詩奇崛，而用韻古，舊見石刻，多磨滅，節而書之。
杜牧詩 〔盡道青山歸去好，青山能有幾人歸。〕比之〔林下何曾見一人〕之句，殊有含蓄。
杜牧連上聞胡笳 何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭先白，蘇武爭禁十九年。蘇武之苦節如此，而歸來只為典屬國，漢之寡恩，霍光之罪也。王維詩：〔蘇武才為 典屬國，節旄空盡海西頭。〕
杜牧登樂遊原 長空澹澹沒孤鴻，萬古消沉在此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。此詩諸家皆選，而首句誤作〔孤鳥沒〕，不成句，今據善本正之。
杜牧之律詩 至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而艷，宕而麗，於律詩中特寓拗 峭，以矯時弊，信然。
牧之屏風美人 屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色漸凋。斜倚玉窗鸞髮女，拂塵猶自妒嬌嬈。
杜常華清宮 行盡江南數十程，曉星殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。宋周伯●《唐詩三體》以此首為壓卷第一。詩話云：〔杜常方澤姓名不顯，而詩句驚 人如此。〕按杜常乃宋人，杜太后之侄，《宋史文苑》有傳。孫公《談圃》亦以為宋 人。《范蜀公文集》有《笏記》一卷，記時賢姓名，而杜常在其列，下注〔詩學〕二 字，其為宋人無疑，周伯●誤矣，然詩極佳。〔曉星〕，今本作〔曉風〕，重下句〔 西風〕字，或改作〔曉乘〕，亦不佳。余見宋敏求《長安志》，乃是〔星〕字。敏求 又云：〔長楊非宮名，朝元閣去長楊五百餘里，此乃風入長楊樹葉似雨聲也。〕深得 作者之意。此詩姓名時代誤，〔曉風〕字誤，〔長楊〕意誤，特為正之。
社南社北 韋述《開元譜》云：〔倡優之人取媚酒食，居於社南者，呼之謂社南氏，居於北者， 呼之謂社北氏。〕杜子美詩〔社南社北皆春水〕，正用此事，後人不知，乃改〔社〕 作〔捨〕。
門外猧兒 門外猧兒吠，知是蕭郎至。剷襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。此唐人小辭。前輩言，觀此可知詩法，或以問子蒼，曰：〔只是轉折多。〕蓋八句而 四轉折也。
姑蘇台 無端春色上蘇台，郁郁芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。此初唐人詩也。白樂天詩〔草綠裙腰一道斜〕，祖其意也。
升庵詩話·卷六 楊慎
忠簡武穆詩名 宗岳二公，以忠節戰功冠於南宋，戎馬倥傯，筆硯想無暇也。余嘗見宗忠簡石刻《華 陰道》二絕云：煙遮晃白初疑雪，日映斕斑卻是花。馬渡急流行小崦，柳絲如織映人家。又云：菅茅作屋幾家居，雲碓風簾路不紆。坡側杏花溪畔柳，分明摩詰輞川圖。岳公《湖南僧寺》詩有〔潭水寒生月，松風夜帶秋〕之句，唐之名家，不過如此。嗚 呼，二公其可謂全才乎！
兩女郎詩 女郎李月素《贈情人》詩云：感郎千金意，含嬌抱郎宿。試作帳中音，羞開燈前目。張碧蘭《寄阮郎》云：君似洛陽花，妾似武昌柳。兩地惜春風，何時一攜手。真花月之妖也。
雨粟鬼哭 王充嘗辯雨粟鬼哭之妄云：〔《河圖洛書》，聖明之瑞應也。倉頡之制文字，天地之 出圖書，何非何惡，而令天雨粟鬼夜哭哉！使天地鬼神，惡人有書，則其出圖書非也 。〕此乃正論。《漢書緯書》又云：〔兔夜哭，謂憂其毫將為筆也。〕堪一笑。
含笑花謎 施宜生《含笑花》詩：百步清香透玉肌，滿堂皓齒圍明眉。褰帷跛客相迎處，射雉春風得意時。
京師易春晚 杜審言詩：〔始出鳳凰池，京師易春晚。〕奇句也。蓋言繁華之地，流景易邁。李頎 詩：〔好在長安行樂地，空令歲月易蹉跎。〕亦此意耳。近刻本改作〔陽春晚〕，非 也。
軋軋鴉 杜牧《登九峰樓》詩：〔白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時軋軋鴉。〕軋軋鴉，棹聲也。按《樊川集》，〔歸棹〕句實作〔歸棹何時聞軋鴉。〕
咄唶歌 棗下何纂纂，榮華各有時。棗初欲赤時，人從四方來。棗適今日罄，誰當仰視之。〔咄唶〕，《晉書》作〔咄嗟〕。《魯靈光殿賦》作〔窋吒〕。
河州王司馬詩 司馬王公竑，陝西河州人。其直節英名，人皆知之，而不知其文藻也。余同年太史玉 壘王公元正，為余誦其八詩，今記其五：《回瀾閣》云：不成亭館不成樓，矮屋重棚立水頭。非擬金梁橫巨海，也為砥柱屹中流。座中爽氣消三伏，檻外飛湍肅九秋。幾度登臨仰前哲，昌黎古作邈難儔。《醒心亭》云：鑒池池上結茅亭，卸卻煩襟任獨醒。雲影散來無外物，天光澄處是虛靈。青青草色開窗見，颯颯松聲隔座聽。塵慮不干真境絕，焚香兀坐理黃庭。《秋香徑》云：歸老溪園徑未荒，逕邊黃菊有餘芳。芒鞋踏處濡朝露，藜杖攜來帶晚香。清景且宜供笑傲，高年何必問行藏。淵明把酒來籬下，我亦隨緣醉此傍。《丹霞塢》云：不學逋仙學董仙，杏花開遍石牆邊。渾疑日下朝雲界，半是人間也老天。晚景催人雖潦倒，春光在眼且留連。村翁攜酒來相訪，憩此徜徉共醉眠。《水竹居》云：水繞柴門竹繞欄，歸來寓此足盤桓。一溪冰玉涵春意，萬個琅玕耐歲寒。對景只求詩興好，臨流肯放酒杯乾。衰遲幸入康莊境，一任紅塵蜀道難。王公詩，人罕傳，今特錄之。
芳梅詩 新歲芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比後庭中。此劉方平《梅花》詩也。既不用事，又不拘對偶，而工緻天然，雖太白未易先後也。《梅花》詩被宋人作壞，令人見梅枝條可憎，而香影無味，安得誦此詩及梁元帝 、 徐陵 、 陰鏗 、 江總諸詠，一洗梅花之辱乎？
岳陽樓詩 余昔過岳陽樓，見一詩云：樓上元龍氣不除，湖中范蠡意何如。西風萬里一黃鵠，秋水半江雙白魚。鼓瑟至今悲二女，沉沙何處弔三閭。朗吟仙子無人識，騎鶴吹簫上碧虛。乃視其姓名，則元人張翔，字雄飛，不知何地人也。雄飛在元不著詩名，然此詩實可 傳。同時虞伯生范德機皆有岳陽樓詩，遠不及也，故特表出之。
明駝使 《木蘭辭》：〔願借明駝千里足，送兒還故鄉。〕今本或改〔明〕作〔鳴〕，非也。駝臥，腹不帖地，屈足漏明，則走千里，故曰明駝。唐制，驛置有明駝使，非邊塞軍 機，不得擅發。楊妃私發明駝使，賜安祿山荔枝，見小說。
明月可中 劉禹錫《生公講堂》詩：〔高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。〕山谷須溪皆稱其〔 可〕字之妙。按《佛祖統記》載宋文帝大會沙門，親御地筵，食至良久，眾疑日過中 ，僧律不當食。帝曰：〔始可中耳。〕生公乃曰：〔白日麗天，天言可中，何得非中 。〕遂舉箸而食。禹錫用〔可中〕字本此，蓋即以生公事詠生公堂，非杜撰也。彼言 白日可中，變言明月可中，尤見其妙。
採蓮曲 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出採江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋反，及此荷花鮮。八句不對，太白浩然皆有此體。
芬月 沈佺期詩〔芬月期來過〕，又稱〔芳月〕。
妖浮 羊孚曰：〔吳聲妖而浮。〕
所欽《韻語陽秋》 嵇康《贈弟秀才》四言詩云〔感悟馳情，思我所欽〕，則以所欽為弟。陸機《贈從兄 車騎》詩云〔寤寐靡安豫，願言思所欽〕，則以所欽為兄。又《贈馮羆》詩云〔慷慨 為誰感，願言懷所欽〕，則以所欽為友。
青精飯 杜詩：〔豈無青精飯，使我顏色好。〕青精飯，一名南天燭，又曰墨飯草，以其可染 黑飯也，道家謂之青精飯，故《仙經》云〔服草木之正，氣與神通。食青燭之津，命 不復隕〕，謂此也。
青樓曲 白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。此詠遊俠恩幸，有如此之夫，有如此之婦，含諷感時，意在言表。
青嵐帚 陳陶《詠竹》詩：〔青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。〕陳張君祖《竹賦》：〔青 嵐運帚，碧空掃煙。〕蔡邕《竹贊》云：〔綠潤碧鮮，紺文紫錢。〕
長安貧兒鏤臂文 昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。如今失路尋知己，行盡關山無一人。鏤臂，或謂之劄青，狹斜遊人與倡狎多為此態。
長頸高結 韓文《石鼎聯句序》：〔長頸高結，喉中作楚語。〕結字斷句，結音髻，義亦同。《 西漢書》〔髻〕皆作〔結〕，文公正用此，今多作〔結喉〕，誤矣。且〔中作楚語〕 ，成何文理。
長河既已縈 《古文苑》王融《遊仙》詩：〔長河既已縈，層山方可礪。〕〔縈〕今本誤作〔榮〕 ，解者遂謬云榮如草木之榮華，猶言海變桑田，可笑。不思縈，縈帶也。帶河礪山眼 前事，何必遠引。
妾魚 古者一國嫁女，同姓二國媵之。《儀禮》有媵爵，謂先飲一爵，後二爵從之也。《楚 辭》〔魚鱗鱗兮媵予〕，江海間有魚，遊民三，如媵隨妻先一後二，人號為婢妾魚。唐詩：〔江魚群從稱妻妾，塞雁聯行號弟兄。〕
弦超贈神女詩 今日何日辰良，今夕何夕夜長。琅疏瓊牖沿房，中有美女齊姜。參差匏管笙簧，歌聲含宮反商。蕭暉窈窕芬芳，明燈朗炬煌煌。卸巾解珮褫裳，願言與了偕臧。此詩甚佳而罕傳，余嘗選古今六言詩，刻憶成，偶遇此詩，謾記於此。
帛道猷詩 晉世釋子帛道猷，有《陵峰採藥》詩曰：連峰數千里，修林帶平津。茅茨隱不見。雞鳴知有人。此四句古今絕唱也，有石刻在沃州巖。按《弘明集》亦載此詩，本八句，其後四句不 稱，獨刻此四句，道猷自刪之耶，抑別有高人定之耶？宋秦少游詩：〔菰蒲深處疑無 地，忽有人家笑語聲。〕道潛詩：〔隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。〕雖祖道猷 語意而不及。庚溪作詩話，謂少游道潛比道猷尤為精練，所謂〔蘇烘壤以充幃，謂申 椒其不芳〕也。
阿嚲回 太白詩〔羌笛橫吹《阿嚲回》〕，番曲名。張祜集有《阿濫堆》，蓋飛禽名，明皇御 玉笛採其聲翻為曲子，即此也。番人無字，止以聲傳，故隨中國所書，人各不同耳， 難以意求也。
泥人嬌 俗謂柔言索物曰泥，乃計切，諺所謂軟纏也。杜子美詩〔忽忽窮愁泥殺人〕，元微之 《憶內》詩〔顧我無衣搜畫匣，泥他沽酒拔金釵〕，《非煙傳》詩曰〔郎心應以琴心 怨，脈脈春情更泥誰〕，楊乘詩〔晝泥琴聲夜泥書〕，元鄧文原《贈妓》詩〔銀燈影 裡泥人嬌〕，柳耆卿詞〔泥歡邀寵最難禁〕。字又作昵，《花間集》〔黃鶯嬌囀昵芳 妍〕，又〔記得泥人微斂黛〕。字又作妮，王通叟詩〔十三妮子綠窗中〕，今山東目 婢曰小妮子，其語亦古矣。
松下 古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛嶠《楊柳枝詞》：吳王宮裡色偏深，一簇煙條萬縷金。不分錢唐蘇小小，引郎松下結同心。按古樂府《小小歌》有云：妾乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。牛詩用此意詠柳而貶松，唐人所謂尊題格也。後人改〔松下〕作〔枝下〕，語意索然 矣。
周捨還田舍詩 舊遊久已倦，歸來多暇日。未鑿武陵嵒，先開仲長室。松篁日月長，蓬麻歲時密。心存野人趣，貴使容吾膝。況茲薄春晴，高秋正蕭瑟。真得田家之意。
周燾詩 周燾有《觀天竺寺激水》詩云：拳石耆婆色兩青，竹龍驅水轉山鳴。夜深不見跳珠碎，疑是簷間滴雨聲。
武后如意曲 看硃成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。張君房《脞說》云：〔千金公主進洛陽男子，淫毒異常，武后愛幸之，改明年為如意 元年。是年，淫毒男子亦以情殫疾死，後思之作此曲，被於管弦。嗚呼，武后之淫虐 極矣！殺唐子孫殆盡。其後武三思之亂，武氏無少長，皆誅斬絕焉。雖武攸緒之賢， 而不能免也。使其不入宮闈，恣其情慾於北里教坊，豈不為才色一名伎，與劉采春， 薛洪度相輝映乎？〕魯三江《詠史》詩云：唐代宗風本雜夷，周家又見結龍漦。不如放配河間傳，免使摧殘仙李枝。
武侯祠詩 正德戊寅，予訪余方池編修於武侯祠，見壁間有詩云：劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業未能歸後主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮雲。正統不慚傳萬古，莫將成敗論三分。後有題云：〔此詩始終皆武侯事，子美或未過之。〕方池不以為然。予曰：〔此亦微 顯闡幽，不隨人觀場者也，惜不知其名氏。〕
坡詩 東坡〔春事闌珊芳草歇〕，或疑〔歇〕字似趁韻，非也。唐劉瑤詩〔瑤草歇芳心耿耿 〕，傳奇女郎王真詩〔燕折鶯離芳草歇〕，皆有出處，一字不苟如此。謝康樂〔芳草 今未歇〕。
坡詩月明看露上 蘇東坡詩八首，大率皆田中語，其第四首云 種稻清明前，樂事我能數。毛空暗春澤，針水聞好語。分秧及初夏，漸喜風葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風雨。新舂便入甑，玉粒照筐筥。云云。此詩敘田家自清明至成熟，曲盡其趣。注未能盡發其妙，今補之於後。〔漸喜 風葉舉〕，秧初立苗後，得風則長。《呂氏春秋》所謂〔禾心中央，疏為冷風〕是也 。〔月明看露上〕，農夫云秧苗得露，皆先潤其根。由根上節至葉，稍垂一點，月明 窺見其上。洪舜俞《平齋集》有《魏城晚涼倚窗觀稼》二絕云：晚風不動稻苗平，葉葉頭邊沆瀣明。井養不窮功用在，誰將易象細推評。其二云：飛明一點上苗端，難作建黨露雨看。碧眼道人參解得，黃河夜半泝昆湍。以此補坡詩注，真妙也。此事奇，坡詩詠之奇，《平齋》二詩注之又奇，特表出之。
宗懍荊州泊 南樓西下時，月裡聞來棹。桂水舳艫回，荊州津濟鬧。移帷向星漢，引帶思容貌。今夜一江人，惟應妾身覺。有《國風》之意，怨而不怒，艷而不淫。
宗懍春望 日暮春台望，徙倚愛餘光。都尉新移棗，司空始種楊。一枝猶桂馥，十步有蘭香。望望無萱草，沉憂竟不忘。此詩用事奇崛工緻。漢人尹都尉著書，名《種楊法》，中有云〔棗鼠耳，槐兔目〕之 語。《淮南子》：〔二月之官司空，其樹楊。〕用事頗僻，故須略釋。棗楊桂蘭，所 見也，興也。萱草，所懷也，比也。八句之中，草木居其五焉，在後人不勝其堆垛矣 。用之不覺者，以意勝也。與顧野王《芳樹》詩相似。
昔昔鹽 梁樂府《夜夜曲》，或名《昔昔鹽》，昔即夜也。《列子》：〔昔昔夢為君。〕鹽亦 曲之別名。
波漂菰米 客有見予拈〔波漂菰米〕之句而問曰：〔杜詩此首中四句，亦有所本乎？〕予曰：〔 有本，但變化之極其妙耳。〕隋任希古《昆明池應制》詩曰：〔回眺牽牛渚，激賞鏤 鯨川。〕便見太平宴樂氣象。今一變云：〔織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。〕讀 之則荒煙野草之悲見於言外矣。《西京雜記》云：〔太液池中有雕菰，紫籜綠節，鳧 雛雁子，唼喋其間。〕《三黃舊圖》云：〔宮人泛舟採蓮，為巴人棹歌。〕便見人物 遊嬉，宮沼富貴。今一變云：〔波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。〕讀之則菰米不 收而任其沉，蓮房不採而任其墜，兵戈亂離之狀具見矣。杜詩之妙，在翻古語，《千 家注》無有引此者，雖萬家注何用哉？因悟杜詩之妙。如此四句，直上與《三百篇》 〔牂羊羵者，三星在罶〕同，比之晚唐〔亂殺平人不怕天〕、〔抽旗亂插死人堆〕， 豈但天壤之隔。
孟浩然詩句 孟集有〔到得重陽日，還來就菊花〕之句，刻本脫一〔就〕字，有擬補者，或作〔醉 〕，或作〔賞〕，或作〔泛〕，或作〔對〕，皆不同，後得善本是〔就〕字，乃知其 妙。唐詩亦有之，崔顥〔玉壺清酒就君家〕，李郢詩：〔聞說故園香稻熟，片帆歸去 就鱸魚。〕杜工部詩題有《秋日泛江就黃家亭子》。而古樂府馮子都詩有 就我求清酒，青絲繫玉壺。就我求珍餚，金盤鱠鯉魚。則前人已道破矣。
孟東野感懷 晨登洛陽陌，目極天茫茫。君物歸大化，六龍頹西羌。豺狼日已多，草木日已霜。饑年無遺粟，眾鳥去空場。路傍誰家子，白首離故鄉。含酸望松柏，仰面訴穹蒼。去去勿復道，苦饑離故鄉。此詩似阮嗣宗。
孟遲旅望闡幽 青山歷歷水悠悠，望遠傷離獨倚樓。日暮風吹官渡柳，白鴉飛出古城頭。此詩題又作〔蕪城〕，或作〔孟簡〕，未知孰是。
金雌詩 晉末桓玄之亂，有《金雌詩讖》曰：雲出而雨漸欲舉，短如之何乃相阻。交哉亂也當何所，惟有隱巖植禾黍，西南之朋困桓父。雨雲者，〔玄〕字也。短者，祚短也。蓋桓玄滅亡之兆。又云：〔大火有心水抱之， 悠悠百年是其時。〕火，宋之分野；水，宋之德也。金雌不知何語，亦如赤伏符之類 耳。後考《隋書》《經籍志》郭文著《金雄記》《金雌詩》。
金山寺詩 靈山一峰秀，岌然殊眾山。盤根大江底，插影浮雲間。雷霆常間作，風雨時往還。像外懸清景，千載長躋攀。此唐人韓垂《題金山寺》詩也，當為第一。張祜詩雖佳，而結句〔終晶醉醺醺〕，已 入〔張打油，胡釘鉸〕矣。
金魚金龜 佩魚，始於唐永徽二年，以鯉為李也。武后天授元年，改佩龜，以玄武為龜也。杜詩 〔金魚換酒來〕，蓋開元中復佩魚也。李白《憶賀知章》詩〔金龜換酒處〕，蓋白弱 冠遇賀知章，尚在中宗朝，未改武后之制。
金人詠物詩 《中州集》金羽士王予可《詠西瓜》云：〔一片冷沉潭底月，半灣斜捲隴頭雲。〕孫 鐸《詠玉簪花》云：〔披拂西風如有待，徘徊涼月更多情。〕鄭子聃《詠酴醾》詩云 ：〔玉斧無人解修月，珠裙有意欲留仙。〕皆極體物之工。
金潾 張籍《蠻中》詩：〔銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾。〕金潾，交阯地名，《水經 注》所謂〔金潾清渚〕也。今刻本作〔麟〕，非。
季札墓碑 陶潛《季札贊》曰：〔夫人戾止，爰詔作銘。〕謂題季子有《吳延陵君碑》也。此可 證其為古無疑。秦觀疑其出於唐人，未考《陶集》乎？
季隨 蕭穎士《蒙山》詩：〔予尚捐俗紛，季隨躡遐軌。〕季隨即周八士中一人也。蒙山有 季隨隱跡事，未知所出，亦奇聞也。
東坡評陶詩 陶詩質而實綺，臞而實腴。
東坡梅詩 禪宗公佈古唐僧《古梅》詩云：雪虐風饕水浸根，石邊尚有古苔痕。天公未肯隨寒暑，又孽清香與返魂。東坡《梅花》詩：〔蕙死蘭枯菊已摧，返魂香八隴頭梅。〕正用此事，而注者亦不之 知也。
東山李白 杜子美詩：〔近來海內為長句，汝與東山李白好。〕流俗本妄改作〔山東李白〕。按 樂史序《李白集》云：〔白客遊天下，以聲妓自隨，效謝安石風流，自號東山，時人 遂以東山李白稱之。〕子美詩句，正因其自號而稱之耳，流俗不知而妄改。近世作《 大明一統志》，遂以李白入山東人物類，而引杜詩為證，近於郢書燕說矣。噫，寡陋 一至此哉！
東閣官梅 杜工部《和裴迪登州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩云：〔東閣官梅動詩興，還如何遜 在揚州。〕按遜傳無揚州事，而遜集亦無《揚州梅花詩》，但有《早梅》詩云：菟園標節序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪凝寒開。枝橫卻月觀，花繞凌風台。應知早飄落，故逐上春來。杜公以裴迪逢早梅而作詩，故用何遜比之。又以卻月凌風，皆揚州台觀名耳。所謂東 閣官梅者，乃新津之地也，非揚州有東閣也。宋世有妄人，假東坡名作杜詩注一卷刻 之，一時爭尚杜詩，而坡公名重天下，人爭傳之，而不知其偽也。其注此詩云：〔遜 作揚州法曹，廨捨有梅一株，遜吟詠其下。後居洛思之，因請再任，及抵揚州，梅花 盛開，相對知識化終日。〕按何遜未嘗為揚州法曹，是時南北分裂，遜為梁臣，何得 復居洛陽？洛陽乃魏地也，既居魏，何得又請再任，請於梁乎？請於魏乎？其說之脫 空無稽如此，略曉史冊者，知其偽矣。近日邵文莊寶乃手抄其注，入杜詩七言律刻行 ，豈不誤後學耶？偽蘇注之謬，宋世洪容齋嚴滄浪，劉須溪父子，馬端臨《經籍考》 ，皆力辨其謬，而文章鉅公如邵文莊者，乃獨信之，亦尺有所短也。偽蘇注中，如謂 〔不分桃花紅勝錦〕為李夫人之語，〔十年厭見旋旗紅〕為四皓語，皆架空妄說，如 妄人風漢之言，然猶借古人名也。又謂碧山學士為梁章褒，又〔昏黑應須到上頭〕為 隋常琮語，並人名亦杜撰之。又妄撰景差五言律一聯，尤可笑。蘇李始有五言古詩， 而楚襄王時乃有五言律乎？其人信白丁也。而讀者不之悟，其奈之何！
東丹王千角鹿圖 遼太祖阿保機二子，長曰突欲，《遼史》名倍。次曰堯骨。後改名德光。唐明宗天成元年丙 戊，遼主滅渤海，渤海，北海之地，今哈密扶餘也。中國之滄州景州名渤海者，蓋僑稱以張休盛。改 為東丹國，以倍為東丹王。其後述律後立次子德光，東丹王曰：〔我其危哉，不如適 他國以成泰伯之名。〕遂立石海上，刻詩曰：〔小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉 人，從此投外國。〕遂越海歸中國，唐明宗長興六年也。明宗賜予甚厚，賜姓李，名 贊華，以莊宗妃夏氏妻之，拜懷化軍節度使。東丹王有文才，博古今，其泛海歸華， 載書數千卷，尤好畫。世傳東丹王《千角鹿圖》，李伯時臨之，董北苑有跋，《宣和 畫譜》列其目焉。東丹王事見《遼志》及《宣和畫譜》、董逌畫跋、陳桎《通鑒續編》梓之以便覽考。
亞枝花 白居易集有〔亞枝〕，謂臨水低枝也。孟東野詩：〔南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春 風。〕白詩又云〔亞竹亂籐多照岸〕，亦佳句也。
桂子 劉績《霏雪錄》載杭州靈隱寺月中墜桂子事，似涉怪異。余按《本草圖經》云：〔江 東諸處多於衢路間拾得桂子，破之辛香，古老相傳，是月中下也。〕不知當地何以獨 無焉，寧非月路耶！餘杭靈隱寺僧云種得一株，近代詩人多所論述。《漢武洞冥記》 云有遠飛雞，朝往夕還。常銜桂實，歸於南土，所以北方無之。南方月路，固宜有也 。月路之說尤怪異，漫志之。白樂天詩：偃蹇月中桂，結根依青天。天風繞月起，吹子下人間。自注云：〔杭州天竺寺有月中桂子。〕
洞宮 仙傳燕昭王得洞光之珠以飾宮，王母三其地，名曰洞宮。劉滄有《宿洞》詩：〔沐髮 清齋宿洞宮。〕又唐人稱道院曰洞宮，楊巨源詩：〔洞宮曾向龍連宿，雲徑應從鳥外 還。〕
珊瑚鉤詩話 張表臣云：〔刺美風化，緩而不迫，謂之風。採摭事物，摛華布體，謂之賦。推明政 治，莊語得失，謂之雅。形容盛德，揚勵休功，謂之公佈。幽憂憤悱，寓之比興，謂 之騷。感觸事物，託於文章，謂之辭。程事較功，考實定名，謂之銘。援古刺今，箴 戒得失，謂之箴。猗裁遷抑，以揚永言，謂之歌。非鼓非鐘，徒歌謂之謠。步驟馳， 騁，斐然成章，謂之行。品秩先後而推之，謂之引。聲音雜比，高下短長，謂之曲。吁嗟慨歎，悲憂深思，謂之吟。吟詠性情，總合而言志，謂之詩。蘇李而上，高古簡 淡，謂之古。沈宋而下，法律精切，謂之律。〕此詩之語眾體也。
侯夫人梅詩 侯夫人《看梅》詩云：砌雪無消日，捲簾時自顰。庭梅對我有嬌意，先露枝頭一點春。香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝後青陽至，散與君芳自在春。亦是一體。
星橋 蘇味道詩〔星橋鐵鎖開〕，本陳張正見詩〔天路橫秋水，星橋轉夜流〕之句。
津陽門詩全見《詩林振秀》。曾子固云：〔白樂天《長恨歌》，元微之《連昌宮詞》，鄭嵎《津陽門》詩，皆以韻 語記常事。〕鄭嵎詩世多不傳，余因子固言，訪求得之。其詩長句七言，凡一千四百 字，一百韻，止以門題為名，其實敘開元陳跡也。其敘五王遊獵云：五王扈游夾城路，轉聲校獵渭水湄。或作〔濱〕，誤。彫弓繡緯不知數，翻身滅沒皆蛾眉。赤鷹黃鶻雲中來，妖狐狡兔無所依。自註：〔申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，逸翮奇姿特異。〕其敘《賜浴》云：暖山度臘東風微，宮娃賜浴長湯池。刻成玉蓮噴香液，漱回煙浪深逶迤。犀屏象薦雜羅列，錦鳧繡雁相追隨。注與王建〔池底鋪錦〕事相合。其敘三國姣淫云：上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。鳴鞭後騎何蹀躞，宮妝禁袖皆仙姿。其敘教坊歌舞云：瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。迎娘歌喉玉杳窱，蠻兒舞帶金葳蕤。自註：〔迎娘蠻兒，乃梨園子弟之聞名者。〕其敘離宮之盛云：飲鹿泉邊春露唏，粉梅檀杏飄硃墀。金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。蓬萊池上望秋月，無雲萬里懸清輝。上皇夜半月中去，三十六宮愁不歸。末四句，則世所傳遊月宮事也。其敘幸蜀歸復至華清云：鑾輿卻入華清宮，滿山紅實垂相思。飛霜殿前霜悄悄，迎風亭下風颸颸。雪衣女失玉籠在，長生鹿瘦銅牌垂。象床塵凝罨颯被，畫簷蟲網玻璃碑。煙中劈破摩詰畫，雲間自失玄宗詩。孔雀松殘赤琥珀，鴛鴦瓦碎青琉璃。其敘舞馬羽裳云：〔馬知舞徹下珠榻，人惜曲終更羽衣。〕自註：〔宮妓梳九妓仙髻 ，衣孔雀翠羽。七寶纓絡，為《霓裳羽衣》之舞。舞罷，珠翠可掃焉。〕其事皆與雜 錄小說符合。然其詩則警策清越，不及元白多矣。聊舉其略云。
郝仙女廟詞 博陵縣有郝仙女廟。仙女，魏青龍中山人，年及笄，姿色姝麗，採蘋水中，蒼煙白霧 ，俄失其所在。母哀求水濱，願言一見。良久，異香襲人，隱約於波渚間，曰：〔兒 以靈契，託跡綃宮，陰主是水府。世緣已斷，毋用悲悒。而今而後，使鄉梓田蠶歲宜 ，有感而通，乃為吾驗。〕後人立廟焉。而有題《喜遷鶯》詞於壁云：汀州蘋滿，記翠籠采采，相將鄰媛。蒼渚煙生，金支光爛，人在霧綃鮫館。小鬟頓成雲散，羅襪凌波不見。翠鸞遠，但清溪如鏡，野花留靨。情睠驚變現。身後神功，繞就吳蠶繭。漢女菱歌，湘妃瑤瑟，春動倚雲層殿。彤車載花一色，醉盡碧桃清宴。故山晚，歎流年一笑，人間飛電。
郝經論書 郝陵川論書云：〔太嚴則傷意，太放則傷法。〕又云：心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注， 墨注則神凝，神凝則像滋。無意而皆意，不法而皆法。皆名言也。凡元人評書畫皆精當，遠勝宋人。
掛胡林 魏裴潛為袞州太守，嘗作一胡床，及其去，留以掛柱。梁簡文帝詩：〔不學胡威絹， 寧掛裴潛床。〕太白詩：〔去時無一物，東壁掛胡床。〕
幽州台詩 陳子昂《登幽州台歌》云：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。其辭簡直，有漢魏之風，而文集不載。
幽陽 陳子昂詩：〔微月生《西海》，幽陽始化升。〕月本陰也，而謂之幽陽。三五陽也， 而平明已缺，此語亦道家說，坎為月而中滿。女本陰也，而為嬰兒之理也。《國語》 亦云：〔女陽物而晦時。〕
升庵詩話·卷七 楊慎
神弦曲 〔中庭有樹自語，梧桐摧枝布葉。〕陳後山詩〔庭梧盡黃隕，風過自成語〕，又〔沖 風窗自語，涴壁蝸成字〕，皆用此事。
神瀵 陳希夷詩：〔倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵湧山椒。〕〔神瀵〕出《列子》，即《易》 所謂〔山澤通氣〕，《參同契》所謂〔山澤氣相蒸，興雲而為雨〕是也，地理書，沃 焦尾閭，皆此理耳。
為善最樂 《書》云：〔民訖自若是多盤。〕注云：〔民之行已盡用善道，是多樂也。〕東平王 蒼曰：〔為善最樂。〕周公曰：〔心逸日休。〕《內典》云：〔為善若熟，種種快樂 。〕亦是此意。
律詩當句對 王維詩：〔門外青山如屋裡，東家流水入西鄰。〕嚴維詩：〔木奴花映桐廬縣，青雀 舟隨白鷺濤。〕謂之當句對。
泉明 李太白詩：昔日繡衣何足榮，今朝貰酒與君傾。且就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。泉明即淵明，唐人避高祖諱，改淵為泉也。今人不知，改泉明作泉聲，可笑。
洪容齋唐人絕句 洪容齋集錄唐人絕句五十餘卷，詩近萬首。然予觀之，猶有不盡，隨即書於簡端二十 餘首。近又得二首，其一無名氏《詠姑蘇台》云：無端春色上蘇台，郁郁芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。其二柳公綽《題梓州牛頭寺》云：一出西城第二橋，兩連山木晚蕭蕭。井花淨洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。
香球金縷 白樂天詩：〔《柘枝》隨畫鼓，調笑從香球。〕又云：〔香球趁拍迴環匝，花盞拋巡 取次飛。〕皆記管弦酒席中事，但不知〔香球〕何用，如今人詞中用〔金縷〕字，亦 竟不知金縷於歌何關？
香雲香雨 雨未嘗有香也，而李賀詩〔衣微香雨青氛氳〕，元微之詩〔雨香雲淡覺微和〕，雲未 嘗有香，而盧象詩云〔雲氣香流水〕。
若光嵫景 江淹詩：〔屬我嵫景半，黨爾若光初。〕嵫景，崦嵫之景；若光，若木之光。一喻老 ，一喻少也。
苻堅詩 〔商風隕秋籜〕，苻堅詩也，何讓漢魏。
風箏詩 古人殿閣，簷稜間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。元微之詩：〔為啄風箏 碎珠玉。〕高駢有《夜聽風箏》詩云：夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。僧齊己有《風琴引》云：按吳絲，雕楚竹，高託天風拂為曲。一一宮商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐。夜深天碧松風多，孤窗寒夢驚流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥。金風聲盡薰風發，冷泛虛堂韻難歇。常恐聽多耳漸煩，清音不絕知音絕。王半山有《風琴》詩云：風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何清世容高枕，翻作幽窗枕上聲。此乃簷下鐵馬也，今名紙鳶曰風箏，亦非也。
屏風牒 梁蕭子雲上飛白書屏風十二牒。李白詩〔屏風九疊雲錦張〕，牒即疊也。唐詩〔山屏 六疊郎歸夜〕，宋詞〔屏風疊疊開紅牙〕，今改〔疊〕作〔曲〕，非。
軍門曰和 《孫子兵法》：〔兩君相對曰和。〕《戰國策》：〔章子為齊將，與秦軍交和而捨。〕又《楚策》：〔開西和門。〕註：〔軍門曰和。〕唐鄭培詩〔戎壘三和夕〕，《文 苑英華》改作〔秋〕，誤矣。
飛霜殿 范元實《詩話》：〔白樂天《長恨歌》工矣，而用事猶誤。『峨眉山下少人行。』明 皇幸蜀，不行峨眉山也，當改云劍門山。『七月七日長生殿，夜半無人私語時。』長 生殿乃齋戒之所，非私語地也。華清宮自有飛霜殿，乃寢殿也，當改『長生』為『飛 霜』則盡矣。〕按鄭嵎《津陽門》詩：〔金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。〕則長 生殿乃在驪山之上，夜半亦非上山時也。又云：〔飛霜殿前月悄悄，迎風亭下風颸颸 。〕據此，元實之所評信矣。
洛陽花雪 何遜《與范雲聯句》詩云：洛陽城東西，卻作經年別。昔去雪如花，今來花似雪。李商隱《送王校書分司》詩云：多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。又漫成一絕云：不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛陽花。二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。
洛春謠 劉須溪所選《古今詩統》，亡其辛集一冊，諸藏書家皆然。予於滇南偶得其全集，然 其所選，多不愜人意，可傳者止十之一耳。辛集中皆宋人詩，無足採取，獨司馬才仲 《洛春謠》，曹元寵《夜歸曲》，尚有長吉義山之遺意，今錄於此。《洛春謠》云：洛陽碧水揚春風，銅駝陌上桃花紅。商樓疊柳綠相向，綃帳金鸞香霧濃。龍裘公了五陵家，拳毛赤兔雙蹄白。金鉤寶玦逐飛香，醉人花叢惱花魄。青蛾皓齒別吳倡，梅粉妝成半額黃。羅屏繡幕圍寒玉，帳裡吹笙學鳳皇。細綠團。紅曉煙涇，車馬騑騑雲櫛櫛。瓊蕊杯深琥珀濃，鴛鴦枕鏤珊瑚澀。吹龍笛，歌白紵，蘭席淋漓日將暮。君不見灞陵岸上楊柳枝，青青送別傷南浦。《夜歸曲》云：饑烏啞啞啼暮寒，回風急雪飄硃欄。鎖窗鄉閣艷紅獸，畫幕金泥搖彩鸞。吳妝秀色攢眉綠，能唱襄陽大堤曲。酒酣橫管咽孤吹，吹裂柯亭傲霜竹。遠空寒雲渾不動，老狐應渡黃河凍。暗回微暖入江梅，何處荒榛掛么鳳。歸來穩跨青連錢，貂茸擁鼻行翩翩。籠紗蜜炬照飛霰，十二玉樓人未眠。
後山詩話 鮑明遠《行路難》壯麗豪放，若決江河，詩中不可比擬，大似賈誼《過秦論》。
冷朝光越溪怨 越王宮裡如花人，越水溪頭採白蘋。白蘋未盡人先盡，誰見江南春復春。朝光詩僅此一首，亦奇作也。
哀曼 晉鉦滔母孫氏《箜篌賦》曰：〔樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝滅。〕〔曼〕與〔慢 〕通，亦曲名。
馬戴詩 嚴羽卿云：馬戴之計，為晚唐之冠。信哉。其《薊門懷古》云：荊卿西去不復返，易水東流無盡時。日暮蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。雅有古調。至如〔猿啼洞庭樹，人在木蘭舟〕。雖柳吳興，無以過也。
馬戴楚江懷古 露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。前聯雖柳惲不是過也，晚唐有此，亦希聲乎！嚴羽卿稱戴詩為晚唐第一，信非溢美。
馬戴喻鳧詩句 〔積靄沉斜月，孤燈照落泉。〕喻鳧詩也。〔積悴含微月，遙泉韻細風。〕馬戴詩也 。二詩幽思同而句法亦相似。
南浦詩 寇準《南浦》：春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。妙處不減唐人。
南雲 詩人多用〔南雲〕字，不知所出，或以江總〔心逐南雲去，身隨北雁來〕為始，非也 。陸機《思親賦》云：〔指南雲以寄款，望歸風而效誠。〕陸雲《九愍》云：〔眷南 雲以興悲，蒙東雨而涕零。〕蓋又先於江總矣。
南裔志 蚺惟大蛇，既洪且長。采色駮映，其文錦章。食象吞鹿，腴成養瘡。賓饗嘉食，是豆是觴。
南州行 挺艇至南國，國門連大江。中洲兩邊岸，數步一垂楊。金釧越溪女，羅衣胡粉香。織縑春捲幔，採蕨暝提筐。弄瑟嬌垂幌，迎人笑下堂。河頭浣衣處，無數紫鴛鴦。此二詩，一見《英華》，一見《樂府》。蓋初唐人作也。所謂暗中摸索，亦可知者。高秉乃編之於中唐，真無見哉。
庭珪贗墨 庭珪贗墨出蘇家，麝煤添澤紋烏靴。柳枝瘦龍印香字，十襲一日三摩挲。此山谷《題庭珪贗墨》詩，然其制可見，今贗者亦希見矣。
胡唐論詩 鬍子厚與予論詩曰：〔人有恆言曰：唐以詩取士，故詩盛；今代以經義選舉，故詩衰 。此論非也。詩之盛衰，繫於人之才與學，不因上之所取也。漢以射策取士，而蘇李 之詩、班馬之賦出焉，此豈繫於上乎？屈原之《騷》，爭光日月，楚豈以騷取人耶？況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩，多不工。今傳世者，非省題詩也。姑以畫 論，晉有顧凱之，唐有吳道玄，晉唐未嘗以畫取士也。至宋則馬遠、夏珪，不足為顧 、吳之衙官，近代吳小仙、林良，又不足為馬、夏之奴僕。畫既有之，詩亦宜然，謂 之時代可也。〕余深服其言。唐子元薦與予書，論本朝之詩：〔洪武初，高季迪袁可 潛一變元風，首開大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽、劉子高、孫炎、孫蕡、 黃元之、楊孟載輩羽翼之。近日好高論者曰沿習元體，其失也瞽。又曰國初無詩，其 失也聾。一代之文，曷可誣哉！永樂之末至成化之初，則微乎矣。弘治間，文明中天 ，古學煥曰：藝苑則李懷麓張滄洲為赤幟，而和之者多失於流易；山林則陳白沙莊定 山稱白眉，而識者皆以為傍門。至李何二子一出，變而學杜，壯乎偉矣。然正變云擾 而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍遠，唐子應德箴其偏焉。嘉靖初，稍稍厭棄，更為六 朝之調。初唐之體，蔚乎盛矣，而纖艷不逞，闡緩無當，作非神解，傳同耳食。陳子 約之議其後焉。〕張子愈光，滇之詩人也。以二子之論為的，故蓍之。
胡燕 《玄中記》：〔胡燕斑胸聲小，越燕紅襟聲大。〕李賀詩：〔勞勞胡燕怨酣春。〕《 吳越春秋》：〔越燕向日而熙。〕丁仙芝詩：〔曉幕紅襟燕。〕
胡曾詠史 漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭銷十九年。此詩全用杜牧之句。慎少侍先師李文正公，公曰：〔近日兒童村學教以胡曾《詠史詩 》，入門先壞了聲口矣。〕慎曰：〔如《詠蘇武》一首亦好。〕公曰：〔全是偷杜牧 之《聞胡笳》詩。〕退而閱之，誠然。曾之詩，此外無留良者。
胡琴婢勝兒 吳泰伯祠在閶門之東。每春秋，市人相率牲醴，多圖善馬彩輿美女以獻之。時金銀行 以輕綃畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者，名為勝兒，蓋他獻者無以匹也。女巫方 舞，有進士劉景復送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢，夢紫衣冠者言襄王 奉屈。劉生隨至廟，周旋揖讓而坐，王語劉生曰：〔適納一胡琴妓，藝精而色麗，知 吾子善歌，故奉邀作胡琴一曲以寵之。〕生初頗不酣，命酌人間酒一杯，已醉，乃作 歌曰：繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏婆撥。四弦攏撚三五聲，喚起邊風駝明月。大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波間倒溟渤。小弦切切怨颸颸，鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。太平之末狂胡亂，犬豕奔騰恣唐突。玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。海內漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。國門之西八九鎮，高城深壘閉閒卒。河湟咫尺不能收，輓粟推車徒兀兀。今朝聞撥涼州曲，使我心神暗超忽。勝兒若向邊塞彈，征人淚血應欄杆。吟畢以獻，王召勝兒授之。王之侍兒有妒者，以金如意擊勝兒，劉生驚而寤，歌傳於 吳中。
音韻之原 或問餘音韻之原，余曰：唐虞之世已有之矣，《舜典》曰〔聲依永，律和聲〕是也。〔股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。〕又：〔元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。〕熙 之協〔喜〕〔起〕，明之協〔良〕〔康〕，即吳才老韻之祖也。日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝於我有何力哉。即沈約韻之祖也。王充《論衡》作〔帝於我有何力哉〕，力與上文〔息〕〔食〕為韻。《列子》作〔帝力於我何有哉〕，恐是傳寫之倒。大凡作古文賦公佈，當用吳才老古韻，作近 代詩詞，當用沈約韻。近世有倔強好異者，既不用古韻，又不屑用今韻，惟取口吻之 便，鄉音之協，而著之詩焉，良為後人一笑資爾。
柳公綽梓州牛頭寺詩 才出城西第一橋，兩邊山木晚蕭蕭。井花莫洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。此詩今刻於樂至縣湧泉寺。與前洪容齋《唐人絕句》條下所載略異，並錄之。
柳花香 李太白詩：〔風吹柳花滿店香。〕溫庭筠《詠柳》詩：〔香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈 舞袖垂。〕傳奇詩：莫唱踏春陽，令人離腸結。郎行久不歸，柳自飄香雪。其實柳花亦有微者，詩人之言非誣也。李又有〔瑤台雪花數千點，片片吹落春風香〕之句。
柳枝詞 《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉禹錫《柳枝詞》云：春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。此詩甚佳，而劉集不載，然此詩隱括白香山古詩為一絕，而其妙如此。
洵美且都 《詩》：有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。孟姜，世族貴女也。美，質之佳麗也。都，飾之閑雅也。〔顏如舜華〕，可以言美矣 。〔佩玉瓊琚〕，可以言都矣。蓋冶容艷態，多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬 野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷葉。故曰 三代仕宦，方會穿衣吃飲，苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閑雅乎？漢宮尹夫人之見邢 夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證也。譬則士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵 源，師友講習，三者備而後可。採薪之女，教之容止，七日而傾吳宮。釣渭之夫，立 之尚父，三年而集周統，豈理之常也哉。
逐子 杜詩：〔大家東征逐子回。〕劉須溪云：〔『逐』字不佳。〕予思之，杜詩無一字無 來處，所以佳，此〔逐〕字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養曰逐子，可乎 ？然亦未有他好字易之。近有語予以〔將〕字易之，《詩》云〔不遑將母〕，蓋反言 見義，若春秋杞伯姬以其子來朝，而書杞伯姬來朝其子之例也。為文富於萬篇，貧於 一字，其難如此。古樂府有〔一母將九雛〕之句，則〔將〕字其愜，當試與知音訂之 。
卿雲歌 《太平御覽》引《卿雲歌》：〔卿雲爛兮，糾漫漫兮。〕〔糾〕，今諸書所引誤作〔 札〕。
陳同甫與硃子書 同甫《與硃子書》略云：〔因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學，三三兩兩，附耳而 語，有同告密，畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆 盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利慾，亦過矣。〕予喜其言 ，有切於士病，故書之以自警。劉安世嘗云：〔願士夫有此名節，不願士夫立此門戶 。〕此元祐之士病。黃履翁云：〔願士夫務道學之實，不願士夫立道學之名。〕則淳 熙以後士病也。黨籍偽學之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以招之也。
陳子昂詩 陳子昂《送客》詩云：故人洞庭去，楊柳春風生。相送河州晚，蒼茫別思盈。白蘋已堪採，綠芷復含榮。江南多桂樹，歸客贈生平。今本作〔平生〕，非。書所以貴舊本也。余見新本，疑其誤而思之未得，一見舊本釋 然。
陳白沙詩 白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意，然賞者少。徒見其七言近體，效簡齋康節之渣 滓，至於觔斗、樣子、打乖、個裡，如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子，非 詩也。若其古詩之美，何可掩哉？然謬解者，篇篇皆附於心學性理，則是癡人說夢矣 。
陳孚遠詩 元陳孚遠《歸帆》絕句云：日落牛羊歸，渡頭動津鼓。煙昏不見人，隱隱數聲櫓。識者以為不減王維。
陳文惠公詩 陳文惠公堯佐《吳江》詩云：平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟繫岸不忍去，西風斜日鱸魚香。後人於其地立鱸香亭，和者計百餘人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》 詩云：苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵照萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。二詩曲盡東南之景，後之作者，無復措手。
荀子解詩 予嘗愛荀子解《詩卷耳》云：〔卷耳，易得也，頃筐，易盈也，而不可貳以周行。〕 深得詩人之心矣。小序以為〔求賢審官〕，似戾於荀旨，硃子直以為文王朝會徵代， 而后妃思之是也。但〔陟彼崔嵬〕下三章，以為託言，亦有病婦人思夫，而卻陟岡飲 酒，攜僕望岨，雖託言之，亦傷於大義矣。原詩人之旨，以后妃思文王之行役而云也 。〔陟岡〕者，文王陟之也。〔馬玄黃〕者，文王之馬也。〔僕痡〕者，文王之僕也 。〔金罍〕〔兕觥〕者，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門，而思在道途，若後世詩詞 ，所謂〔計程應說到梁州〕，〔計程應說到常山〕之意耳。曾與何仲默說及此，仲默 大稱賞，以為千古之奇。又語予曰：〔宋人尚不能解唐人詩，以之解《三百篇》，真 是枉事，不若直從毛鄭可也。〕
鳥夜啼 芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。唐劉禹錫詩：〔煙波與春草，千里同一色。〕溫飛卿詩：〔蠻水揚光色如草。〕楊孟 載詩：〔春草春江相妒綠。〕
怪石詩 黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世云：山鬼水怪著薛荔，天祿辟邪暱莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩云：寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞壟窟。我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。我聞吳中、項容水墨有高賈，邀得將來倚松下。鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。二詩殆未易甲乙也。
酒龍 陸龜蒙詩：〔花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。〕又《詠茶》詩：〔思量北海徐劉 輩，枉向人間號酒龍。〕北海謂孔融，徐邈及劉伶也。
連臂●地 戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》：〔連臂●地以為節。〕●，以足踏地而歌也，丑 犯切。揚雄《蜀都賦》：〔●淒秋，發陽春。〕
康浪 甯戚《飯牛歌》：〔康浪之水白石爛。〕康浪水在今山東，見《一統志》，可考。今 《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚，與齊何干涉也。駱賓王文云：〔觀梁父之曲，識 臥龍於孔明；聽康浪之歌，得飯牛於甯戚。〕此可以證。近書坊刻駱集，又妄改〔康 浪〕作〔康衢〕，自是堯時事，與甯戚何干涉也。
席箕 李賀《塞上》詩：〔天遠席箕愁。〕劉會孟注〔席箕〕如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上 曲》云〔席箕風緊馬燹豪〕，此豈箕踞義哉？〔席箕〕恐是塞上地名，書之以俟知者 。李本寧太史云：席箕是草名，出《太平廣記》。燹音延。
晉沈琉前溪歌 前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名。
荔枝六言 曾吉甫《荔子》六言二首，其一云：蕉子定成噲伍，梅丸應愧盧前。金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。其二云：紅皺解羅襦處，清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數西施。
浮渲梳頭 《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩云：〔浮渲梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋 娘》。〕今本〔浮渲梳頭〕作〔高髻雲鬟〕，又以為韋應物詩者，誤也。蓋韋與劉皆 嘗為蘇州刺史，是以傳疑。〔浮渲〕字妙，畫家以墨飾美人鬢髮，謂之渲染。
范季隨評詩 宋范季隨云：〔唐末詩人，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂 ，但可遠聽，其理則不可究。〕
高柄選唐詩正聲 〔五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格。〕又曰：〔近體， 作者本自分曉，呂者亦能區別。〕高柄選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取， 如陳子昂〔故人江北去，楊柳春風生〕，李太白〔去國登茲樓，懷歸傷莫秋〕，劉慎 虛〔滄溟千萬里，日夜一孤舟〕，崔曙〔空色不映水，秋聲多在山〕，皆律也。而謂 之古詩，可乎？璧之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。於此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，苟有孱婿，必售其欺。高柄之選， 誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂〔正聲〕，其格渾，其選嚴。噫！是其孱婿乎 ！
高宗過溫湯 溫渚停仙蹕，豐郊駐曉旌。路曲回輪影，巖虛傳漏聲。暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕。林黃疏葉下，野白曙霜明。眺聽良無已，煙霞斷續生。此篇《文苑英華》作太宗。按驪山石刻年記麟德十月朔日，為高宗無疑。應制和者， 王德貞楊思玄鄭夔真，又皆高宗朝士也。
夏侯湛補亡詩 夏侯湛《補亡詩》曰：既殷斯虔，仰說洪恩。名定匡省，奉朝侍昏。宵中告退，雞鳴在門。孳孳溫恭，夙夜是敦。
徐凝宮詞 水色簾前流玉霜，漢家飛燕在昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。徐凝詩多淺俗，《瀑布》詩為東坡所鄙，獨此詩有盛唐風格。
連綿字 左太沖《招隱》詩：〔峭蒨青蔥間，竹柏得其真。〕五言詩用四連綿字，前無古，後 無今。
海魚空鳥 〔大海從魚躍，長空任鳥飛。〕唐荊州陟屺寺僧玄覽詩也。硃文公嘗書之，且跋之曰 ：〔大丈夫處世，不可無此氣象。〕蓋亦取之。玄覽齋壁有張璪畫松，符載贊之，衛 象詩之，覽悉加堊焉。曰：〔無事疥吾壁也。〕異哉，此髡奴能知魚鳥任其飛躍，又 何必介意於三才子之筆乎？
海紅 劉長卿集有《夏中崔中丞宅見海紅搖落一花獨開》詩，海紅未詳為何花。後見李白詩 注云：〔新羅國多海紅，唐人多尚之，亦戎王子之類也。〕又柑有名海紅者，見《橘 譜》。
升庵詩話·卷八 楊慎
蚌盤 金翠絲簧略不舒，蚌盤清宴意何如。豈知三閣繁華主，解為君王妙破除。孫元晏有詠史百首，胡曾汪遵之比也，惟此一首，差強人意。
桃花詩 唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏 韻度，獨蘇頲〔東望望春春可憐〕一篇，迥出君英矣。予又見中宗賞桃花，應制凡十 餘人，最後一小臣一絕云：源水叢花無數開，丹檜紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜仙遊復摘來。此詩一出，君作皆廢中宗令宮女唱之，號〔桃紅竹〕，惜不知作者名。然宋元近時選 唐詩者將百家，無有選此者。未之見耶？不之識耶？
凍● 《集韻》：〔淞，凍●也。〕《三蒼解詰》：〔液雨也。其字音送，俗曰霧淞。〕《 漢書五行志》：〔雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼，稼即介之訛耳，寒甚而木冰，如樹 著介冑也。〕曾南豐集云：〔齊地寒甚，夜如霧凝於木上，日出飄滿庭階，尤為可愛 ，遂作詩云：園林初日淨無風，霧淞花開樹樹同。記得集英深殿裡，舞人齊插玉籠●。〕齊地以為豐年之兆，諺云：〔霜淞如霧淞，窮漢備飯甕。〕然淞之極，則以為樹介 冰木，諺云：〔木若稼，達官怕。〕蓋寒淺則為霧淞，寒極則為木冰。霧淞召豐，而 木冰召凶也。李獻吉詩：〔大寒冰雨何紛紛，曉行日臨江吐雲。〕蓋詠木冰也。又云 ：今朝走白露，南枝參差開。此宮散花女，騎龍下瑤陔。蓋詠霧淞也。各極體物之妙云。
韋應物螢火詩 月暗竹亭幽，螢光拂席流。還如故園夜，又度一年秋。
暫愜觀書興，何慚秉燭遊。府中徒冉冉，明發好歸休。此二詩絕佳，予愛之。比之杜子美，則杜似太露。
韋應物蘇州郡齋燕集詩 詩話稱韋蘇州《郡齋燕集》詩首句 兵衛森畫戟，燕寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。為一代絕倡。余讀其全篇，每恨其結句云：吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大籓地，豈曰財賦強。乃類張打油胡釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。後見宋人《麗澤 編》無後四句。又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和篇亦止十六句，乃知後四句乃吳 中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。三十年之疑，一旦釋之， 是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。
韋應物寄淮上綦毋三 滿城憐傲吏，終日賦新詩。請報淮南客，春帆浪作期。〔請〕字當作去聲。白樂天詩：〔當時綺季不請錢。〕自註：〔請，平聲。〕
韋應物浣紗女 錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。吳王在時不得出，今日公然來浣紗。有風調。
韋莊古別離 晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。遙把玉鞭雲外指，斷腸春色在江南。韋端己送別詩多佳，經諸家選者不載。《贈進士》詩：〔新馬杏花色，綠袍春草香。〕
韋莊江行西望寄友 西望長安白日遙，半年無事駐蘭橈。欲將張翰松江雨，畫作屏風寄鮑昭。用事新奇可愛。鮑照，唐人，避武后諱，改曰昭。
韋詩誤字 韋蘇州詩〔獨憐幽草澗邊生〕，古本〔生〕作〔行〕，〔行〕字勝〔生〕字十倍。
孫器之評詩 定陶孫器之評詩曰：〔 魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚帆，風日流現， 陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微落。杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡。白樂天如山東父老，課農桑，事事言言皆著實。元微之如李龜年說天定遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多欲。孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟。荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功。山谷如陶弘景入官，析理譚玄，而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。秦少游如時女步春，終傷婉弱。後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得侖。呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳， 獨唐杜工部如周公製作，後世莫能擬議。〕
孫逖詩 〔漁父歌金洞，江妃舞翠房。〕最為秀句，今本作〔漁火〕，非。
孫思邈詩 孫思邈四言詩曰：取金之精，合石之液。列為夫婦，結為魂魄。一體混沌，兩精感激。河車覆載，鼎候無忒。洪爐列火，煤焰翕赫。煙未及點，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹靂。奼女氣索，嬰鬼聲寂。透出兩儀，麗於四極。壁立幾多，馬馳一驛。宛其死矣，適然從革。惡黜善遷，情回性易。紫色內達，赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。號曰中還，退藏於密。霧散五內，川流百脈。骨變金植，顏駐玉澤。陽德乃敷，陰功乃積。南宮度名，北斗落籍。此詩詞高古類魏伯陽，而世傳者少，錄於此云。
茸母孟婆 宋徽宗在北虜，清明日詩曰：茸母初生認禁煙，茸母，草名，北地寒食茸母生。無家對景倍淒然。帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚連。又《戲作小詞》云：〔孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。〕 孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。〔茸母〕〔孟婆〕，正是的對。邵桂子《甕天解語別天會錄》。
袁伯文詩 玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。袁伯文《楚妃引》也。風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。徐孝嗣《白雪曲》也。淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。張文收《酺樂》也。羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。又：別前花照露，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。李嘏《怨詩》也。數詩，少時愛而誦之。然諸選皆不收，何見耶？
袁紹杯 《後漢鄭玄傳》：〔袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。玄最後至，乃延升上坐， 飲酒一斛。紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，咸出問表，莫不嗟服。〕杜詩〔江 上徒逢袁紹杯〕，公以玄自比為儒而逢世亂也。須溪批云：〔如此引袁紹事不曉。〕 噫！須溪瞇目之言不曉，真不曉也。王洙注引河朔飲事，尤無干涉。不讀萬卷書，不 能解讀杜詩，信哉。
袁崧山川記 高山嵯峨，岩石磊落。傾側縈迴，下臨峭過。行者攀緣，牽援帶索。
素足女 李白詩：東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。按謝靈運有《東陽江中贈答》二首云：可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。答詩云：可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。太白蓋全祖之也，而注不知引。
書貴舊本 觀樂生愛收古書，嘗言古書有一種古香可愛。余謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛 ，莫可考證。余於滇南見故家收《唐詩記事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其 九矣。刻《陶淵明集》，遺《季札贊》。《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減 去九十餘首，兼多訛字，余抄為《拾遺辯誤》一卷。先太師收唐百家詩，皆全集，近 蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入 之；王維詩取王涯絕句一卷入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷 ，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。若一句一字之誤尤多。略舉數條 ，如王渙《李夫人歌》〔修嫮穠華銷歇盡〕，〔修嫮〕訛作〔德所〕；武元衡詩〔劉 琨坐嘯風清塞〕，訛作〔生苑〕，琨在邊城，則〔清塞〕字為是，焉得有苑乎？杜牧 詩〔長空澹澹沒孤鴻〕，今妄改作〔孤鳥沒〕，平仄亦拗矣；杜詩〔七月六日苦炎蒸 〕，俗本〔蒸〕作〔熱〕；〔紛紛戲蝶過開幔〕，俗本〔開〕作〔閒〕，不知子美父 名閒，詩中無〔閒〕字；〔邀歡上夜關〕，今俗本作〔卜夜間〕；〔曾閃硃旗北斗殷 〕，妄改〔殷〕作〔閒〕，成何文理？前人已辯之矣。劉巨濟收許渾詩〔湘潭雲盡暮 煙出〕，今俗本〔煙〕作〔山〕，亦是淺人妄改。湘水多煙，唐詩〔中流欲暮見湘煙 〕是也。〔煙〕字大勝〔山〕字。李義山詩：〔瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿嬌。〕俗本作〔玉桃偷得憐方朔〕，直似小兒語耳。陸龜蒙《宮人斜》詩〔章著愁煙似不 春〕，俗本作〔草樹如煙似不春〕，尤謬。小詞如周美成〔愔愔坊曲人家〕，〔坊曲 〕妓女所居，俗改〔曲〕作〔陌〕。張仲宗詞〔東風如許惡〕，俗改〔如許〕作〔妒 花〕，平仄亦失貼。孫夫人詞〔日邊消息空沉沉〕，俗改〔日〕作〔耳〕。東坡〔玉 如纖手嗅梅花〕，俗改〔玉如〕作〔玉奴〕，其餘不可勝數也。書所以貴舊本者，可 以訂訛，不獨古香可愛而已。
書堂飲散復邀李尚書下馬賦 杜云：湖月林風相與清，殘樽下馬復同傾。久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。湖上林中，地已清矣。湖有月，林有風，景益清矣。故著〔相與清〕字。俗本作〔湖 上〕，或作〔湖水〕，皆淺。既有湖，不須著〔水〕字，若云〔湖上林風〕，不得著 〔相與清〕字，此工緻細潤，味之自知。〔遮莫〕，猶言假說教也，，當時諺語。
梁宮人前溪歌 池曙與未曙，百鳥啼前窗。獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙。用韻甚古。窗，粗叢切，雙，闕工切。今《樂府》刻倒其字作〔窗前〕，失其音矣。
梁元帝陽雲館柳詩 楊柳非花樹，依樓自覺春。枝邊通粉色，葉底映紅巾。帶日交窗影，西風掃隙塵。入簾應有意，偏宜桃李人。此詩諸本所載不同，以定本正之。
梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。極目才千里，何由望楚津。落花灑行路，垂楊拂砌塵。柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。試酌新清酒，遙勸陽台人。見江州石本。
梁元帝螢火詩 本隨秋草並，今與夕風清。縈空若星隕，拂樹似花生。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此身輕。
梁武白紵辭 硃絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年。短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。此喻君臣朋友相知不盡者也。《楚辭》〔私自憐兮何極〕，三字極有意。人君之聘臣 ，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。〔曰黃昏以為期兮，羌中道而改路 。〕〔交不終兮怨長，期不信兮告予以不閒。〕屈子所以三致意而怨歎也。還觀古今 炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不 拔者，嚴子陵蘇雲卿也。孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼 狽當陽，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。後人好議論者，猶云〔只合 終身作臥龍〕。下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗， 以致敗亡。余謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。又下此則范增 韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見， 而不著其說，余特為衍之。
梁武帝父子詩讖 梁武帝《冬日》詩：〔雪花無著蒂，冰鏡不安台。〕梁簡文《詠月》詩：〔飛輪了無 轍，明鏡不安台。〕竟成二讖。
梁簡文詠楓葉詩 萎綠映葭青，疏紅分浪白。落葉灑行舟，仍持送遠客。此詩二十字，而用彩色四字，在宋人則以為憶矣；以為彩色字多，不莊重，不古雅， 如此詩何嘗不莊重古雅耶？
梁簡文和蕭侍中子顯春別 別觀蒲桃帶實垂，江南豆蔻生連枝。無情無意尚如此，有心有恨徒自知。《詩》云：〔隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。〕此詩祖其意。
書云 詩人冬至用書云事，宋人小說以為分至啟閉，必書云物，獨以為冬至事，非也。余按 《春秋感精符》云：〔冬至，有云迎送日者，來歲美。〕宋忠注曰：〔云迎日出，云 送日沒也。〕冬至獨用書云事，指此未為偏失也。
阡眠 《楚辭》：〔遠望兮阡眠。〕陸機詩：〔林薄杳阡眠。〕呂延濟曰：〔阡眠，原野之 色。〕按《說文》：〔●，山谷青●也。〕則〔阡眠〕字當作〔眠〕。又《列子》云 ：〔郁郁芊芊。〕註：〔芊芊，茂盛之貌。〕李白賦〔彩翠兮芊眠〕。〔眠〕作〔芊 眠〕，亦通。《文選》別作〔●眠〕，字皆從目。
唐詩葳蕤 唐詩〔春樓不閉葳蕤鎖〕，又〔望見葳蕤舉翠華〕，〔葳蕤〕旗名，鹵簿中有之。孫 氏《瑞應圖》云：〔葳蕤瑞草，王者禮備至則生。〕今之字書，例解為草木之狀，未 得其原也。
唐詩主情 唐人詩主情，去《三百篇》近；宋人詩主理，去《三百篇》卻遠矣。匪惟作詩也，其 解詩亦然。且舉唐人閨情詩云：裊裊庭前柳，青青陌上桑。提籠忘採葉，昨夜夢漁陽。即《卷耳》詩首章之意也。又曰：鶯啼綠樹深，燕語雕樑晚。不省出門行，沙場知近遠。又曰：漁陽千里道，近於中門限。中門逾有時，漁陽常在眼。又云：〔夢裡分明見關塞，不知何路向金微。〕又云：〔妾夢不離江上水，人傳郎在 鳳凰山。〕即《卷耳》詩後章之意也。若如今詩傳解為託言，而不以為寄望之詞，則 《卷耳》之詩，乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞，則詩之寄興深，而 唐人淺矣。若使詩人九原可作，必蒙印可此說耳。
唐詩翻三百篇意 唐劉采春詩：那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。此本《詩疏》〔何斯違斯〕一句，其疏云：〔君子既行王命於彼遠方，謂適居此一處 ，今復乃去此，更轉遠於餘方。〕韋蘇州詩：〔春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。〕此本於《詩》〔汎彼柏舟〕一句，其疏云：〔舟載渡物者，今不用而與眾物泛泛然 俱流水中，喻仁人之不見用。〕其餘尚多類是。《三百篇》為後世詩人之祖，信矣。
唐詩絕句誤字 唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《江南春》云〔十里鶯啼綠映紅〕，今 本誤作〔千里〕，若依俗本，〔千里鶯啼〕，誰人聽得？〔千里綠映紅〕，誰人見得 ？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄揚州韓綽 判官》云〔秋盡江南草未凋〕，俗本作〔草木凋〕。秋盡而草木凋，自是常事，不必 說也，況江南地暖，草本不凋乎。此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落， 而羨江南之繁華，若作草木凋，則與〔青山明月〕、〔玉人吹簫〕不是一套事矣。余 戲謂此二詩絕妙，〔十里鶯啼〕，俗人添一撇壞了，〔草未凋〕，俗人減一畫壞了， 甚矣，士俗不可醫也。又如陸龜蒙《宮人斜》詩云〔草著愁煙似不春〕，只一句，便 見墳墓淒惻之意。今本作〔草樹如煙似不春〕，〔草樹如煙〕，正是春景，如何下得 〔不春〕字。讀者往往忽之，亦食不知味者也。
唐詩不厭同 唐人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。如〔忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 。〕王昌齡《春閨怨》也。而李頎《春閨怨》亦云：紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。自怨愁容長照鏡，悔教征戍覓封侯。王勃《九日詩》云：九月九日望鄉台，他席他鄉送客樸。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。而盧照鄰《九日》詩亦云：九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。杜牧《邊上聞胡笳》詩云：何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。胡曾詩云：漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭消十九年。戎昱《湘浦曲》云：虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。高駢云：帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。白樂天詩：〔綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。〕劉禹錫云：〔春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。〕杜工部霅：〔新春看又過，何日是歸年？〕李太白云：〔萬里關塞斷，何日是歸年？〕鶯鶯詩：自從銷瘦減容光，萬轉千回嬾下床。不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。陽詹《太原妓》詩：自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，開奴床上鏤金箱。李賀《詠竹》云：〔無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。〕皮日休《詠曰蓮》云：〔無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。〕陸龜蒙《送棋客》詩云：滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。金門若召楊元保，賭取江東太守歸。溫庭筠《觀棋》詩云：閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。
唐舜妓著靴 舒元輿《詠妓女從良》詩云：湘江舞罷卻成悲，便脫蠻靴出鳳幃。誰是蔡邕琴酒客，曹公懷舊嫁文姬。可考唐時妓女舞飾也。按《說文》：〔鞮，四夷舞人所著屨也。〕《周禮》有鞮鞻氏 ，亦是四夷之舞。今之樂部舞妝，皆出四夷。唐人舞妓皆著靴，猶有此意。盧肇《枯 枝舞賦》：〔靴瑞錦以鶯雲匝，袍蹙金而雁欹。〕樂府歌：〔錦靴玉帶舞回雲。〕杜 牧之《贈妓》詩曰：〔舞靴應任傍人看，笑臉還須待我開。〕黃山谷《贈妓詞》云：風流太守，能籠翠羽，宜醉金釵，且留取垂楊掩映映庭階。直待硃輪去後，便從伊穿襪弓鞋。則汴宋猶似唐制，至南渡頭妓女窄襪弓鞋如良人矣。故當時有蘇州頭杭州腳之諺云。〔蠻靴〕一本作〔鸞靴〕，盧肇賦一本云〔靴瑞錦以鸞匝，袍蹙金而雁欹〕，以鸞當是，並識於此。
唐彥謙垂柳 絆惹東風別有情，世間誰敢鬥輕盈。楚王宮裡三千女，饑損蠻腰學不成。蠻腰或作纖腰，非。詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐人所謂尊題格也，詩家常例。
唐彥謙詩 唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山。如《春天捷西蜀題沱江驛》云：野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。即李義山〔相如未是真消渴，猶放沱江過錦城〕之意也。餘如《登興元城觀烽火》云 ：漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。褒姒塚前烽火起，不如泉下破顏無。《鄧艾廟》云：昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。此即唐人《題吳中范蠡廟》云〔千年宗國無窮恨，只合江邊祀子胥〕之句也。《漢殿 》云：鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。君王寂慮無消息，卻就真人覓鉅公。首首有醞藉，堪吟詠，比之貫休胡曾輩天壞矣。考其世，蓋僖宗時人也。
唐人傳奇小詩 詩盛於唐，其作者往往託於傳奇小說，神仙幽怪，以傳於後，而其詩大有絕妙今古， 一字千金者，試舉一二。卜得上峽日，蟋來風浪多。巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。又：雨滴空階曉，無心換夕香。井梧花落盡，一半在銀床。又：舊日聞簫處，高樓當月宮。梨花寒食夜，深閉翠微中。又：人事無人笑，含嬌何處嬌。徘徊花上月，空度可憐宵。
唐求送人之邛州 鶴鳴山下客，滿篋荷瑤琨。放馬荒田草，看碑古寺門。漸寒沙上路，欲暝水邊村。莫忘分襟處，梅花撲酒樽。唐求，嘉州沬江人，所謂〔詩瓢唐山人〕也。此詩為集中第一。
唐詩人鄭仲賢 余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒邊誦一絕句云：〔 亭亭畫舸繫春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將主恨過江南。兄以為何人詩？〕余曰：〔按《宋文鑒》，則張文潛詩也。〕未庵取《草堂詩餘》， 周美成《尉遲杯》注云：〔唐鄭仲賢詩。〕余因歎唐之詩人，姓名隱而不傳者何限？或張文潛愛而書之，遂以為文潛之作耳。
屠蘇為草名 周王褒詩：〔飛甍彫翡翠，繡桷畫屠蘇。〕屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。杜詩云：〔願隨金騕褭，走置錦屠蘇。〕屋名也。後人又借屋名以名酒，〔元是屠蘇 酒〕是也。又大帽形類屋，亦名屠蘇，《南史》謠云〔屠蘇日覆兩耳〕是也。
望行人 自從江樹秋，日日望江樓。夢見離珠浦，書來在桂州。不同魚比目，終恨水分流。久不開明鏡，多應是白頭。王建詩多俗，此詩卻有初唐之風，當表出之。
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