卷首语
诗与学
文山
古人论作诗之要素，常以天分、学力并举，言太白诗乃天才之诗，不可模仿，杜甫之诗则多从学养中出，可见规矩。刘克庄《后村诗话》谓:“放翁， 学力也，似杜甫;诚斋，天分也，似李白。”然杜甫与李白皆为诗家大宗，可见天分固然重要，但也不是绝对，除了具有一定的天分外，通过不断学习来锤炼诗歌技巧，积累诗歌素养，也是创作出优秀作品的重要因素。
诗歌并不是文字的杂乱堆砌，尤其是格律诗，除了在平仄、押韵、对偶等形式上有严格的规定，需要创作者认真学习和遵守之外，诗歌的遣词造语、谋篇布局、用典使事等都需要深厚的诗学基础，因此必须系统深入地学习相关作品与知识。即使是被视为天才诗人的李白，从他的诗中我们也能看到他对前人作品的借鉴与学习、对历史典实的熟稔，并不是他生来就会写诗。
通过学习可以提高诗歌创作的水平，但是学习并不等于诗歌本身，尤其是不能恃才以为诗。在宋代出现了一股以学为诗的风气，虽然人们认真学习诗歌的相关知识,但却是故意用来呈才炫技，所以当时的评论家严羽在《沧浪诗话》中批评“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”。尽管严羽认为“诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也”，对书本知识和道理的探究，并不直接与诗歌的优劣相关，但是他也不得不承认，学习是有助于诗歌创作向着更高层次迈进的:“然非多读书、多穷理，则不能极其至。”
由于今天的语言环境与古代完全不同，今人写诗尤其要注意多从古代的优秀作品和典籍中汲取营养，同时又要进行现代化地合理转化。要多读古人的名篇佳作，反复涵泳体味，从诗歌语言、立意谋篇等方面提高自己的创作技巧;要多读古代的经典著作，充实个人学养，洗炼诗心诗境，丰富诗歌内容;同时还要注意到，古代诗歌中构建的情境，并不能完全适用当代社会和当代人的心理感受，需要在把握诗歌“文学性”的基础上，尽量提升诗歌的时代性和社会性，在把握传统诗歌语言和丰富技巧的基础上，积极探索更具诗味又更符合当代语境的诗歌语言、诗歌意象和诗歌情境，只有这样，中国古典诗歌的传统才能既得到继承，又得到发扬，这样的诗歌才是优秀的作品。
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