子贡问文
子贡端木赐
曾向夫子问：
文子孔文子，
何以谓之文？
敏而好学也，
不耻下问人。
夫子答子贡，
是以谓之文。
【原文】
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也 ①？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【注释】
①孔文子何以谓之“文”也——孔文子，卫国大夫孔圉（yǔ）。其谥号曰“文”。
【原文今译】
子贡问道：“孔文子为什么得谥为‘文’？”孔子说：“他聪敏而又好学，不以向地位在下的人请教为耻，所以用‘文’做他的谥号。”
【吟余浅语】
好像有这样一种带规律性的现象：越是有文化的人，越是好学不耻下问，所以就越有文化；越是没文化的人，特别是那种“半瓶醋”，越不好学而耻下问并且也耻上问，所以就到老没有文化到老是“半瓶醋”。
孔子谓子产
孔子谓子产，
君子之道四：
敬也其事上，
恭也其行己，
其养民也惠，
其使民也义。
【原文】
子谓子产 ①，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【注释】
①子产——姓公孙，名侨，字子产，郑国大夫，郑穆公之孙，杰出政治家。
【原文今译】
孔子评价子产：“他在四个方面符合君子的道德：要求自己谦恭庄重，侍奉君上忠心谨敬，爱养民众给以恩惠，役使民众合乎情理。”
【吟余浅语】
在这样那样“打倒孔家店”的檄文中，好像孔子就是统治阶级的帮凶，专门为统治阶级压迫和剥削人民群众出谋划策。事实是，老人家主张仁者爱人，就中包括广大的民众。他之所谓“君子之道四焉”，有两端是赞扬当政者善待民众。世界上没有比事实更有说服力的东西了。檄文有违事实，最终打而不倒。（来源：《诗化论语》作者：于冠深）
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