第五讲
平仄联规贯古今
──对联的平仄
平仄对立（平仄相对、平仄和谐）是对联的六大基本规则之一，了解并掌握对联的平仄，是写作、欣赏、品评对联的重要条件。在平仄问题上，联界尚有不同的意见，这里尽可能讲主流观点，有争议的地方，也稍加说明，目的是启发读者多加思考。
（一）什么是平仄
所谓平仄，就是汉字声调的两大类型。汉字的读音是不断变化的，元代以前的读音同现代的读音是不同的，所以就出现了古声（旧声）和今声（新声）的区别。
古代的四声，是“平上去入”，为写诗方便，南朝（一说初唐）时搞了“四声二元化”，就是平仄两大类，“平”就是平声，“仄”包括“上去入”。怎么分四声呢？《康熙字典》标分四声法（玉钥匙歌诀）对此解释得比较精确：
平——平声平道莫低昂
上——上声高呼猛烈强
去——去声分明哀远道
入——入声短促急收藏
例如：“街”字为平声，“姐”字为上声，“界”字为去声，“节”字为入声。
随着时代的变迁，全国各地区汉字的读音也发生了变化，古入声字，除吴语、客家语、闽语、粤语、湘语、赣语等30%的地区保留以外，其他70%的地区，从元代起已变为平、上、去三声了。
新四声是阴平、阳平、上声、去声。阴平、阳平归入平声，上声、去声归入仄声。轻声字，有人主张为仄声，有人则认为可平可仄。
新四声的发声特点，有人作一首歌诀云：
阴平——起音高高一路平
阳平——从低到高向上升
上声——先降然后再扬起
去声——高处降到最低层
例如：“妈”字为阴平，“麻”字为阳平，“马”字为上声，“骂”字为去声。
在实践中用新四声还是古四声？有争论，有人主张应用古四声，因为自古以来就是古四声，应该承接传统；有人则认为应用新四声，理由是文学应为现实服务，语音变了，对联也应随语音变。中国楹联学会颁布的《联律通则》（修订稿）第八条指出：“判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声‘双轨制’，但在同一联文中不得混用。”这是非常正确的，所以得到几乎所有联界人士的赞同。
既然是“双轨制”，我们必须熟练掌握新声和旧声。新声的标准就是《新华字典》，声标分别是“―∕√＼”，比较好办。古声的标准是“平水韵”。南宋时期，山西平水人刘渊，编过一部供科举考试时专用的官韵书，叫《壬子新刊礼部韵略》（107韵），平水，是当时平阳府城（今山西临汾新绛县），因城西南汾水的支流叫“平水”而得名。到了金代，王文郁把刘渊书中同用的韵加以归并，又编成一本书，叫《平水新刊韵略》（106韵）。清康熙年间，由张玉书等人奉敕编著《佩文韵府》（106韵），成为后来通用的韵书。如有此类工具书，方便使用；如果没有此类工具书，只要弄清“古入今平”的常用字即可，实际上最常用的不过百字，记在心里，可以免除翻检工具书的麻烦。（古入今平常用字表，见附四）
在历代诗词联作品中，有些字可以平仄两用，也应该记住。平仄两用的字主要有：望、忘、看、过、听、教、醒、重、应、胜、思、漫、从、蓝、禁、骑、论、华、吹、尚、操、梦、妨、更、中、为、衣、殷、闻、冠、难、间、燕、扇、传、旋、便、要、调、烧、荷、那、颇、和、长、行、王、浪、傍、强、相、正、令、兴、乘、称、离、不、任、占、雍、施、治、供、疏……
（二）尾字平仄规则
对联属格律文学，必须讲究声律，即讲究声调的规则、规律。声律和谐，读起来就好听、有韵味。
尾字平仄规则很简单，就是上联末字是仄声，下联末字是平声。这是铁定的。但也有变格，如岳麓书院门联：“惟楚有才；于斯为盛”，则是平起仄收。泰山壶天阁联：“登此山一半已是壶天；造绝顶千重尚多福地。”也是上平下仄，这是特例，不可为律。孙中山先生的遗训：“革命尚未成功，同志仍须努力。”原本不是对联，后人将其看作对联，是善意的误解。某地2007年春节征联的获奖联中，就有两副联不符合这个规则，其一是：“百花齐放促和谐；九龙腾飞迎奥运。”其二是：“迎奥运会人人献爱心；建生态区个个出计策。”春节期间走在街上仔细看看，很多对联也不符合这个规则，有的上平下仄（多数是上下联贴反），有的是全仄，还有的是全平。
对联为什么要上仄下平呢？这可能与人们的听觉心理有关，正像音乐一样，乐句的上句多以不稳定的音作结，下句则多以较稳定的音作结，乐曲终了大都结束在稳重的主音上。所有的艺术都是相通的，对联与音乐在此处发生了共鸣。
（三）句中平仄规则
在联句中，一般的平仄规则是：相邻音步的平仄要交替，不交替的，谓之“失替”（串声），在对联中是不允许的。音步，也称节奏点，就是词组单位稍加停顿的地方。汉语行文，多数可以按“二字而节”作为节奏点，比如：中国、人民、万岁等；三字音步较少，比如：共产党、门头沟、妙峰山等；四字以上的音步更少，比如：乌鲁木齐、布达拉宫、三十六计等。
四言句，第二、四字的平仄要交替。例如：“百花齐放”，“花”为平声，“放”为仄声；“万木争荣”，“木”为仄声，“荣”为平声。
五言句，第二、四字的平仄要交替。例如：“山河增秀色”，“河”为平声，“秀”字为仄声；“大地播春晖”，“地”字为仄声，“春”字为平声。
六言句，第二、四、六字的平仄要交替。例如：“冬去山明水秀”，“去”字为仄声，“明”字为平声，“秀”字又为仄声；“春来鸟语花香”，“来”字为平声，“语”字为仄声，“香”字为平声。
七言句，第二、四、六字的平仄要交替。例如：“玉海金涛千里秀”，“海”字为仄声，“涛”字为平声，“里”字交替为仄声；“红楼绿树万家春”，“楼”字为平声，“树”字为仄声，“家”字为平声。
古人论诗的平仄时有个标准，叫“一三五不论，二四六分明”，同样适用于对联，因为“二四六”处在音步的位置，所以必须论其平仄交替。如果有的联文节奏点不是“二字而节”，就不适用“二四六分明”，而以节奏点论平仄的交替。如叶剑英挽叶挺联：
三十年戎幕同袍，六载别离成永诀；
五千里云天在望，一腔热血为招魂。
第一分句的“三十年”、“五千里”为三字音步，所以，上联第一分句的节奏点是“年”、“幕”、“袍”，平仄是交替的；下联第一分句的节奏点是“里”、“天”、“望”，平仄也是交替的。如果教条地以“二四六分明”来衡量，“戎”与“同” 未交替，“千”与“云” 也未交替，均是平声。
再如，林则徐赠梁章钜联：
曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟;
难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。
如果按“二字而节”，上联第一分句的节奏点是“从”、“千”、“起” ，字声分别是平、平、仄，是不交替的。下联第一分句的节奏点是“得”、“十”、“就”，字声分别是仄、仄、仄，也是不交替的。实际上，此联第一分句的三至五字为一节奏点，上联的节奏点是“从”、“石”、“家”，字声分别为平、仄、平，是交替的。下联的节奏点是“得”、“翁”、“养”，字声分别是仄、平、仄，音步的平仄也是交替的。所以，按音步论平仄才是正确的。
如果联文中有领字，不管是一字领、二字领、三字领，均不与被领词语一起计节奏点，而且领字本身不拘平仄相反律。例如蒲圻翼江亭联：
江水无情红，凭吊当年，谁别识子布卮言、兴霸良策；
湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎声价、陆弟风徽。
联中的第三分句的“谁别识”、“犹怀想”为三字领，不与所领的八个字计算节奏平仄，其本身的平仄也是不拘的。“识”，古入声，属仄声，“想”字也是仄声，因是领字，不拘平仄。在三字领中，仄声占大多数。（诗词联常用领字表见附五）
再如香港宋城联：
拓地远尘嚣，适吾足矣，喜园林日永，景物常新，好领取柳底莺声松间鹤影；
升堂多俊杰，把手欣然，想文酒风流，琴棋继兴，忽虚掉梅花时序荔子光阴。
联中第三分句的“喜”、“想”为一字领，不与所领八个字计平仄；第五分句的“好领取”、“忽虚掉”为三字领，也不与所领的八个字计平仄。
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