君子有恶
子贡问孔子：
君子有恶耶？
君子亦有恶，
孔子告之曰。
恶称人之恶，
居下讪上者，
勇而无礼者，
果敢而窒者。
问赐有恶乎？
赐曰有之也：
恶徼以为知，
不孙以为勇，
讦以为直者。
【原文】
子贡曰：“君子亦有恶乎①？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者②，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者③。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者④，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者⑤。”
【注释】
①恶（wū）——憎恶。
②讪（shàn）——毁谤。
③窒（zhì）——窒塞，不通。或曰固执。
④徼（jiāo）——抄袭。
⑤讦（jié）——揭发、攻击他人的隐私。
【原文今译】
子贡说：“君子也有什么憎恶的吗？”孔子说：“有憎恶：憎恶喜欢说别人坏处的人，憎恶身居下位而毁谤在上位的人的人，憎恶好勇而不知礼的人，憎恶固执己见盲目蛮干的人。”又说：“子贡你也有什么憎恶的吗？”“憎恶抄袭别人的成果却自以为聪明的人，憎恶不谦逊却自以为勇敢的人，憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。”
【吟余浅语】
孔子还说过这样的话：“唯仁者能好人，能恶人。”照我想来，他老人家的意思，不是说除了仁者其他人就没有好恶之情了。人只要有是非之心，就有好恶之情。但是，只有仁者才有正确的是非观念，能够正确地好人和恶人。有些人就不是这样了。他们以是否于己有利为标准，对我有好处者就好之；相反，则恶之。所以孔子还有相关的话：“众恶之，必察焉。众好之，必察焉。”不察就难保不把人看偏。
子夏论仁
博学而笃志，
切问而近思。
子夏谓之曰：
仁在其中矣。
【原文】
子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁在其中矣。”
【注释】
①笃志——专心一志，立志不变。
②切问而近思——切，重要，切要。切问，谓就切要的问题向别人询问请教。近思，思考当前应该解决的问题。
【原文今译】
子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地向别人请教并思考当前应该解决的问题，这样就可以修养自己的仁德。”
【吟余浅语】
“人无远虑，必有近忧。”为人在世，修德就是最重要的远虑。就修德而言，子夏又强调“切问而近思。”“近思”即思考当前应解决的问题。不虑远难免近忧，要虑远又须由近处着眼，这是人生之远与近的辩证法。
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