核心提示：如果把一百两金子和一团玉米给小孩选择，小孩子一定是要玉米而不要金子；把贵重的和氏璧和一百两金子给那些庸人去选择，那些庸人一定是要金子而不要和氏璧。如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送给那些贤智的人去选择，那些贤智的人就一定是要那种深切中肯的道德至言了。
贪官在任何朝代都有，当今也不例外。一提到官员腐败，百姓人人痛恨，党和政府一直都在旗帜鲜明的反腐倡廉。然而这么多年过去了，腐败似乎是越来越猖 獗。更让人搞不懂的是，高调反腐、边贪边升的贪官越来越多。与贪污腐败对应的是清正廉洁，在漫长的历史长河中，我国古代也曾涌现出不少清正廉洁的官员，笔 者仅举几个典型代表，以供参考。
以廉为金 从前宋国有一个农民耕地的时候，从地里挖出一块玉来。他恭恭敬敬地把玉送给司城官子罕，可是子罕却不愿收下。农夫说：“我们种田人把玉看作是宝贝呢！请 相国收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊！”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后，都说：“子罕不是没有 宝贝，只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了。”如果把一百两金子和一团玉米给小孩选择，小孩子一定是要玉米而不要金子；把贵重的和氏璧和一百两金子给那些 庸人去选择，那些庸人一定是要金子而不要和氏璧。如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送给那些贤智的人去选择，那些贤智的人就一定是要那种深切中肯的道德至 言了。所以知道得越精深的人，他所选择的就越珍贵；知道得越粗浅的人，他所选择的也就越粗贱。
拒收甲鱼 公孙仪是战国时代鲁穆公手下的丞相。他喜吃鲜鱼，特别喜欢吃新鲜甲鱼。在他刚当丞相的那段时间里，送鱼者纷纷上门。其中有人是衷心祝贺，有人是随大流捧 场，有人则为了谋取私利。但不管抱着什么动机来送鱼，都被公孙仪一一回绝。公孙仪有位故友，知道公孙仪身体瘦弱，甲鱼可以补养身体，就买了新鲜猪肝用来钓 甲鱼。他在3天时间里钓了10多斤甲鱼，然后高高兴兴地送到公孙仪府上。公孙仪得知对方是来送甲鱼的，就颇为风趣地说：“甲鱼熬汤，味道鲜美，又可补养身 子。是难得的好东西呀！”老朋友一听，认为公孙仪一定会收下，就说：“你我一往情深，这点小意思……”谁知公孙仪却笑着打断他的话：“老朋友，你想到哪里 去了。甲鱼肉好吃，甲鱼汤好喝，可我要是吃了别人送的甲鱼，只怕要拴住我的手脚了。”对方赶忙解释道：“不会的，我不会给你添麻烦。”公孙仪正颜说：“既 然这样，我若收下你送的甲鱼，岂不让世人议论你有行贿之嫌吗?”公孙仪坚辞不受，老朋友只好把甲鱼带回去了。公孙仪的弟弟对此很不理解。在一次吃饭时，他 问哥哥：“你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢?”公孙仪说：“正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。吃几个甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别 人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相， 多吃几年我爱吃的甲鱼。”其弟听了这番话，会意地笑了。
“四知”太守 汉安帝时，杨震受任为东莱郡(辖今山东半岛大部)太守，赴任途中经过昌邑县(今巨野县南)，县令王密迎谒。王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘， 总想报答他，心想这回总算有了机会。夜里，王密怀藏十斤黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解 你，可你却不了解我，这是为什么呀?”王密急忙声明金子是自家物，绝非贪贿所得，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“现在深更半夜，这事根本无人知道。” 杨震不怒自威，一字一句地说：“天知、地知、我知、你知，怎能说是无人知道!”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲， 收起黄金离去。后来，“四知”太守的故事不胫而走，风传海内。
一钱太守 在东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”。
陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
两袖清风 明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的 官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
古代廉政官员的典范 海瑞作为明代高官，从他的遗嘱中就可以看出他有多廉政，从他死后的遗物——只有八碎银和几件旧衣服就可以看出他有多清贫，他的所作所为也是今天为官者的 榜样。海瑞，因为有“笔架山”的美誉，由一个县的教谕直接升为浙江淳安县令。清官海瑞一上台，大搞反腐，不仅断了其他官员的财路，而且让上上下下均感不 爽。海瑞上任不久，严嵩的党羽鄢懋卿，奉命以都御史巡示盐政，所过之处，百姓就惨遭一次浩劫。海瑞就将鄢懋卿牌告中的“素性俭朴，不喜承迎”一语摘录出 来，写了一封信给这个都御史，指出“你所到之处，并不象牌告中规定的这样俭朴，而是铺张供应，怕是地方官员瞎张罗。我如照牌告办事，怕有怠慢之罪，如铺张 招待，又怕违背你体恤民力的指示。”他在信中还问鄢懋卿该怎样办才好。鄢懋卿知道海瑞这个人很难对付，就决计不到严州府，绕道到别地去了。这下让那些准备 了大把银子的地方官个个气愤，都说海瑞把自己的前途给搅黄了，海瑞的直接上司严州知府还把他臭骂了一顿：你多大的破官，你不升官不发财也就算了，干吗阻碍 大家的升官发财之路?
手好不要钱 清乾隆状元王杰官至宰相，为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王 杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。
事实上，在我国古代对官员私生活的管理是非常严格：官员随便喝“公酒”、送“公酒”，会丢官；嫖娼一旦被察觉，永不录用；利用职务之便，将自己的著 作刊刻，然后搞摊派，“人手一册”，强买强卖，要被革职;到古玩铺坐坐，有“雅贿”之嫌，要被弹劾、免职。历史上各个王朝对官员的私生活，即个人生活，一 般都要予以密切注视。也许正因为如此，被我们称之为腐朽的封建社会，也呈现出如上一批清正廉洁的官员。
在歌手谢东唱的《清官谣》中有这样一句：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。自古以来，深得老百信民心的清廉官员不少，他们的清廉故事在民间口口相传，至今仍令人感动。在物质生活并不发达的古代，他们甘受清贫的精神值得我们后人去学习，下面按照朝代顺序对这些清廉官员的故事做一个梳理。
东汉杨震(59一124)，字伯起，弘农华阴人。杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，热心教育，自费设塾授徒三十年，桃李满天下。东汉大将军邓鹭闻之，特派人征召，自此，年过五十的杨震入邓鹭幕府，后来，杨震历任过襄城令、荆州刺史、东莱、涿郡太守、太仆、太常、司徒、太尉。二十多年任国家要职期间，杨震格尽职守，勤政廉洁，始终以“清白吏”为座右铭，严格要求自己。杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密，因是他推荐的官员，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，深夜将黄金送给杨震，还说：“现在深夜无人知道。”杨震却说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢?”义正辞严地拒绝了王密的馈赠。
南朝褚玠(528—580)，字温理，阳翟(今河南禹州)人。陈文帝时，任太子庶子、中书侍郎。宣帝时，出任戍昭将军，领山阴令。褚玠在山阴任职一年余，清正廉洁，从不收受贿赂，因打击豪强被免职，免职后，没钱返回京城，就留在山阴县境内，种蔬菜以自给。皇太子陈叔宝听说褚玠没有返回京城的路费，亲自写信给他，并赐给粟米二百斛，褚玠才得以返京。
唐朝卢怀慎(?-716)，滑州灵昌(今河南滑县)人，进士及第，历任监察御史、吏部员外郎、侍御史、右御史台中丞、兵部侍郎、黄门侍郎，封渔阳县伯。唐玄宗继位后，任命他为宰相。卢怀慎虽居高位，但为官清廉俭朴，不营产业，衣服、器物上没有用金玉做的豪华装饰，得到的俸禄赐物，毫不吝惜地给予朋友亲戚，随给随无，很快散尽。赴任东都去掌管选举，随身用具只有一个布袋。得病后，宋璟、卢从愿去看望，见铺的席子单薄而破旧、门上没挂帘子，适逢有风雨刮来，他举起席子遮挡。他死后，家里没有留下积蓄，殡葬困难。四门博士张星上言唐玄宗说：“卢怀慎忠诚清廉，始终以正直之道处世，对他不给予优厚的赏赐，就不能劝人从善。”于是下诏赐他家织物百段，米粟二百石。玄宗经过卢怀慎墓地时，墓碑尚未立，玄宗停马注视，潸然泪下，诏命官府为他立碑，玄宗亲自书写。
宋朝包拯(公元999-公元1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年(1061年)，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
宋朝司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。司马光历任翰林学士、御史中丞、尚书左仆射兼门下侍郎，官至宰相。大权在握的司马光，不但对国家财产从无贪念，甚至还把皇帝给他的赏赐——这种名正言顺的“私有财产”，作为单位的办公开支，据《宋史司马光传》记载，司马光曾多次把宋仁宗赏赐给自己的金银珠宝，拿出来作为谏院的办公费用，或接济亲友。司马光做官四十余年，待遇丰厚，却始终恶衣菲食，有钱就接济亲友，不留余财。后来，妻子张氏去世，司马光因手头拮据，只好把自己在洛阳仅有的几亩薄田卖掉，才让妻子入土为安。
明朝刘崧(1321—1381)，字子高，号槎翁，泰和珠林(今江西泰和)人，文学家，为江右诗派的代表人物，官至吏部尚书。刘崧为官清廉，生活极为俭朴。他兄弟三人在泰和有一栋房子，五十亩田，升官后却从来没有增加。一条布被用了十年，直到被老鼠咬烂才换掉，但仍改成衣服给孩子们穿，为官期间，从来都不带家眷相随，仅一书童相伴，每晚都坚持读书。
明朝海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后世有关于他的民间故事更是流传甚广。
明朝鲁穆(1381—1437)，字希文，天台县人，明永乐四年(1406)进士。初任都察院御史，出巡江北、两淮等地，禀公执法，吏不容奸，正统元年升任右佥都御史，正统二年死于任上。
相传明英宗赐给鲁穆一只腊鸭，鲁穆向来节俭，舍不得吃，珍藏着，最后腊鸭风干了。鲁穆后来回到家乡，也带着这只腊鸭，从此每年元宵节把它供奉在祠堂。鲁穆做官三十年，家中却没有多少钱财，衣物被褥十分破旧，死后没钱安葬，一些朋友和同事凑钱给他买的棺材。
清朝于成龙(1617年9月26日—1684年5月31日) 字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。1661年(清顺治十八年)，于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。1667年(清康熙六年)，于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。康熙二十年入京觐见。后升任江南江西总督。康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追赠为太子太保。 于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。
清朝汤斌(1627—1687)，字孔伯，号荆岘，河南睢州(今河南睢县)人，清朝政治家、理学家、书法家，历任内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书、工部尚书等，死后谥文正。汤斌一生清正廉明，是实践朱学理论的倡导者，所到之处体恤民艰，弊绝风清，政绩斐然，被尊为“理学名臣”。汤斌为官一生，清正廉洁，他死后，身上仅有俸银八两，连买棺材的钱都不够，其友徐乾学“赙以二十金，乃能成殡”。
