中国传统文化是我们中华民族的传统命脉，是我们在世界文化的激荡中站稳脚跟的坚实基础。时至今日，春节作为中华民族的重要传统节日，人们除了放鞭炮、吃团圆饭、逛庙会等等方式表示庆贺以外，贴春联是一件必不可少的、烘托节日气氛的文化形式。贴春联是我国覆盖面最大、动员人数最广的文化活动，可以说，没有一种节日文化活动像贴春联这样普及，天南海北、千家万户，没有被遗忘的角落。
“对联”，也称“对子”，雅称是“楹联”，是我们汉语言文学当中一种独特的形式，是由两组整体对仗、符合联律、意义相关的词句所组成的一组独特的文学体裁。对联的灵魂和精髓是“词语对仗”“声律协调”。具体来讲，对联的上下联语之间要做到字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。同时具备以上特征的才能称为真正意义上的“对联”。
字句对等，是指一副联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也要相等。因为楹联不仅是视觉文学，也是声韵文学；不仅讲究文字对称，也要讲究声韵和谐。上下联字数或句数不对称时，体现在声韵上也不会和谐。
词性对品是楹联的另一要素、所谓“品”字，就是类。通则中使用的“对品”，包含了三个方面的含义，一是按现在语法对词性的分类（即名、动、形、代、数、量、副、介、连、助、叹、拟等），要求词性相同为成对；二是传统文章运用骈词俪句，不断优化形成的稳定对格；三是前人属文缀偶习用并传承至今的对仗种类。我们把这三种词语的“对法”，视为对仗品类，每一种相合，都视为“对品”。也就是说，上下联句法结构中处于相同位置的词，其词类属性相同，或符合传统的对仗种类，才能构成对仗。
结构对应，就是上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。从句法结构的角度讲，也就是说，句型要一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构。在要求大的句法结构对称的同时，小的词组也要做到句法一致，即主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语对补语、定语对定语、状语对状语。
节律对拍，就是上下联句的语流节奏一致。节律，也称节奏，即有规律的重复，节律可以给人美感。楹联属于语言艺术，汉语语音本身就具有节律性。楹联与诗词一样可以吟咏而具有音乐性，所以也具有节奏，也可以称之为音步。简言之，所谓节律对拍、相称，是指上下联停顿的地方必须一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏用同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
楹联是讲究声律的，所谓“声”，就是指声调，主要是指平仄而言。所谓“律”，就是指平仄分布的规律。要把楹联做好，一副好的楹联读起来节奏分明，富有旋律，朗朗上口，悦耳动听，造成一种音乐美。要做到这一点，必须使全联“平仄和谐”，这是对联中最重要的，也是最难于掌握的要素，所谓“平仄和谐”，就是上下联对应节奏点上的用字平仄相反，句中按节奏安排平仄交替。“相反”“交替”，构成“和谐”，这就是对立统一规律，也就是楹联内在魅力的所在。
对联，顾名思义，不仅形式对举，而且意义关联，就是语意（或联意）相关，上下联所表达的内容相关联，统一于主题。一般来说，上下联应围绕相关的主题，或并行表达，或正反表达，也可以构成延续、因果等关系。一副楹联如果只求形式上的一致，不求内容上的统一，就会留下拼凑的痕迹，不是好联。
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