在平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁的“和诗”有不同的要求。从内容上说“和诗”既要与“原诗”相关联又要有创新；从韵的角度可把“和诗”分为不讲究韵的与讲究韵的两大类。讲究韵的又有依韵、用韵、步韵之别。
今天提出“和诗”这一问题，是因为前几日王继德先生在群里发了一首七绝《纳凉》，不少诗友进行了唱和，我们还特别作了一期微刊（2020年第59期）。阅读欣赏这些“和诗”时，发现有不少诗友对于“和诗”的要求还不甚清晰，还不甚明了，运用还不大正确。现提出这个问题与大家共同交流学习。本堂课主要探讨一下格律诗的和（hè）法。
“和诗”是在一方先写一首诗的前提下，和（hè）者或有感、或酬答写的一首与之相关联的相随诗，意思可以相近，也可以相反。从难度上说，讲究韵的难于不讲究韵的。讲究韵的又以依韵、用韵、步韵（次韵）而递增难度。下面对各个类型的“和诗”从不胜枚举的例子中选取一二说明之。
只作诗酬和，不用被和诗的原韵。这种酬答的方式相对较灵活，也较容易。因为它不受原韵和次序的约束。
例1：刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》与白居易的《醉赠刘二十八使君》是一对。
醉赠刘二十八使君
唐·白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
押韵上：白居易原诗用的是歌、何、跎、多，押的是下平五歌韵；刘禹锡酬赠诗用的是身、人、春、神，押的是真韵。
意思上：原方对另一方的惋惜；和酬方则是表示理解、表达心迹并致谢。
（一）讲究韵的“和诗”之---- 依韵
依韵也叫同韵。和诗之韵与被和诗之韵同属一韵部，但不必用其原字。
例2：唐·陆龟蒙的《和袭美春夕酒醒》与唐·皮日休的《春夕酒醒》是一对。
春夕酒醒
唐·皮日休
四弦才罢醉蛮奴，醽醁馀香在翠炉。
夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。
和袭美春夕酒醒
唐·陆龟蒙
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
押韵上：陆龟蒙的“湖、垆、扶”与皮日休的“奴、炉、瑚”仅仅是属于同一韵部，无一字相同（即使有一个字相同，也属于此类）。
意思上：醉酒的方式以及醒来的作为。
注：陆龟蒙，字鲁望；皮日休，字袭美。
若“和诗”与“原诗”的诗意相反，也叫内容相关联。后者若是受原诗感悟，针对性很强的去反驳的有意为之之作，也叫“和诗”，只是“和”者往往不在题目里注明罢了。
例3：唐·韦庄用《金陵图》和hè唐·高蟾的《金陵晚望》等。
金陵晚望
唐·高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
金陵图
唐·韦庄
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
押韵上：主要韵脚字不同但属于同一韵部。
意思上：相对立的对历史陈迹的不同态度。
（二）讲究韵的“和诗”之 --- 用韵
用韵也叫从韵。即用原诗韵的字，但不必按其次序。
例4：皮日休的《和鲁望四月十五日道室书事》与陆龟蒙的《四月十五日道室书事寄袭美》是一对。
四月十五日道室书事寄袭美
唐·陆龟蒙
乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。
月苗杯举存三洞，云蕊函开叩九章。
一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
可中值著雷平信，为觅闲眠苦竹床。
和鲁望四月十五日道室书事
唐·皮日休
望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。
竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。
松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。
押韵上：两诗的韵字完全相同，但次序不同。
意思上：共谈道家斋戒事。
（三）讲究韵的“和诗”之 --- 步韵（次韵）
步韵也叫次韵。即用被和诗的原韵原字，且先后次序都必须相同。这在和诗中是最难的，最主要的是在押韵的地方必须完全一样，不能调换。
例5：刘禹锡的《和乐天春词》与白居易的《春词》是一对。
春词
唐·白居易
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。
斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。
和乐天春词
唐·刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
押韵上：两诗的韵脚字及其次序完全相同。
意思上：对春愁的理解。
例6：陆龟蒙的《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》与皮日休的《鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄 》是一对。2020年高考语文全国卷1诗歌鉴赏选用的就是陆龟蒙的这首和诗。
鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄
皮日休
野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。
乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉芝。
数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
陆龟蒙
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
押韵上：韵脚字和次序完全相同。
意思上：一方是因病不能寻景产生的期待，另一方是对患病友的慰籍和祝福。
在“和诗”当中，步韵最难，最不易出好作品。在韵脚全部被限定的情况下，作者谋篇布局、组织词汇将受到比格律严十倍的限制，对自己的想象的发挥产生严格的制约。本来按韵“和诗”就已经加了一重锁链了，步韵（次韵）更是带着双重锁链来跳舞。因此，自元白以来（步韵以元稹白居易等人酬唱和答为最盛，后逐渐形成的），步韵所产生的诗作几乎没有绝世名篇，即使是苏轼、秦观等步韵高手，也都是靠自由创作而传世，而不是靠步韵而闻名。宋朝的方千里可谓是步韵专家，可所步之作大多是垃圾。因此，有不少大家对步韵多持否定态度，也有某些人极力倡导，把一些文字游戏当做衡量诗词水平的标准。清朝吴乔《答万季野诗问》中说：“步韵最困人，如相欧（殴）而自絷手足也。盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。今人不及古人，大率如此。”当然，步韵做为“和诗”的一种格式，运用也无可厚非的。
在写“和诗”的过程中，还会遇到一些其他问题，在此也简单交流一下。关于题目的写法
具体格式不一而同，以步韵为例，最常见的有以下几种。
（一）如果只是步韵名人的诗词练习创作，如步韵李白《望庐山瀑布》，则可以这样写：
步韵李白《望庐山瀑布》
步韵《望庐山瀑布》
（二）如果与别人互赠唱和，可以只写人名或称呼，也可同时写原作名称。如：
步韵xxx先生
步韵和xxx先生
步韵xxx先生《xxx》
步韵和xxx先生《xxx》
名字后面的称呼可以是先生、老师等各种称呼，书名号里写原作题目。
（三）如果自己写的诗另有题目，可以这样写：
如： 山中即景
步韵李白《望庐山瀑布》
步韵和xxx先生《xxx》
关于“原玉'等称谓
“原玉'是诗词唱和的术语。一个诗人写了一首诗，另一位按照其韵脚和内容另写一首，后写的称为“和”。“和”的诗往往要附上原作，也称原诗、原词、原阕，为了表示尊敬对方，把原作称为“原玉”。“原”字有时也写成“元”或“瑶”字。为表示尊敬对方的意思，酬答对方的求和，有时在题目上加上“敬”、“谨”、“奉”等字样。
本堂课题命名为《和诗浅谈》，是为了选择格律诗为例，所谈的要点当然的也可用于“和词”的创作。
以上所谈有谬误的地方，请读者不吝赐教。
二〇二〇年七月
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