从科举仕途方向开始包抄
有时，他们的表现却是更看重诗歌，甚至在“鱼和熊掌不能兼得”的取舍里，将仕途抛在一边，而选择了对诗的追求。这种举止，自成空谷绝响——
开元年间的一次进士大考，考试以“雪霁望终南”为题，要求写诗12句共60字。
“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”诗人与宇宙的对话,竟如此震撼我们的心灵。当今的时代，诗人们又能与什么对话?是宇宙、自然？还是人事或富贵？
一位叫祖咏的考生文思泉涌，下笔便是四句：
终南望余雪，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
短短二十字，祖咏便将雪后放晴的终南山写得淋漓尽致且饶有余味，再下笔竟然感到无牢什子可写了。按说照要求凑满句数和字数并不难，但祖咏却毅然交了卷子，此举连主考官都惊讶不已。面对众人的不解，祖咏淡淡答以两字：“意尽”。
意尽诗结，祖咏觉得自己实在不必做那些“画蛇添足”或“狗尾续貂”的事，哪怕这是走在进士大道的坦途上。
为了诗歌的精粹,诗人祖咏放弃了“终南捷径”。这种精神气质，会让多少后人慨然而叹?又会让多少当代人匪夷所思？
但必有看官要说：如此这般，诗人为了一时的“潇洒”，却使仕途受阻，一连串麻烦问题也将随即出现，其“幸福”又如何保障呢？
这的确是一个现实问题，虽然提法也“世俗”的很。但较为幸运的是，唐朝的科举毕竟不同于明清，才华横溢者的机会还是比较多的。也正是这样，后世才有幸看到了祖咏越过这道门坎时建功立业的渴望，这也是唐朝人的一种阳刚——
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
毕竟是能写出“前不见古人，后不见来者”的诗人，唐初诗人陈子昂当年的出道便不同凡响——
京城里有人卖胡琴，价高百万让人咋舌。不少权贵大款闻讯传看，却不知这种西域乐器妙在何处，又何以如此昂贵？
就在这个当儿，陈子昂出现了，他挤进大声说：我用千车布匹换它。
围观众人十分惊奇，陈子昂回答：陈某擅长此行。大家胃口大开，纷纷问能否听他弹奏一曲？陈子昂立即应允：明天在某地恭候大家。
大家如期而至，看到陈子昂不仅安放好了胡琴，而且还备好酒菜。等大家酒足饭饱后，陈子昂才入“正题”。他捧起胡琴对大家说：
“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐，贱工之役，岂宜留心！”
竟然摔碎胡琴，随后将他的诗文赠给大家。
于是，一日之内，陈子昂名满京华。
这个故事被后人载入《唐诗纪事》里。其实，我是很怀疑陈子昂“耍了小心眼”的，这很可能是他自编自导的一个“潇洒传奇”。但即便如此，陈子昂依然留给大家一个挥洒自如而又从容大度的身影。也正是这个人，继一批初唐诗人的努力后，将唐诗带入了一个千峰争奇百舸争流的新境界。所以后来的诗人这样评价他：
“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”(李益《塞下曲》)唐朝时代内忧大于外患,即使在安史之乱后的时期里，唐朝诗人的气魄里依然充满着自信。王昌龄、岑参、高适、李益是边塞诗人的杰出代表,这些边塞诗人的珍贵在于,我们在其诗中强烈感受到了汉唐雄风。
在考前“热身”的事例很多，比如那位千百年来一直被浓笔重彩隆重推出的风流才子杜牧，大考前持其煌煌美文《阿房宫赋》在京都长安文人圈子里一炮打响。当有人向即将主考的官员游说时，这位官员回答得倒也干脆：写的确实太好了。但第一名我已经答应给另一位才子了……这样，让他中进士第五名如何？
发榜时，杜牧果然中了第五名。但进士及第的“大前提”杜牧很满足，至于锦上添花的“所谓三甲”，俊爽洒脱的杜牧并不多在乎，他不仅高兴，而且还咏诗以叙得志心怀。
在这里，本人绝非是在打造“科举对才子们来说是小菜一碟”的氛围。理智来想，科举对任何士子们都是十分重大的事，也绝非是才子就能举手可取的。在唐代，不少才子都尝受到了落榜的辛酸滋味，但更多的在卷土重来后能够如愿以偿，这一前一后的表现，看看其诗便可见其心态。
章孝标在科举落第时叹息：
连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞？
及第后则惟恐世人不睹他的风光：
作诗一贯清苦的孟郊原来是迫于生活的清苦，等到他五十多岁及第后，他的狂放则成了后世人讥讽的把柄——
往昔龃龉不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（《登科后》）
但我觉得，即使上述两位诗人世俗心太重，但其表现依然有可爱之处，那就是明白无误地表露自己得意心迹。相比于明清时代那些“范进”和“孔乙己”们，一些不走运的唐朝诗人们其人性压抑尚不至于变态。唐末政治黑暗，科举舞弊现象日益严重，一些士子报国无门，怨气也就随即而出，如高蟾落第后便锋芒直指——
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不怨东风怨未开。
就即使如此，对我们那位唐朝老乡(山东菏泽)来说，黄巢在不及第后则是怒不可遏在前，杀气腾腾在后——
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”人的视角真是有天壤之别,云泥之判。菊花可以让陶潜、元稹们悠然自得,却可以让另类人大发淫威，让人感受到腾腾的杀气。这时野蛮和血腥居然可以被描绘为一种“气势”。这种文字，与其说是诗，不如说是死神的宣泄。
可见，舞文弄墨的诗人如果造了反，其能力不能不让人侧目，其后果也真是“不堪设想”呀。
写到这里，我觉得如此表述实在“太硬”，诗人们也少了些许的风雅和趣味，这里顺便给大家说说诗人罗隐的逸事。
生在晚唐，一个没落的社会让他处处看不惯，讽刺诗文也便成了他的拿手好戏。一个牢骚满腹的人，往往也是上苍所厌恶的人，所以好事难上门，就是出门也拾不到银子和铜板。但张扬放旷的性情如故，他在赶考途中结识了官家妓女云英小姐，两人很有惺惺相惜的意思。不凑巧的是，罗隐寒窗苦读多年，最终还是落第、落地、再落第。壮志沉沦的他返回故乡，途中再见云英小姐时，人家一看这幅落魄模样便问：“罗秀才还是白身吗？”罗隐觉得受到了讥讽，便马上赠诗还以颜色：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名英未嫁，可能俱是不如人。
写到这里，大家可以看出，唐朝诗人们大都有一个比较清醒的心态和较为轻松的科举仕途观念。但也有一些人，走的却不是科举，而是凭借其才名一举步入仕途政治圈的。晚唐诗人李德裕便是一个著名例子，他出自宰相门庭同时又颇具才学才干，所以不屑于走科举的路子，最终也几度出将入相，成为晚唐政治“牛李党争”的一方魁首，影响力十分了得。但不走科举而入仕途的，的确寥若辰星，那都是有特殊政治背景的人，像中唐肃宗时代的“山中宰相”李泌——不仅从小就“陪太子读书”有了感情，而且也为肃宗在政治上帮了大忙。
另外，李白是最为典型的例子。
以李白才情的超迈飘逸，喜爱他的后人是不大提及一件事的，这就是诗仙在科举考试中其实也“栽过跟头”的。有资料说：那次考试虽然李白志在必得，但也遇到了一个注定无法破解的“死局”——主考的朝廷大员李林甫和杨国忠要的就是“野无遗贤”。据说，成为牺牲品的不光诗仙李白，还有诗圣杜甫。
李白是盛唐的一个代表符号。在他的身上，洋溢着一个王朝的青春朝气。曾经几何，我们的民族有人如此意气风发?
李白乘舟欲将行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
更有充分的社会尊重——
李白云游天下时有次想登华山，醉酒后骑驴大摇大摆地从华阴县衙门前过，被不知情的人拉到衙门里受训。
县宰不知，怒气冲冲地对质问。李白不报姓名，偏偏写下几句让他猜。文说：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”慌的县宰赶忙下堂请罪。
这个故事传播很广，但我同样怀疑：这很可能是民间世俗心态下戏曲文本一般的杜撰。因为李太白的为人作风是凌上而不欺下，是很有人情味儿的。
因为诗名远播且人缘颇广，所以李白的生活一直过得“生动活泼”，除了写诗大叫酒入愁肠外，大家看他到处被奉为座上宾，到处有他的谈笑，到处有他的狂歌，到处有他的云踪浪迹。其实，李白是幸运的，也是幸福的。
就连他受牵连被朝廷欲治重罪的当口，也有中兴重臣郭子仪以官相赎的鼎力担保，他才被改为“流放”。诗人流放，让我们想起战国时期的屈原，想起北宋时的东坡，也想起俄罗斯沙皇时代的普希金和莱蒙托夫，想起不列颠崛起时的拜伦……其实天才诗人被流放，真是不幸中的万幸，苦难中的幸福。
就连李白的死，也是死在了亲情与友情的怀抱中——流放的日子结束了，带着“轻舟已过万重山”的喜悦，已过花甲之龄的他，仿佛又重新焕发出青春意气。他要重新振作，安史之乱的余波不断，壮心未已的他，甚至想疾行北上参加李光弼将军的部队。但身心实在太累了，在涂县他一病不起。在族叔李阳冰县令的家中，诗人早已心有余而四肢无力，但他依然写诗把自己比做扶摇而上的大鹏，只是可惜中途气力不济——李白死也死得那么辉煌。
但热爱诗仙的后人似乎并不满意这个结局，他们为心中的诗仙设计了一个更浪漫的归宿——“醉酒赴水捞月而死”。
人生如此，李白地下又有何憾！
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