“教学基本功”问题

 什么是“教学基本功”？一般认为是板书好，普通话好，口才好，仪态好。但这一切根本谈不上是基本功，仅仅是“外在功”、“表面功”。

教学方面的真正基本功是对于教学内容的“烧烤能力”、“烹制能力”。呵，这不是说好老师就得是好厨师吗？不，我是在用比喻，我是打算用比喻来说明什么是“教学基本功”。

我们先把学生当成登门造访的贵客，我们得招待他们。问题就出在如何诚心招待客人，使客人充分满意这一点上。

很多教师在对待学生这种“客人”时，只是做到了这一点：跑到菜市场上，捡最贵、最漂亮的蔬菜、水果及鸡鸭鱼肉买回了家，然后是一番精心的漂洗、选材，然后就端到了“客人”面前。

你说他重不重视客人？重视。但除了水果，客人对那些蔬菜、鸡鸭鱼肉是无法下口的，因为它们还没有熟呢。

现在明白了吧？我说的“教学基本功”，就是老师将所讲授的内容真正弄熟的本领。

厨师要把蔬菜、鲜肉弄熟，就得有火。那么，老师要烧熟教学内容的火是什么呢？这种“火”就是老师平时在学习、工作、生活中对所遇问题的感悟和思考。

这样说，问题又来了，有人会说：“大山临盆，所生的却是可笑的老鼠！切，谁没有在平时的学习、工作、生活中感悟和思考过呀！谁都感悟和思考过，但教学水平却有高有低，这不摆明着教学基本功跟你所说的‘感悟和思考’毫无关系吗！”

恭喜你，这样的质问是非常有价值的，作为“教学基本功”的感悟和思考，的确是一种特殊的感悟和思考。

它特殊在哪儿？特殊在这样的感悟和思考不是有关讨价还价的，不是有关多多获得金钱和权利的，一句话，不是如何最大限度地满足自己的私欲的，而是如何用自己的良心待人接物的。如果多一些为了自己的良心平安而流着泪水忍痛割爱的经历，那么，也就有“教学基本功”的基础了。

优秀的艺术作品就优秀在它能唤醒良心、抹去落在良心上的尘埃，正确的理论或结论就正确在它替良心说话，在强调良心的光辉、神圣和尊严。任何一种观点和主张，如果有违良心的，如果远离良心的，那么，它如果不是谬论，就是只涉及生存的知识和技能。而如何分辨这些，这又牵涉到我们在良心的旗帜下的感悟和思考的功夫程度。

总之，在良心旗帜下的感悟和思考，就是老师能够弄熟教学内容的火焰。

所有的感悟和思考总是与一定的经历和人生故事联系在一起的，当老师用自己的灵魂的火焰去烘烤教学内容时也必然把自己的人生经历和故事连同与这些经历和故事相关的自己的性格、个性的东西也加杂到对教学内容的讲解中了，而这，就是油、盐、酱、醋、椒、姜、蒜，是老师烹制好一堂课的调味品，每个老师教学的特别味道就是凭借这些调味品来得以实现的，而这些调味品也是让学生对教学内容感到亲切和乐于理解、接受的条件。

当然，以上是有关人文学科老师的“教学基本功”的问题，如果是自然科学的教学基本功，那么，如果老师多一些对各种自然材质的感受和体验，如果多一些对生命世界的惊奇和感动，他的教学内容也一定会多一些扑鼻的香气。即便是抽象的数学，如果在教学内容中老师多加进一些自己在实际生活的算计，多引入一些有关内容方面的实例，这数学课也一定会多一些生活的气息。

有一种错误，认为无论教学的内容还是论著阐发的观点，越是显得客观越好，越是让人感觉是从地里长出来的或天下掉下来的就越显得正确，但这样对待学生或读者，就相当于用生菜生面来招待客人，只是完成了招待工作的一半。

招待客人可以请客人下饭馆，教学生也可以搬出名老师讲解相关课程时的视频，但这样做的结果，所缺乏的就是浓浓的情谊和浸润心灵的生活气息。可是，如果一个老师对自己的人生和工作，对这个世界缺乏良心旗帜下的感悟和思考，那么，如此的气息也就不存在了，也就只剩下有关“板书”、“普通话”、“口才”、“仪态”方面的外在形式方面的感性内容了。

一个好老师之所以无可代替，就在于他有特殊的人生和生活，及相关的体验、感悟和思考，即他有他特殊的“教学基本功”。