101个人生悖论:困境中的两难(图)

    

  《101个人生悖论》是马丁·科恩的一本伦理学著作。这本著作可以看作是他的另一本书《101个有趣的哲学问题》的续篇，不仅都是101个问题，而且在体例上也是一致，更重要的是在我看来，这里所谈的伦理问题其实是哲学问题的一个分支。马丁·科恩自己就说这本书是“哲学理论和哲学沉思的混合。”从哲学的高度，或者说以哲学的眼光透视一系列摆在我们面前的伦理问题，或许更易于我们把握问题的实质，从而提高我们的认识和指导我们的实践。 

    伦理问题看似很大，其实是我们每个人每天都要面临的问题，而伦理问题中一个最要害的地方是在于选择——我们每天都必须决定做些什么，不做些什么，怎样做或不怎样做。有些似乎差别不大，而有些却有天壤之别，比如本书作者在本书前言《前进!》中所举的一个例子，二战临近结束时，美国也曾经研究要不要在日本本土扔原子弹，就是一个极端的例子，这就凸现出伦理问题的严重性。事实上,我们在生活中常常面临道德的困境，就是因为有些选择将我们置于两难状况。  

而正因为本书中所有的问题都涉及到两难选择，要用一句话两句话把它说清也就更不容易。本书对所有问题展开论述，且因作者有极为丰富的学识可供他支配，似乎仍然举重若轻，不仅能沿波讨源，而且旁征博引把问题引向纵深。加上他关注的问题如此之多，每篇文字都像是一篇随笔或伦理札记，我们称之为一部百科全书式的伦理之书似乎也不为过。和《101个有趣的哲学问题》这一本书一样，作者在提出问题之后，也没有给我们一个明确的答案，但“哲学问题”是真的悬而未决，《101个人生悖论》还是不难看出作者的倾向性。作者毫不掩饰自己从事这一学术研究的目的：“要增进我们在确认位置、寻找方向、确定航线方面的技能，帮助我们找到那被中国古人称为‘道’而我们却会将它说成是‘the  way’的那种东西。” 

    作者的目光无疑是宏阔的，他关注的是人类整体所面临的道德困境。这几乎从他的每一篇文字都可以看出。他一开始就给我们四个棘手的问题：一只大船就要沉了，放下的救生艇如果要救起更多的水手就可能倾覆，危及已经在艇上的人，怎么办？一个落水的水手扒住救生艇不放，船长命令手下将这位水手推下去，他做得对吗？的确是令人揪心的问题。作者显然不是就事论事，而是以之隐喻我们这个地球上的状况：富国如何对待穷国？富国要不要接纳更多由穷国输出的人口？问题的现实性和严峻性也就油然而生。还有第四个道德难题：“习俗为王”，作者把目光落向置于习俗指引之下的人权问题，同样值得我们深长思之。 

    伦理学关心的是人与人之间的关系，推而广之，就涉及到人与社会，人与自然，人与自我等几个方面。本书讨论了商业、医学、职场、学术、战争、环境等诸多领域的伦理问题，其实何尝超出以上四个范围。科恩说伦理学所从事的“其实是探测人类心灵的深浅。”他的这本书可以看作是对人性问题的全面揭示。在“心理学家的故事”中，心理学实验让两组学生经过“去个性”化处理分别扮演“犯人”与“警卫”，“犯人”遂遭受到“警卫”的严重折磨，作者藉以讨论人类历史上一些惊心动魄事件和残酷行为(如纳粹及其他种族灭绝行为、战争)之所以成为可能；而在“开始下坡”这一章节中，作者集中了四个问题，借助19世纪威廉·荷加斯的版画《滑向残忍的四个阶段》并引用摩尔在与笛卡尔的通信中发表的观点，阐明世界并不是只为人类创造的，它也同样是其他生物的世界，人类对动物的暴力和滥用如果不加收束，必然会导致人类对自己也使用同样的手段。作者的倾向性并不难从中看出。本书其他几个涉及动物的问题都非常有意思，表明作者对生命的充分尊重与珍惜，或许作者是在告诉我们，只有真正认识生命，包括动物生命的价值，我们人类才能真正明白自身的处境与位置。 

    本书所提出的每一个问题都来源于一个故事。这些故事或是现实生活场景的设置，或是复述一篇童话故事，一个传说，抑或《圣经》及其他宗教故事与教训，乃至科幻情节，这使本书不仅显得有趣，而且精彩纷呈。更重要的是作者的论述，总是能层层掘进，循着问题本身不断追问，从一个问题引出更多的问题，把思考推向深入，总是能够给人以别有洞天之感。因此这些论述文字也就十分迷人，这样的功夫的确是令人叹服。 

    而且我们可以看到，作者收放自如，许多看似遥远的问题，也能够拉到我们眼前，切入现实层面，就像电影镜头不断摇移推动，由此将作者的认识和盘托出，其中还渗透着他的焦虑与忧思，渗透着他对所有涉及生命、人性问题的充分关注、尊重与珍视，确实能深深地打动、引领和感染我们。