初识冯玉祥（1882年—1948年）将军，最原始的概念就是“行伍出身的西北军阀“、“倒戈将军”，“吃谁饭砸谁锅”之类，他最著名的举动就是发动“北京政变”，把末代皇帝溥仪赶出了紫禁城。
若稍加了解，您的观念可能大变样，他出身贫苦，不赌不嫖，不抽烟（鸦片）酗酒，不阿谀奉承，毫无官场恶习，充满爱国情怀。他是“布衣将军”，与士兵同甘共苦，他是“基督将军”，但对日本嫉恶如仇。
（接上期）
七 无辜被免 反张勋复辟东山再起
1916年6月，袁世凯在一片谴责声中忧郁而亡。其时，陕局已变，冯玉祥的贵人陕西督军陆建章被驱逐，仓皇离职，仅以身免。6月下旬，冯玉祥率部离川回陕抵达汉中。
同年秋，冯玉祥奉令离陕，在河北廊房驻扎，给了第十六混成旅休养生息、补充训练的好机会。
次年春，正当冯玉祥努力练兵之际，却被段祺瑞免职他调。起因是冯玉祥看不惯北洋军阀官僚旧作风，加之平素语言率直，性格磊落，与当权的段祺瑞亲信徐树铮、傅良佐难以融合，受谗言，段祺瑞调冯玉祥为直隶南路巡防统领的闲职，驻正定。
年轻时的冯玉祥
冯玉祥嫡系部队全体官兵闻而大哗，请愿强力挽留无果，闹得骑虎难下。幸得陆建章挺身出面调停，晓谕诸军官顾全中央威信，服从命令，方始其南下正定，足见冯氏深得部下爱戴。
未几，总统黎元洪与国务总理段祺瑞就对德宣战等事，发生严重的“府院之争”，黎总统于五月廿三日下令免段总理之职。段祺瑞暗中鼓动各省督军大哗，黎总统无奈召辨帅张勋入京调解，结果“引狼入室”。
张勋遂于六月十四日带“辫子军”七千人进京，竟于七月一日，逼迫黎元洪退位，拥立“逊帝”溥仪复辟帝制，张勋则自为“北洋大臣直隶总督”，且大封官爵。
张勋辫子军进京
此时的冯玉祥无所事事，正住在京西三家店附近的天台山。而其一手训练的十六混成旅继任旅长杨桂堂不得军心，全旅军官如邱斌、张之江、鹿钟麟、蒋鸿遇、李鸣钟、刘郁芬、宋哲元、佟麟阁、孙良诚、刘汝明、韩复榘、石友三等，以事出非常，时机所迫，遣代表密赴天台山请冯玉祥复出主持军事，兴师讨逆，以挽危局。
冯玉祥即刻抵天津，立与陆建章、张绍曾二人会商。鉴于自己力量单薄，推举段祺瑞为讨逆军总司令，派人典当其北京寓所，得五千金，分发全旅官佐士兵薪饷，并嘱加紧备战。
不日，段祺瑞在马厂誓师，通电全国（冯玉祥已先期发过讨逆檄文），并任命冯玉祥为第十六混成旅旅长，冰释前嫌。
段祺瑞
七曰十二日晨，“讨逆军”发起总攻。冯玉祥率全旅由丰台出发。黎明时宋哲元部奋勇缘梯攀城，首先攻入右安门，午后一时，城内枪声渐停。张勋见大势已去，逃入东交民巷荷兰使馆避难，其残部尽被包围缴械。
后来，世人皆认为段祺瑞为“张勋复辟”闹剧之最大功绩，美其名曰“再造共和”。其实，冯玉祥部的作用实乃“居功至伟”！
八 驻守常德为民谋利 趣事多多
张勋复辟闹剧结束后，冯国璋为代总统，段祺瑞回任国务总理，依旧把持军政大权。他废弃《中华民国约法》，解散了国会。
于是，国会议员纷纷南下广州，孙中山先生被推举为“大元帅”，组织南方军政府，高举“护法”旗帜，11月，段祺瑞派冯玉祥所部开往福建，与南方护法军作战。
孙中山先生
在途径南京浦口时，当地长官大宴冯玉祥，吃到尽兴，主人请众客飞条子，每人各叫两个歌妓来助酒兴，但冯玉祥不肯。主人劝道：“您来到南方大城里，不该洁身自好，像圣人一般。来吧！热闹热闹。”
当即，两个花枝摇曳的粉头，坐在冯玉祥身边敬酒劝酒。他敢怒而不敢言，只好起身离席走了。
第二天，他也设宴遍请部下。席间，他对众人说：“我们也当及时行乐。我给每人叫了一个条子。”部下都知道他的脾气，闻言人人瞠目，莫名其妙。冯玉祥又说：“我已经替你们出了条子了，每人一个，每个一元，他们快来了。”
少顷，大门洞开，一群衣衫褴褛的乞丐蜂拥进来，有男有女，有老有幼，或盲或跛，都是冯玉祥预先派人在街上招集来的。
冯玉祥当下站起郑重地说：“这些人就是我叫的条子。请每位给他们一元，他们都是我们的叔伯、兄弟姐妹、我们应当照顾照顾吧。”
部下军官每人掏出一元。乞丐散去之后，他细述自己前次赴宴之经历，劝勉众人应洁身持正，预备成为国家之栋梁。
我们绝对应该给冯玉祥点个大大的赞！再加一个大大的拥抱！他绝对是民国军阀中的一股清流！
1918年2月，冯玉祥的部队到达湖北武穴，登岸后，他不愿意打内战，即停兵不进。于二月十四日通电主和。段祺瑞接到措辞激烈的电文，怒不可遏，即招集大军数万人四面包围冯旅，下令免其旅长职，交曹锟查办。委任冯玉祥的亲信张之江（时任团长）代其职。张自然不肯接任，并四下活动为其请命。
冯玉祥虽被免职，仍泰然处之，每日督军操练如常，命鹿钟麟督队剿除武穴附近土匪。奉命查办的曹锟，则乘机卖个人情，奏请准其留任，戴罪立功，归其节制。
不久，北洋政府特派陆建章南下疏通，仍催冯渡江进攻。冯便在乘马巡视营务时，佯作失慎坠地，受了重伤，不能行动。陆不得要领，无功北返。
到了四月间，冯玉祥率队无奈继续南下。此时，吴佩孚已攻陷长沙。湘西镇守使田应诏军陷于孤立，撤出湖南常德。冯玉祥于六月廿二日进驻常德。北洋政府又恢复其旅长之职，并兼任湘西镇守使。
至此，冯玉祥部驻扎常德两年，他不仅操练军队不怠，还在军中设教堂，请牧师向全体官兵宣讲教义，并为100多名官兵施行洗礼（冯于1913年在北京时开始信仰基督教）。
他还协助地方做了许多好事，深受当地百姓爱戴，其中也有一些趣事和感慨之事。
首先，就是禁娼戒鸦片烟。常德是湖南较发达地区，交通四通八达，各色人等齐聚一堂。常德也是有名的多娼妓地区，每月花捐为地方大宗收入。冯玉祥一到，就决心取缔妓院。
民国时期的烟鬼与妓女
他们通知娼家都来领执照，一时来了许多二十多岁的青年小伙子。问他们是什么人，干什么事，答说：“我们是茶壶，来领执照的。”（茶壶，即驮载妓女们外出的龟奴）。
冯玉祥一听，就气不打一处来，愤愤地说：“看你们一个个五官端正，为什么不干些有益的正事，竟自甘下贱，干这种剥削人家肉体的买卖！真是岂有此理！”随即来一个，就用棍打一个，打得他们直哭嚷，说：“我从此不做茶壶就是了！”然后限他们三天内一律出境，妓馆全部关门大吉。
民国时期妓女出街照
旧中国烟馆林立，一些常德居民还打吗啡针，许多人被折磨的家破人亡。冯玉祥决定先成立一个戒烟所。所中请了医生，制办药品，连伙食都预备得好好的，又派专人管理。不管强迫而来，还是自愿来戒的，一般一个月即有成效。然后又送他们去工厂学习一些自食其力的技艺，慢慢养活自己，才让他们离开。
这样一班接着一班地办下去，办到第七期，戒瘾客已达三四百人，效果非常不错。同时动用驻防部队，严查严办贩运烟土的贩子，查获鸦片定期当众焚烧，使得社会风气大为好转。
旧社会吸食鸦片的国人
常德当时外国人有不少。他们刚到常德时，一进城就看见许多商店门前挂着日本国旗，街头张贴着日本兵舰保境安民的布告，一打听才知道，当地商家为避免各路溃兵抢掠，无法可想，所以要求日本兵舰保护。
冯玉祥认为在自己国家的土地上，悬挂外国旗以求保护，这是奇耻大辱。便召集商户，承诺他的部队一定会保护大家的，请大家立刻把日本旗取消、撕毁。永远不要再做这种辱国辱己的事了。
旧时常德
同时又去找来日本兵舰的舰长，质问他们为什么要在街上张贴那种布告。那舰长说：“这是贵国的人民要求我们做的，不过总觉得很是遗憾。”
日本人说得很委婉客气，冯玉祥也就不好深究，只把那些布告派人撕毁，不许他们再有这种侵害我国主权的不法行为。
当时，日本军舰借口保护日侨，开抵常德，冯玉祥不许其水兵登陆，只准其停泊常德对岸，对滋事日本兵，直接捆送司令部，后经日侨会长及舰长数次道歉请求，才放回。
常德学生受“五四运动”鼓舞，抵制日货，不乘日船，打砸日侨商店，日本商会前来交涉抗议，冯玉祥便“周到而巧妙”地进行保护。他在每家日商门前，派出两名“大刀队”站立驻守。中国人望而生畏，不敢进店买货。而日人出入亦大感不便，生意完全停顿，门可罗雀，日人无可奈何之下请求撤销格外“保护”，在写下“保证书”后，冯玉祥才作罢。
又有信奉天主教的国人“教民”，欺凌同胞，因犯法逃入教堂。意大利神父庇护藏匿，拒不交人。冯玉祥闻讯，手捧镇守使大印对神父说：“你们胆敢包庇犯人，使我国国法不得伸张，我这颗印也没用了，索性送给你办吧。”
说完即在教堂前，大声疾呼，对市民力数神父的不是。群众愈聚愈多，声势汹汹。神父怕了，忙出来赔罪，将犯人送出，方得公正处置。
当时常德城内，票号甚多，滥发纸币，引起金融混乱。他严行取缔，防止投机，稳定经济秩序，造益人民。
此外，他又令部队修桥补路，清扫街道，提倡卫生，自推土车，以身作则，并在街上建立石亭石柱，上面书刻各种教人立身处世格言。如勤劳、忠勇、仁爱等，使城市面貌焕然一新，在常德留下良好口碑。
在常德时，还有几件事，使冯玉祥非常感慨。一是在他管辖的桃源县，有一对高个子的美国金牧师夫妇，说话很和气，带着两个孩子，在此地教会多年，因冯玉祥也信教，自然熟识，请他吃饭时，很是简陋。
金牧师说：“自从美国对德宣战，我们一家就节衣缩食，余钱寄回美国献给政府。”说话时，神色严肃，声音恳挚，使冯玉祥心情沉重，感触良多。觉得一个国家的强或弱，决不是偶然的事，而是国民素质的体现。
金牧师对于祖国的责任与义务的自觉心，在当日已经危险之中国，绝无几个百姓能做到。
还有一事更值大书特书。冯玉祥部参谋长的一位亲戚刘君患精神病，时有发作，冯玉祥便请在常德东门开广德医院的美国人罗大夫给他诊治。罗大夫的中国名字叫罗感恩，夫妇都是基督徒，为人和蔼，医术高明，常给冯玉祥手下士兵治病。
罗大夫看完病人，正与冯玉祥谈论病情，不料病人不知从哪里掏出一支手枪，啪的一声，就把罗大夫打倒，冯玉祥连忙去抓他，左手也被打伤，肩膀亦中一弹，几个传令兵一拥而上，才把病人制服。
罗大夫血流不止，冯玉祥急忙请罗太太来，但因伤势过重，抬回医院，当天罗大夫就谢世了。
这事发生后，又是外国友人，一般人都认为必起重大交涉。但令人敬佩的是罗太太于无限哀痛之余，仍每天给那疯子看病，一直诊察了三四个星期，从不间断。
她说她要继承她丈夫未完之事，一定把他的病治好才肯罢休，治病就是医生终身的事业，她对旁人说：“无论从哪一点看，那疯子不是故意杀人的。”
不久，美国驻长沙领事来信调查真相，主张追究，要求赔款。罗太太约集当地牧师，开了一个会议，对美领事的办法竭力反对。
她说他们到中国来服务，本来就认定牺牲一切的。她丈夫的死，是殉道、是殉志、是殉职，谈不上要求赔偿的话。若真是这么办，那死者生者都不能心安的。
冯玉祥也很沮丧，先把疯子送往北京，然后找罗太太商议抚恤的事，她仍以舍己济人的基督教义，坚决拒绝冯的提议。
但冯玉祥心里很是不安，他们的孩子还在美国上学，赡养教育之资，总得尽些力。于是筹措了八千元，交请罗太太作为孩子的教育费。罗太太不受，他只得把钱直接寄到美国，托一位朋友，交给罗公子。
不想过了几个月，罗公子又把钱寄回，并附有一信。说：“父亲为职牺牲，正是完成了他的志愿。对于帮助学费的好意，只有心领谢谢。我已发过誓言，必定以自己力量供给自己读书，决不接受任何人的帮助。务请你允许成就我这个志愿。将来我学有成就，仍来中国服务，以继我父亲的遗志。”
冯玉祥读到信后，敬佩得几乎落泪。那时罗公子还在学校读书，是完全靠替人家擦地板，做苦工以筹学费的。
这笔款子，罗太太和罗公子坚持不受，冯玉祥心里老吊着一块沉重的石头，总想以适当的办法来表示对这位惨死的朋友和他的家属的歉意。
后来，冯玉祥用那笔款项建造了一座行营礼拜堂，又建造一座“感恩堂”以纪念罗大夫不朽的精神。
罗太太后来去了湖州他兄弟办的医院中当护士长，冯玉祥曾屡次去看她，时年已七十多岁，身体仍甚健康。
十几年后在上海，冯玉祥又与罗太太的大公子见面，说他的弟弟已经毕业，不久就要到中国来了。
一九三七年，冯玉祥因公第二次到常德，曾到罗大夫墓上致祭，并且建立一块墓石，将这一段故事记载于上，以垂永久。
读者看了这一段描述，我想应当没有不叹息感动的。像罗太太和罗公子的这种博爱为怀，这种高度理智与高度道德的涵养，决不是普通女人和少年所能做到的，也着实让我们现在的人们敬仰！
（未完待续）
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