浅谈针刺得气
中国传统医学源远流长，其中之针刺疗法， 自传说中之上伏羲制九针至黄帝著《内经》，迄今虽已历数千年，非但不衰且几乎流行于全球。一言以蔽之，是因针灸疗法有其独特的理论、方法和疗效，而其“效之信，若风之吹云，明乎若见苍天”(《灵枢·九针十二原》)。至于针刺有效之根本原因，显然“刺之要，气至而有效”，因此必需“刺之而气至乃去之，勿复针” (《灵枢·九针十二原》)。针刺何以能使气至，而气至之状又若何，古人虽有见其乌乌(如乌之群集),见其稷稷(如谷繁茂)等有关“机之动，不离其空”之论述，但又以“从见其飞，不知其谁”等“空中之机，清静而微”之论述，令人难适从。
而今，虽有根据《针灸大成》 '气到病所”之“显性感传及“隐性感传”之见解，但皆不外守其形迹四肢，问其所病，索之于经，按之不得，不知其情之举而已。
惟金代窦默《标幽赋》对气至幽微之论述，如“气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮”，这一“杂之毫毛，浑束为一”之说，不仅较易为人所明瞭，而且将之验之于临床又莫不得心应手。如偏瘫之五指拘挛屈曲，刺腕骨得气有如鱼吞钩饵之沉浮，五指可立伸展。疗硬瘫之下肢强直内收，足跖下垂、内翻，刺太溪有如鱼钩，下肢可立即外展，足跖之下垂、内翻，亦可获暂时之矫正，因水合氯醛中毒而致之昏迷，刺太溪有如鱼吞钩，能即刻使之暂时苏醒，并使缩小之瞳孔复原。此等反应和效果，就绝非调整精专之营、一息脉行几寸者所能比拟。
针刺反应有如鱼吞钩饵之沉浮，实乃已补而实、已泻而虚、谷气已至之兆。
鱼吞钩饵之沉浮，就其状而言，乃如鱼吞钩时鱼漂或鱼竿。沉浮也，或使术者有如垂钓时鱼欲挣脱之感者是，倘能切身垂钓则易知沉浮之谓。
得气有如鱼吞钩饵之沉浮，诚可谓针刺得气之重要标志，如前述，但因“百姓气血各不同形”，故针刺时又必因人而异。如阴阳和平之人，其气血淖泽滑利，故针入而气出疾而相逢；多阴少阳之人，其气沉而气往难，故数刺乃知。
此外，日月星辰，四时八正之气，亦必影响气至之迟速甚或有无，故刺必法天则地。
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