《西游记》中的真假美猴王是唐僧师徒面临的一道难关。这个难关涉及到一个特殊的猴子——六耳猕猴。它有着非凡本领，能知道千里之外的事，能洞悉万物的前后。所使用的兵器也很特别，叫做"随心铁杆兵"，可以变化成任何想要的兵器。
真假美猴王决斗中，假悟空所使用的金箍棒和真悟空一模一样，有人说是因为六耳猕猴使用的随心铁杆兵可以变化成任何兵器？反正好多答案！
社会上的普通大众，对真假美猴王的决斗背后存在不同的解释，可以理解。我有幸聆听了真正的悟道者回答过这个问题。他回答的很简单，也和所有悟者的回答一样：
其一，吴承恩是悟道者，才能写出传世之作。“真假美猴王”里，悟空和六耳猕猴其实是合二为一的，猕猴是悟空的心中之魔的“实体化”。
其二，金箍棒只有孙悟空拥有，整个龙宫只有一根金箍棒，可能是因为金箍棒是一根，为太上老君八卦炉制造，难度大，天庭少有人能够制造。
高手们之所以这么说，请看原著点得非常明确到位：
二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。
这里“一体二心”已点明悟空与猕猴实为一体。悟空与猕猴打到如来处，如来对大众说：
“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
这说的就更直接了：
你们都是一心，而悟空这时是内心之战、二心争斗，两个人就不存在二心，只能是一体二心。
原著相关描写中，从观音到唐僧，用眼是无法分辨的，因为相貌、言语都一样，就算依靠“紧箍咒”也是无法分辨。
这里已经暗指这是一个人了，因为“紧箍咒”是专为悟空量身定做，无法冒充。天庭之上，原文：
“天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差”。
这里说到了金箍棒，原文就四个字：毫发不差！除了是复制出来的两根棒子，能够做到毫发不差的想不出来还能有什么。因为当初太上老君的炼丹坊就炼了这唯一的一根。
“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
佛祖念的是《太上升玄消灾护命妙经》，开头的“不有中有”意思是你不打算要，别人反而愿意给你，“不无中无”是如果你成心想要反而就得不到。
所以这篇经文大致是说：
人自有道性，强调修心是非常重要的，也就是佛家所说的“明心见性”。往高了说这是智慧，往低了说这是人性，往深了说这是佛法，佛法讲究事物的因果关系，非大德大智的人不能脱离苦海。
“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎”。
这首诗对应佛祖前面的经文，都是讲的修行要修心，不然有了二心就会生祸灾，修行要学“无心决”，要一心一意，不能有二心。
这里的“静养婴儿结圣胎”中的“圣胎”，在道教里是金丹的别名，比喻凝聚精﹑气﹑神三者所炼成之丹，这是指修炼大成之意。
因为“心生二心”，是自身的修炼出了问题，修心只能靠自己，靠自己去体悟，旁人无法帮忙。如果说破，而自己又不能悟通，这样反而又生新的魔障。
佛祖说出“四猴混世”，从另一个方面来讲，也是告诉孙悟空，如果修行中不能勘破自己的心，那么就会心猿意马，心如猿猴，成为你的心魔。
为什么如来又说这是四猴混世呢？第一灵明石猴，第二赤尻马猴，第三通臂猿猴，第四是六耳猕猴。
原文在前面也已点出：
在地府，谛听对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他”。
为什么不能力擒？是因为“妖精神通，与孙大圣无二……”最后谛听点出：“佛法无边。”地藏王的座驾谛听都认识得如此到位了，它的主人地藏王早已省悟，就对行者道：
“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
“看破不说破”，佛祖就用四猴打机锋，就看悟空能不能有所悟。悟空是明白的，因为猕猴现出真身后，悟空立马急着冲上去打死。打死的寓意是：从此绝了二心，绝了“眼耳鼻舌身意”这“六尘”，也就是打死了自身的六尘，日后才能成佛。
六耳猕猴就是悟空的二心，更准确的说法是：猕猴是悟空的“妄心”！
在真假美猴王中，悟空先被唐僧赶走，随后又回转过来恳求继续保唐僧取经。但唐僧没有回心转意，继续用“紧箍咒”赶走悟空，悟空去往观音处诉苦，随即猕猴出现。所以悟空的这个“妄心”就是妄生“分别之心”及“怨恨之心”，于是幻化出了六耳猕猴。
而六耳猕猴出现后，打了唐僧一棒子，然后抢了行李，准备自己组织队伍去取经。这里一方面是对唐僧的怨恨之心，一方面就是悟空依然希望能够在修行上面求得正果。如果这不是悟空的二心，只是妖怪作乱，那一棒子就应该打死唐僧了，也不存在还弄个假的取经队伍出来打算去找如来了。
六、总结：
所以据原文，六耳猕猴是孙悟空的二心，是心魔。随心铁杆兵就是如意金箍棒，原著中这种对仗类比的词随处可见！金箍棒并没有出什么问题，自始至终都只是一根。
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