炎帝，黄帝都是陕西人！！！
炎黄故里——陕西！！！
★炎黄故里在陕西——国家文物局、社会科学院、中央电视台：《中华文明》★
2008年，由全国人大常委会副委员长、中国社会科学院院长李铁映任总顾问，中央电视台台长赵化勇和国家文物局局长单霁翔任出品人，国家文物局、中国社会科学院考古研究所和中央电视台联合摄制了十集大型纪录片《中华文明》，在第一集《曙光初照》中明确叙述：
“华夏族的首领黄帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源于中国西部的渭水流域，在华山脚下，人们终于找到了仰韶文化最初的源头。”
★炎黄故里在陕西——章太炎：《中华民国解》★
1912年，中华民国建立，保皇派人士杨度（此人坚决支持独夫民贼、窃国大盗袁世凯复辟，名列惩办通缉帝制祸首令第一名）抨击共和，妄议国号，为驳斥杨度关于“中国”和“中华”的看，被周恩来总理称为“一代儒宗、朴学大师，学问与革命业绩赫然”的章太炎，于1907年7月5日在《民报》第十五号上发表了千古名篇《中华民国解》，对孙中山先生提出的“中华民国”国号进行了解释和分析。
章太炎在《中华民国解》明确论述：“然神灵之育自西方来，以雍梁二州为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。”
★炎黄故里在陕西——徐旭生：《中国古史的传说时代》★
徐旭生，生于河南省唐河县。我国著名古史学家、考古学家、教育家，有“中国考古界拓荒者”之称。1913至1919年留学法国巴黎大学，主攻哲学，归国后在北京大学等多所名校任教。建国后任中国科学院考古研究所研究员、第三国全国人大代表。
徐旭生在《中国古史传说的时代》中叙述：“大约华夏集团从陕西、甘肃一带的黄土原上，陆续东迁，走到现在河南、山东、河北连界大平原上，首先同土著的东夷集团相接触。始而相争，继而相安，血统与文化逐渐交互错杂”。
★炎黄故里在陕西——苏秉琦★
苏秉琦（1909年—1997年），中国现代考古学家，河北高阳人，我国考古类型学的奠基人。历任中国科学院考古研究所研究员，北京大学教授、考古教研室主任，中国考古学会第一、二届副理事长。
苏秉琦在《华人·龙的传人·中国人——考古寻根记》中论述：“中国人的根、源在哪里？……花（华）和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。”此文发表后仅一年，便被选为1988年高考语文试题，代表着被具有最高权威性的国家机构认定。
金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、社会学家。2007年6月，金庸受北京大学邀请，在北大英杰交流中心作了一场题为“中国历史大事”的演讲，对中国历史的起源与发展进行论述，在演讲前特别提到：“我讲的不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点。”而金庸先生所认同的这个观点就是——中华文化不是在黄河一个地方发展起来的，当时主要的文明在华山脚下。
★炎黄故里在陕西——白寿彝：《中国通史》★
“积一代之智慧”的《中国通史》，共12卷22册，约1400万字，由著名历史学家白寿彝总主编，有22位分卷主编、近500人共同撰写，是迄今参与编纂人数最多、规模最大的中国通史，代表了当代中国史学研究的最高水平和集体智慧。
白寿彝主编的《中国通史·第三卷·上古时代（上册）》明确记述：“炎黄族属集团在传说中，炎黄部族最早发祥于渭水流域。”
★炎黄故里在陕西——王钟翰：《中国民族史》★
大型通史体《中国民族史》是国家“七五”重点科研项目，由王钟翰主编，是我国研究中国民族史的权威之作，先后获得１９９５年第九届国家图书奖、１９９６年北京市第四届哲学社会科学优秀成果特等奖、１９９７年吴玉章奖、第六届文史社会科学优秀著作一等奖。
王钟翰主编的《中国民族史》明确记述：“古公亶父（周人先祖）以前活动范围集中于泾水上游。这一地区正是黄帝集团发源之区，而距此不远泾水以南，渭水上游以北今陕西陇县的吴山，又称岳山，据考定即姜姓四岳集团发源之区。”
1.华，是“章服之美”的意思， 夏，是“礼仪之大”的意思。 华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华夏族，构成后来汉族的主体， 汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的原由。在外人眼里，汉族是一个身着华彩衣服，讲究礼仪的民族。中国人多为以上后代，故以华夏儿女自称。
2.帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“炎黄子孙”。在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。 据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。 根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
3.“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。
4.黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
很简单。你去查黄帝的族谱就知道他是炎帝家族的庶出。华夏古语通华胥，由母系的女娲传到男系的伏羲，从伏羲开始一直是炎帝一簇的人在掌管，炎帝不是一个人，而是每一代帝王都叫炎帝。所以炎帝比黄帝统治时期早了上百代了，严格说炎帝一族还是黄帝的祖宗，黄帝祖上是炎帝庶出后代分家出去的。
这些你相不相信是一回事，但是古人包括黄帝本人都是信的，所以就算黄帝打败了炎帝也不敢在辈份上没规矩。那个时期中国是血缘贵族时期，宗族渊源很重要，名门望族就这么几家互相都知道，而且每家都有族谱为证，不可能有其他族假冒进来。
炎帝部族为神农氏部落不善杀伐，多以采药、农业耕种为主，因此在与黄帝部落的融合中是以母系著称，也就是母族。而黄帝部落（有熊氏）可谓之父族。在母系氏族社会中，炎帝（神农氏）部落以弱武的氏族特性，能在氏族融合中占有重要地位，其重要的属性就是远古医疗和妇产技术，这也就能解释炎黄的字序成因。
因为毛主席查证过，他那时说我们中国四万万五千万华夏儿女，炎黄子孙，这是可信的。关于这事还有一个故事，在我们族里有一个口口相传的故事，在上一次人类大灭绝时一对族里的兄妹活了下来，对于传宗接代这个问题他们选择在相邻的两个山顶上向下推圆石，如果圆石滚到一块他们就配婚姻，如果没滚到一块就各自生活，结果石头滚到一块了他们就配了婚姻。所以后来的黄帝和炎帝都是一个姓，后来记载的就乱了，有炎帝立战功被赐姓与黄帝同姓之说，也有其它的说法，这一个姓的状态一直持续到周王朝，后又迁致山东大槐树村后又分百家，反正挺乱的没证据可以查证。可靠的还有史记上记载的祝氏将伐颛顼，还有现在我们有喜事都把祝字摆前面祝某某某什么什么的，现在作祝贺理解，孩子还小的时侯指着别人庆祝生日的彩门横副突然问我，爸爸为啥别人先姓咱的姓再姓他们自己的姓，一下把老子问蒙逼了，乍一想没准这祝字放前面最初的作用还真可能是记住宗祖的意思，那么炎帝和黄帝也姓祝，放这里好像也说得通。这里还不好说，佛经里又插了一扛子“后又伍佰世有持戒焚香祈福者”但凡学过像形文字的看到这个持戒焚香祈福指的就是一个祝字，一个人持戒跪在一个香案前，听到这里不知你蒙了没有，不管你蒙了没有反正我是蒙了。五千年前是一家，不管你信不信我信了。
5000多年前，我国的黄河流域居住着许多 民族部落，他们之间为争夺有限的资源经常发生 战争。东部部落首领蚩尤与原来居住在黄河中游的 共工部落之间发生了激烈的战争。共工打不过蚩尤，一怒之下，他撞倒支撑天体的不周山，使得 天体崩坍，土地陷落，洪水泛滥，导致生灵涂炭。 蚩尤率领部落民众躲开了大洪水，占领了共工的 地盘，接着又去抢夺炎帝的领地。炎帝也敌不过 蚩尤，就去西北请来了与自己同族的黄帝部落进 入中原与蚩尤大战。结果，黄帝打败了蚩尤。黄帝想借着士气正旺，趁机统一中原地区。 但是，炎帝是不肯放弃中原这块宝地的。为了争 当中原的主人，炎帝和黄帝兵戈相向，接连打了 81仗，黄帝终于战胜了炎帝。后来，黄帝又征服 了许多小部落，统一了中原。炎帝和黄帝是中国有史以来两个最大部落的 首领，所以，后人就将炎帝和黄帝看作是中华民 族的祖先，中华民族也就被统称为炎黄子孙。
相传炎帝黄帝是兄弟部落，炎帝部落强在农业技术，黄帝部落强在狩猎，黄帝攻击炎帝部落，炎帝失败，承认黄帝的领导地位，黄帝占了炎帝的地方，但继承了炎帝的文明，炎帝为兄，黄帝为帝，炎帝在先黄帝在后，人群以炎帝农业人口为主体融合，炎帝部落中不服黄帝的迁移各地，发展为各地少数民族，融合的发展为现汉族，故为称炎黄如称秦汉一样的次序，有先后之序。
古代有一种部落联盟方式，叫做对婚部落，我觉得黄帝部落，与炎帝部落应该就是，分别是华部落，和夏部落，而且，炎帝部落应该是母系对婚，上古世纪，以母系血统为重，随着炎帝部落东迁，黄帝部落因为婚姻被吸引过来，炎帝部落首先和蚩尤土著冲突，打不过人家，就搬来帮手，等把敌人打跑，大量的战利品让黄帝部落急剧上升，同时，土著部落大量的女人，扩大了黄帝部落的婚姻选择，炎帝部落地位开始下降，
好比，一个男孩喜欢一个女孩，女孩到哪就跟到哪，所以，女孩很傲娇，有一天，有个流氓要欺负女孩，女孩就喊男孩帮忙，没想到男孩很能打，把流氓给干掉了，男孩就占有了流氓的财产，而且，还发现流氓留下的大量的漂亮女人，接下来，男孩，和女孩的战争就不可避免，
华夏之地自古就以农耕，渔猎，采桑养蚕等多种生存方式相互容纳并存。这些在各个神话传说的发明创造中都能体现出来。神农氏是炎帝这个是毋庸置疑的，但是炎帝不一定都是神农氏，也就是说炎帝可能会有很多人，炎帝就是当时人们对首领的称呼。做为当时的生存环境来说能经常衣食无忧，农耕的生存方式无疑是最好的方法。神农氏时期应该是当时农耕文化最鼎盛时代，一个时代有鼎盛也就会有衰落。很快另一个部落壮大起来了，她就是黄帝部落。通过战争争夺征服，黄帝部落逐渐强大到可以和炎帝部落抗衡了。通过和炎帝部落的战争甚至还有谈判，黄帝部落逐渐和走下坡路的炎帝部落融合在了一起，并在继承炎帝部落的生产和文化文明的同时又有了更大的发明和创造，形成了共同的炎黄文化。因为炎帝部落的生产和文化在前，黄帝部落的生产和文化在后，所以我们共奉两种文明，为了共尊史实就把炎帝放在了第一位，黄帝在其后，我们华夏儿女也就自称为炎黄子孙了。
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