阅笔斓厝赵陆恢茫嘣虿荒芤病?养心患在不由直道，
阅笔人之生真可谓之贵矣！则然，天下之物则然。
阅笔天地与其贵而不自贵，是悖天地之理，不祥莫大焉。主用，百姓主体，故日用而不知。
阅笔灯之明暗之境，日月之象也。在物之谓理。
阅笔月者，日之影也；情者，性之影也。量力，量力故能久。
阅笔心性而胆情，性神而情鬼。也，本静，所以能动者，血气使之然也。
阅笔心为太极，又曰道为太极。不动，性也，
阅笔形可分，神不可分。射姑杀阳处父，春秋书晋杀其大夫阳处父，
阅笔阴事大半，盖阳一而阴二也。当存乎远，不可见其迩。
阅笔冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸也。子思不出其位，素位而行之义也。
阅笔以物喜物，以物悲物，此发而中节者也。善而阳多，鬼亦畏之矣，积恶而阴多，鬼不畏之矣。
阅笔不我物则能物物。不迁怒不贰过，皆情也，非性也。
阅笔任我则情，情则蔽，蔽则昏矣；德无大位，不可过者也，孔孟其人也，不可闷也，其位不胜德耶？中国古籍全录
阅笔因物则性，性则神，神则明矣。子言男女授受不亲，礼也，嫂溺则援之以手，权也。
阅笔潜天潜地，不行而至，不为阴阳所摄者，神也。阳之影，鬼者人之影也。
阅笔天之孽，十之一犹可违；人之孽，十之九不可逭。恒至既济未济，以人事也。guji.artx.cn
阅笔先天之学，心也；，道之极也；
阅笔后天之学，迹也；数之然而不知其所以然，是藏用也。
阅笔出入有无死生者，道也。天理动者，造化在我也。
阅笔神无所在，无所不在，牛伤则知鲁之潜郊，因初献六羽则知旧潜八佾，因新作雉门则知旧无雉门，
阅笔至人与他心通者，以其本于一也。人六经，浑然无迹，如天道焉。guji.artx.cn
阅笔学在不止，故王通云：没身而已。
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