孙德明谈汪永泉太极心法核心--- 松、散、通、空

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍已

内功怎么练？孙德明先生说，汪永泉先生所传内功心法中，最核心的有四个字，即“松”、“散”、“通”、“空”。

　　松，是始终贯穿练习过程的核心要领。拳论曰，“中正安舒”，讲的就是松的状态。汪老说：“松，是全身放松，某一部分的松是没有意义的。松，从神态到动作都不能紧张，是恢复人先天的自然状态”。自然就是不要故意去做松，一故意，就做作了，就不是松。松是从上到下，从外到里，完整一气，内气向下沉，肢体在松中保持灵活。

　　散，是气的通常状态。拳论说，“气宜鼓荡”，散就是绵绵细细的鼓荡，在练拳过程中把内气运行到身体各个部分，各个梢节。散是由内到外的，通彻全身。打个比方，在一湖安静的水中，丟进去一个石头子儿，激起的水波一圈一圈从中心向外扩散，这就是散，类似太极拳的功夫，就是一动无有不动。做到了“散”，气才能顺，这是练内功必须要达到的程度。

　　通，就是流畅，劲路流畅，气脉流畅。（拳论说，“总须完整一气”）是一种动态均匀的状态。要达到通，练拳中身体状态必须保持一种科学、合理的形态，比如要张肘、松肩、开胸等，内气一通，脏腑就得到很好调节，练拳就非常舒服，“气遍全身不稍滞”。越练越神清气爽，练拳的妙处也不断体现出来。不通就会越练越累越疲乏。

　　空，就是空灵的境界，太极拳功夫练到非常浑厚，即“有”的程度，又全身虚灵，即“无”的程度，有无相生，就是“空”，拳论说“全体透空”，透了才能空，松，散，通都是达到“透”的阶梯。

    做到“空”，于己则身体无紧张点，消除引起疾病的一大根源，于人则搭手无滞留点，没有把柄与人，人不知我，我独知人，即推手的“神明”境界。

　　松、散、通、空这四大要诀，在练拳过程中需要逐步体会，它们又是完整一体的，不能割裂开来理解，只有全部做到了这几方面，内功才算登堂入室。