一个人不管做出多大的贡献，如果后继无人，那将终生遗憾。
不管自己的孩子将来做什么，我觉得做人最为重要，但是我不知道怎么教子做人，也许我们的观点是能考上好的学校，拥有好的工作，但是，玉不琢，不成器，人不学，不知义。读完《颜氏家训》，我深有启发。
“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。”
人们都喜爱自己的孩子，却很少均等对待，从古至今，造成的弊病太多，那些贤能俊秀的孩子值得褒赏怜爱，愚钝顽劣的孩子也应当怜悯。有偏宠孩子的人，虽然想要以自己的爱厚待孩子，更是因此祸害孩子啊。
共叔段的母亲武姜夫人，因为长子难产，心生厌恶，不喜欢长子，所以名字叫寤生（倒着生），于是武姜夫人喜欢小儿子共叔段，想让小儿子继承王位，经常给老皇上吹枕边风，老王比较清醒，觉得长子没有过错，凭什么废了他，郑武公驾崩后，长子寐继位史称政庄公（即郑伯），但是武姜处处维护小儿子共叔段，让他做了很多作为国君不能容忍的事，比如封地，要封黄金地段，开始圈地，深挖洞，广积粮，缓称王，掌握了郑国的半壁江山，依旧不满足，最终谋权篡位，发动叛乱，被庄公击败，逃亡国外，但庄公依然护他子孙安然无恙，我觉得庄公已经做到仁至义尽了。而记载这个故事的名字叫《郑伯克段于鄢》《左氏春秋》，给后世留下最有哲理的一句话就是“多行不义必自毙。”
我看过甄嬛传，甄嬛喜爱自己的亲生儿子，但是当四阿哥继位之后，问甄嬛，孩儿今天读了一篇文章《郑伯克段于鄢》，甄嬛马上明白，不能只顾着疼爱自己的儿子，这样怎能保果郡王一脉无虞呢？爱自己的孩子，更要懂得适可而止，不能被权利利益等冲昏了头。我们今天提倡爱自己的孩子，无度的宠爱是不是也会害了孩子呢？
其实甄嬛考虑过自己的孩子弘曕继承大统，但还是支持不是亲身的四阿哥。主要考量的原因有五点，1 亲生儿子太小，辅佐人难定，政权容易旁落。2.弘曕被怀疑过血脉，加上一旦风声走漏，皇位不稳。3.后宫争斗无止无休，担心被算计。4.弘曕当上皇帝，得到的都是赞美，对孩子成长不利。5.四阿哥已经成年，拥有掌控朝政的名分和实力担当，自己和孩子反而能保证一身的荣华富贵，所以当四阿哥对弘曕产生疑心的时候，甄嬛马上将弘曕并入果郡王一脉，永无继位之可能。这样反而保全了儿子终身的荣华富贵。
而很多母亲对孩子的教育是偏颇的，我们逼迫孩子成绩突出，而忽视与人相处的话，那么很容易给自己制造危机，不能做到与人为善，在一个群体中很难立足，这是多么可悲的事情。
再看赵王之戮，汉高祖刘邦统一了中国，成为千古一帝，但是在皇位继承一事上，不能果断任用人才，看到惠帝有人辅佐，就册立惠帝为王，但汉惠帝老实，全凭吕后垂帘专权，惠帝知道母后叫来赵王到母后宫中，要加害弟弟，就把赵王放在自己寝宫，随时保护，有一天早上，惠帝出去练习射箭，看弟弟睡得正香，就没有打扰，竞自走了，回来后，赵王如意死在床上，惠帝只好抱着尸体大哭一场。
后来，惠帝瞧见赵王的母亲戚夫人变成哑巴，手和脚都被砍去，挖去眼睛，扔在猪圈里，不禁放声大哭，大病一场，对太后说：“这种事不是人干得出来的，我无能啊。”不久汉惠帝也死了。留吕后一个孤家寡人。错误在谁呢？吕后完全可以不这么做的，可见，权利的获得铸就了人性的残忍，仇恨的攒集是多么可怕，如果赵王做皇帝，吕后说不定也会死，这也许就是后宫自古以来就是一个明争暗斗的地方吧，不仅是后宫，皇位也是一样，刘邦就没有责任吗？刘邦建立了大汉的一统江山，却不能保全自己的儿子。是一时疏忽，还是真的不知道人性难测。
甄嬛传中，甄嬛在入宫之前，甄远道跟女儿一晚长谈，甄远道最了解官场和后宫的复杂，告诉女儿进宫的生存法则，韬光养晦，必要之时懂得保全自己为上计。母亲则告诉她进宫之后事事谨慎，不要与人起争执，一定要保护好自己，更多的是看重女儿的身家性命。
在我们的教育过分强调成绩好坏的时候，还有一种危险是不是就在身边，保全自己，防范别人，能伤害你的，常常是身边的人，学校的校园欺凌，工作中的人际关系看起来和谐，实际上为职称，为升官，为经济利益，明争暗斗，又何尝不是每一天都在进行着呢。乐观的看待收获，多奉献，多干活，这样至少踏实一点，在每一天的学习或工作中充实自己，完善自己，低调做人，默默做事，做一个积极豁达的人。
也许互相成全的人少，互相伤害的人多，你要学会坚强面对、学会调整心情，乐观的活着，这样才不负此生。
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