有人说：哎，这就是愚者的下场，我早就料到了。可愚者为了世界的和平而奔走，智者为了自己的利益而苟安。愚者献出了生命，留下了一身的光辉，智者却只留下了一身尸骸，最终化为尘土，回归大自然。
高尚是愚者的墓志铭! 我们为愚者而呐喊!坚贞的信念，来自深湛的知识及由此产生的智慧。当丰富的知识犹如植物的无数根须伸向大地一样进入心灵，它的粗壮的躯干便是信念，智慧则是它甜美的果。
愚昧应是无知的儿子。这个凄凉家庭所大量地繁殖的子孙，即是迷信。不论古代或现代的反动统治者，他们无例外地需要不加节制地鼓励迷信的滋生。为此，必须使他们君临下的臣民陷于长期、极端的贫困——首先是精神的、知识的贫乏。
作为生物的人类的悲剧是：愚昧的繁殖力和适应力的“值”，从来都远远高出于智慧千万倍。历史上天才总是稀有，而愚昧却随处可见。这可能是社会进步历千万年而踟蹰的原因所在。
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。知道怎样善用自己的聪明，那就是大智。每一个人都是聪明的——在他自己的眼中。
如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不是一件小小的蠢事。贤者常以愚人为前车之鉴。愚人通过不幸而得到智慧。愚昧是空无所有，没有东西能凭它产生。它是一片空虚，灵魂在里边静坐着，蛰伏着。痴呆愚蠢有两种表现：或者沉默，或者多嘴。知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。每个人在某些时间可能是一个蠢材，但没有一个人在所有时间里都是蠢材。
智者语言在思考之后, 愚者语言在思考之前。智与愚的差别在于,智者平平淡淡却隽永,愚人轰轰烈烈却招摇,智者是金子,时时闪烁着智慧的光芒；愚人是浮萍,总是随波逐流。
大智若愚，大愚若智。古今大智者，在平常的日子里大多不显山露水，但每逢重大问题，每临关键时刻，却总是超乎常人所料，以大手笔、大思路应付大局面，表现出非常人所及的大聪明。之所以“若愚”，不仅因为他们平时多少有点拙，更因为他们在“出手”之时，往往能够超越世俗的感情因素，忽略暂时的、局部的利害，进而不被一般人所理解和接受。同样道理，生活中也有一些看似精明过人者，他们时时处处斤斤计较，瞻前顾后，患得患失，其结果，往往在争得了一粒芝麻的同时丢弃了一个西瓜。
谦者多智，傲者多愚。始终怀有真诚的谦逊态度，不断从前人和旁人处吸取智慧，集众家之长于一身，以他山之石攻玉，用不断的成功和进步展露自己的聪慧。这种人，也许智商平平，但有一颗超常的虚心，以谦补拙，使其平凡的智慧得以升华为非凡。也有一种人，自以为是甚多，自以为非甚少，傲视天下，舍我其谁，俨然一副智慧的化身。这种人也许智商颇高，也曾有过一段辉煌，很可惜，愚蠢的幽灵却紧紧绕着他徘徊。在这个问题上，还反映出对人对己的态度。那些自恃聪明者，常常自命不凡，恨不能把双脚架在肩上走路，不时露出愚蠢的真相。而那些自谦愚钝者，往往善于守拙，谨言慎行，不时做出不凡之举。一位长者揭示此现象道：把别人当聪明人，是最聪明的人；将别人当愚蠢人，是最愚蠢的人。
智愚有别，但无界河。由于先天和后天的诸多因素，相比而言，有人聪明一些，有人笨拙一点。但是，如果把这种现象绝对化了，那就大错特错了，正所谓智者千虑，必有一失；愚者千虑，终有一得。凡人都有局限性，一个领域里的行家，到了陌生的领域，也许就显得很无知。这是因为，真理没有垄断者，真理也没有穷尽时。聪明有顶，探索无限。再博学的人，也有他不知晓的事。面对不懂、不会、不知的东西，如果采取“知之为知之，不知为不知”的态度，好像不够聪明，其实并不笨；反之，如果打肿脸充胖子，装出一副全知全能的样子，到头来，终究会成为世人的笑柄。
智与愚如同一对连体儿，你中有我，我中有你，难解难分。而且，月有阴晴圆缺，季有春夏秋冬，智与愚也非一成不变，在主客观诸多条件的催生下，智者变愚，愚人变智，此一时智，彼一时愚，司空见惯。如果明白了这个理，也不失为一种聪明。
事物都是相对的，有智慧的地方就必然有愚昧的存在,这个世界上最不缺的就是自以为是的聪明。
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