​《摄生总要·胞与堂丸散谱引》

胞与堂丸散谱引

    夫医世所传阴功，养生居半者也。，龙门太史叙秦越人淳于意之奇，至已！而惜其身之不免，何也？岂其擅一技，嗳暖昧昧，因之罟利肆欲夫？谓以药石针齐和天地之乖渗，辅人事之不及者，未讲也．，余友洪九有以硕儒攻医，探诸经验奇方，悉谱而详说之，付梓行，博济域中疾苦，真所谓民为胞、物为与之盛心也。近骘其身，为羡门广成；远骘其昆裔，翼明时膺茂社者，不察可知已！余见而钦之，特书数语简端，以为异日左券。
    东瀛林冲霄题于环碧清署
    赠九有词义：
    医国剩长才，方外经纶书是药；
    调元推妙于，人间游戏佛为心。
    楚人友弟门士磴
    精订丸散谱缘起
    余性嗜医，每于业儒之暇，旁搜医典，究心于兹，盖亦有年。因走四方，就正有道。原夫医理，惟方与法而已，归来口读三世四家之书，以究其法，觅方心切，更榜其门日：“兑换奇方”，海内高人，异士怀奇方者，咸折节而辱教焉。由是二十载，辛勤倒屣负笈，总其所得之方，儿以万计，特拈其丸散方之最神奇、最切用者若下种，制以疗人，辄施辄效。信乎占昔神良之医，洞窥造化，熟晓阴阳，按证处方，自有精理。胡世之执流忘源，泥方遗理也。此丸散之不能已丁说矣。乃于其升降、浮沉、寒热、温、平、良毒之性，宜通补泻、轻重、滑涩、燥湿、反正、逆从之理，揆之于经，酌以心见，参之于证，演以肤言，核综详悉，各镌成篇。令千世而下，犹见先哲立方深意，以免妄投，说中有所援引，仍系书目。更为之删繁补略，务阐方旨，透彻而止。凡发一丸散，必附一说以告。故每篇赘以堂名姓氏，以志余药耳。不意格理录源之士，遐迩来索，因合为谱。然而堂名姓氏，殊觉赘烦，宁不贻讥大方乎？切欲削去，奈分用处多，今姑存之，得此谱者幸为谅焉。是谱也，乃余一片婆心，愿天下为有本之学，苟有志乎医者，于此谱而推广之。医理虽深，其于处方用药思过半矣。又如嘉遁山林、遨游湖海，求良医而不速得。按谱而斟酌白药焉，则亦尊生之一助云。此谱之所由订也。