编者按：
金石学是一门古老的学问。古人铭石造物，往往意在久远，但千载之下，原石原物今人已不能多见。于是金石学人籍传拓技艺使历代古器物化身千万，流布人间。许多珍贵古物，借拓本以传世，借历代题跋而明其身世传承。金石题跋，是金石学重要的组成部分，一件好的题跋作品，需要考证源流、辨析形制、品读文辞、鉴赏笔墨、把玩椎拓，如此方能下一断语。
金石题跋，详加考证之外，书法技艺也是重要的构成因素。张振国先生除了致力金石学的传播，于书法也研习多年，得宋人苏东坡与黄庭坚之神韵，随着对金石学研究的逐渐深入，在山谷书风的基础上，他又将早年对苏轼书法的领悟体会逐渐融入到现在的金石题跋之中。这使他的作品渐渐淡去了纵横捭阖的书家气而平添了一种清穆和合的学者气韵。不得不说这是他受金石学滋养而所得到的最大收获。
他的题跋精彩之处，在于根据不同内容的拓本，每一件作品题首的书体、跋文字的大小变化、空间布白与拓本整体的视觉协调等，都会有相应的变化，风格典雅冲和，古意盎然。欣赏他的题跋，是一种美的享受。
张振国
Zhang Zhenguo
河北正定人。号棠村，法名圆振，斋号观云精舍。雅好金石书画，近年来主要从事金石学的传播与研究，师从童衍方先生。原为人民日报社《人民文摘》杂志艺术部主任，中国人民大学艺术学院高研班导师。现为《非常艺术》杂志主编，中国书法家协会会员，香港国际青年艺术家协会艺术顾问，金石契微信公众平台联合创始人。现居北京。
财源广进
题首：财源广进
画芯：69×70厘米
岁壬寅寒露棠村题于北京
跋文：
右方砖学者考为汉代物，出处不详，今在范阳椿颐山房。形制硕大，四角及中心置泉纹，余处饰几何纹。铭文分布两行，文曰：位至三公、常乐无极。隶书，极方整中正。三公者，《中国历代职官辞典》释曰：周代太师、太傅、太保称为三公。前汉时大司马、大司徒、大司空称为三公。后汉时太尉、司徒、司空称为三公。后历代皆有三公之官，惟名称有别，亦别称三司或三师。岁次壬寅九月通州访友归来于观云楼南窗子龙故里人棠村居京华第十九年。
八句甚堂皇，所望奇奢不可当，试问何人为此语，疯狂。即或相思那得长，拓片贴南墙，斗室平添半面妆。忽听儿童拍手叫，方窗，果似疏帘透日光。启功先生获观汉砖拓片，戏题南乡子，今录之以补空，棠村。
东魏武定四年
孙陵远造弥勒石像记
题首：东魏武定四年孙陵远造弥勒石像记
画芯：55×109厘米
跋文：
此石像记相传出河南，现藏私家。四面刻，一面刻双狮子博山炉，三面刻题记，记云：大魏武定四年岁次丙寅六月，检《中国历史年代简表》，武定乃东魏孝静帝元善见年号。北朝隋唐间佛教造像常有狮子之形，或健硕威猛，或绮丽温和，风格多样，惟妙如真。丁福保《佛学大辞典》有师子词条，释曰：师子又作狮子，梵语枲伽。又曰：僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。棠村识。
汉代朱雀画像脱本
题：萧县汉代朱雀画像脱本
画芯：35×117厘米
跋文：
凤凰亦名朱雀、玄鸟、鸾鸟、皇鸟。许慎《说文》释曰：神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。从鸟凡声，冯贡切。墨公《说文教本》谓凤凰为上古五彩之大鸟之名。亦有学者言为孔雀或类孔雀之大鸟，然今尚难详考。鹏为古文凤字，因凤飞群鸟从以万数，故以为朋党字。自古我华夏视凤皇为祥瑞，《汉书》中多有记载，昭帝时因凤皇出而改年号元凤。宣帝时，凤皇集上林，乃作凤皇殿，以答嘉瑞。壬寅夏题第四纸棠村。
欢喜自在
题首：欢喜自在
画芯：70×70厘米
跋文：
石今在河东私家，四面刻，此为其中之两面，上为供养人线刻及榜题，下为发愿文题记。记之首行云：建德三年岁次甲午三月，立石之年明矣。建德乃北周武帝宇文邕年号，是年武帝废佛，与北魏太武帝、唐武宗、后周世宗并称三武一宗之厄。榜题中有领民酋长一语，尚荣先生译注《洛阳伽蓝记》释领民酋长，乃北朝时颁给北方少数民族部落首领之官名也。壬寅菊月棠村。
北周建德三年造像记
题首：北周建德三年造像记
画芯：138×68厘米
跋文：
此刻石出处未知，今在山右私家。四面刻，一面刻发愿文题记，其余刻供养人造像及名姓。据题记＂敬造＂后之＂观＂字，知所造者观世音菩萨也。观音信仰于北朝至隋唐间普遍。因其大慈大悲，寻声救苦，深受世众所喜。榜题中有＂领民酋长＂字样，尚荣先生译注《洛阳伽蓝记》中，释领民酋长乃北朝时颁给北方少数民族部落首领之官名，酋长即头领。壬寅寒露棠村振国识。
汉长乐未央日利千金砖拓本
画芯：100x62厘米
汉本始四年泉笵拓本
画芯：80x48厘米
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出品丨私享时代
学术主持丨刘大石
主编丨王成业 编辑丨刘慧
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