古代很重视祥瑞，每逢过年、过节等重大节日，上到皇帝，下到平民百姓，都喜欢将吉祥画贴于门上、中堂上，所以画家应大众所求，就会绘制“三阳开泰”“瑞谷图”等的吉祥画。在甲骨文中，“美”字呈现头顶大角之羊形，因而有“羊大为美”之说，同时，“羊”通“祥”，“吉祥”多被写作“吉羊”，所以在传统中国画中，“羊”多寄寓吉祥、美好的愿景。
所谓“三阳开泰”，因“阳”与“羊”谐音，“三阳”即早阳、正阳、晚阳，《周易》称正月为泰卦，三阳生于下，有吉亨之象，因而常常用来称颂岁首，寓意吉祥。
宋 佚名 《三羊图》
典型的三羊开泰，略弯的羊角、浓厚的毛发，壮硕的体形，寓意岁岁平安，年年吉祥！
北宋 赵昌 《岁朝图》
岁朝，即农历大年初一，“岁朝图”绘上平安祥瑞的花卉器物等。繁花茂盛、姹紫嫣红，寓示着来到的一年丰收、美满！
北宋 苏汉臣（传）《货郎图》
台北故宫博物院藏。重色绘人物、货物、小拖车，孩子在节日中的快乐、喜悦之态表现淋漓尽致！
南宋 陈居中 《四羊图》
三羊嬉戏，一羊观之，此画收录于《宋画全集》第1卷第4册中。
在传统文化中，有很多与“羊”有关的历史故事或神话传说，其中大量出现在画家笔下的便是苏武牧羊和龙女牧羊。苏武牧羊颂扬的是一种威武不能屈的民族气节，龙女牧羊则是表达一种历经磨难、有情人终成眷属的爱情故事。
南宋 李迪（传） 《苏武牧羊图》
此画收录于《宋画全集》第1卷第3册，苏武头戴布巾，手持汉节，双眉紧锁，似在思汉。一侧有羊二只，四周山石围绕，空寂无人。
南宋 李迪（款）《春郊牧羊图》
大都会博物馆收藏。阳光明媚，春回大地，草长莺飞，羊群撒欢，觅食嬉戏，春光美好，一切如画。
南宋 佚名 《初平牧羊图》
收录于《宋画全集》第1卷第7册中，又名《叱石成羊图》，以东晋葛洪所著《神仙传》中黄初平得道成仙的故事绘制。童子学道，点石成羊，古松虬曲，祥云翻卷。
元 赵孟頫 《二羊图》
弗利尔美术馆藏。“余尝画马，未尝画羊。因仲信求画，余故戏为写生，虽不能逼近古人，颇于气韵有得。子昂。”。山羊蓄势待发，有动感；绵羊神态安详，显得静穆，一动一静，意趣横生。
明 朱瞻基 《三羊开泰》
台北故宫博物院藏。皇帝亲自绘三羊开泰图，寓意吉祥如意，祝愿一年好光景，为传统节日祝福画。图绘一只高大矫健，皮毛灰白，竖起高高羊角的壮年羊，二只黑白相间小羊，在空旷之地觅食，身后绘湖石、竹子相伴。
清 冷枚 《百子图》
故宫博物院藏。绘周文王百子的典故。一百个孩子在庭院里嬉笑怒打，上跳下窜，热闹非凡。《百子图》寓意子孙兴旺，为祥瑞之意，在民俗中甚为重视。此幅亦是人们在新人房间里张贴吉祥画的首选之一。
清 乾隆 《开泰说并三阳开泰图卷》
故宫博物收藏，卷尾有乾隆皇帝行书写《开泰说》，此画以元代赵孟頫《二羊图》画法绘三羊，“因仿子昂法并书作开泰说以迓新韶。乾隆乙巳新正御笔。”
清 乾隆 《牡丹水仙松》
故宫博物院藏。松杆、牡丹、水仙各一枝，松针翠绿，枝顶一松果；牡丹花开，粉红典雅；水仙茂盛，洁白清新。“老干苍松色偏幽，仙芝日久数万秋。寿长犹若石边水，昼夜无息不断流。臣朱益藩敬题。”
清 永瑢 《平安如意图》
故宫博物院藏。绘松、梅、茶花、瓶、如意等，寓意“平安如意”，为永瑢进献其母而画，表示吉祥和祝福。
清 赵福（款） 《羊图》
收藏于东京国立博物馆唐绘手鉴《笔耕园》中。图上五只羊在野外寻吃玩耍，草密羊肥，虬枝绿叶，生机勃勃。
清 沈铨 《蜂猴图》
故宫博物院藏。此图绘蜂和猴，寓意“封侯”，是一幅恭祝高升的吉祥如意图。
清 郎世宁 《瑞谷图》
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