马西良/文
为了求得祖先及神灵的保佑，先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式，与之进行对话。每逢祭祀之日，为渲染气氛，人们还会演出一些精彩的歌舞，即社戏，也称庙会戏，庙会便由此形成。最初的庙会起源于远古时代的宗庙社祭制度。
滕州交通发达，历史上为九省通衢之地，古驿道穿境而过，旁依京杭大运河，滕州古会历史悠久。据有关资料记载：公元前415年(战国时期)，县境内羊庄的“北庙会”已具相当规模。隋大业年间“官桥会”已是鲁南一带的大型古会。唐朝初年，东沙河的“香火会”盛况可观。至清朝末年，滕县古会相继增加了庙会、山会、药市会、香火会、骡马会等50余处，遍及城乡。
中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。社祭时要有舞乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响。所以社祭是中国庙会产生的主源。
传说黄帝时代“日中为市”。《左传·僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。其次，因庙会的聚众作用，故庙会又称“庙市”。
明清五百年间，秦商、晋商、徽商、行商......你方唱罢我登场，滕县境内演绎出一段空前绝后的繁荣篇章。一些大的镇还专门设立了会馆，以方便商人聚会洽谈生意，例如羊庄、桑村都有商人建设的山陕会馆。1938年（民国二十七年），县境战乱迭起，社会动荡，人民颠肺流离，传统古会、庙会等自行取消。直到1948年滕县解放，县境内古会尚存不足20处。
新中国成立后。中共滕县地委明令恢复传统古会、庙会等，积极组织城乡物资交流。到1953年，全县辖属十一个区，已恢复古会19处，并在县城、桑村、东郭、羊庄、官桥、界河等主要城镇组织起45次物资交流大会。“文化大革命”期间，部分庙会、香火会已破除“封建迷信’为名被取缔，有的改换为物资交流会”的会名。
党的十一庙三中会以后，全县传统古会得以恢复。已成为人民群众互通有无，物资交流，贸易活动的重要场所。到1987年底，全县共有古会、庙会、药市会、骡马会55处。
物资交流会是一种特殊形式的集市贸易。它的特点是间隔时间长，一般一年或半年举行一次；交易时间短，一般两三天，最长五天；规模大，上集人数和商品品种数量，都可达到平常集期的几十倍乃至上百倍；影响面广，参与交易的不仅有本地的，而且有来自邻县以至于外省的，称得上商贾云集。
交易的货品主要是农业生产用具、家具、衣帽、服装鞋袜等用品。广大群众总是把一年所需的主要生产用具和生活用品的购置，寄希望于物资交流会，并形成风俗习惯，因此成交额也特别大。物资交流会在促进农副业生产发展，活跃城乡交流，便利群众生产、生活等方面，都起着不容忽视的作用。
物资交流会可分为两种：一种是传统的旧庙会沿袭下来的，一种是解放后由政府有计划、有组织、有领导地安排的。前者有固定的日期，后者的日期一般不固定，亦有少数固定的。
古会上商品包罗万象，形式多样。农用物件如镰刀、草麻绳、雨披、蓑衣、小型铁锄家用器具等，张汪的竹木，东郭的香箔，界河的松枝鸟、羊庄的镰刀。还有来自费县金家、高家老炉名牌镰刀、菜刀、剪子，有来自四川、临沂等地的铁制品，还有本地的土制物件，以供农民收割锄耕之需要，买卖极为兴旺。
进香迷信品如香箔、纸马、纸鞋纸袜、上贡干鲜果品，夹杂着儿童食品，以供进香者还愿购买。穿着新衣服的儿童随意拣买吃食，高高兴兴跟着大人进庙烧香求平安。各种青菜摆在北哨门里，向南接摆牛羊肉摊，再到鱼市街，南至繁荣街东门外、“八鲜行”南水果市场。
活羊、活猪、驴骡等大型牲畜多在集市的外围河滩、山边，鸡、鸭、鹅、兔夹杂其间。小儿玩具，旧式木、泥、纸、铁制品集中出摊，市场繁荣。古会上儿童玩物齐全，布缝老虎、木制推车、米制糖人、泥塑娃娃，还有小锣鼓、小喇叭等一应俱全。粪笼、鸡笼、长圆筐、筛子、簸箕等琳琅满目，令人目不暇接。
木料货市在林子周围荒地上，圆木、木制成品如桌椅条凳、对箱大柜、房门喜床、木叉、扫帚、撒笆、木锨等应有尽有。农民购农具，出嫁闺女买嫁妆，都到这里。
古会是联系农产品生产者、经营者和消费者的重要纽带，是农民购物、农产品交易的重要场所，是集民生性、公益性和市场性于一体的公共事业。对活跃本辖区市场经济、增加农民收入可起到积极作用。各大商店为了方便购物，都把绫锣缎绸、粗细棉布、印花染花布料从货架上搬到门前，烟酒糖茶点心都摆在店檐下，笔墨纸砚、日用百货各设案架摆于店外。
随着改革开放搞活政策的不断深入，市场经济的飞速发展，古会规模不断扩大，上市商品品种、数量和成交额逐年递增。传统庙会如药王会、华佗会、骡马等更是内容丰富，为沟通城乡物资交流，方便人民生活，促进地方经济发展，作出了积极贡献。
随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。古会上唱大戏这是必备的项目，豫剧、柳琴、瞎腔、砸洋琴、小鼓、说书等都会隆重登场。庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。
时代在变，古会由于受商业网点、大型商超的影响和商店的不断增多，物资的不断丰富，古会慢慢的在消失，相应的古会文化、民俗色彩逐渐淡化，一些古会受场地等影响，逐渐在消失和取缔。
古会是展示农耕民俗文化，活跃农村经济、文化生活的重要载体和有效形式，是古老文明的活化石。
马西良，山东滕州市人，长期致力于文学创作和历史民俗文化的研究，已出版《沉香》《眷恋》《滕州墨子国家森林公园探秘》等散文集的作品多部，在国内报刊杂志发表作品300多万字，山东省写作学会常务理事、作协会员、散文学会会员。
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