古中国人的称谓(第10页)

禽兽：本义是动物的总称，取兽性之义与人性相对，如《新唐书.外戚传》骂杨国忠：“居同第，出骈骑，相调笑，施施若禽兽然，不以为羞，道路为耻骇。”

又《新唐书.长孙无忌传》有：“（长孙顺德）俄以受赇为有司劾发，帝曰：‘顺德元勋外戚，爵隆位厚至矣。若令观古今自鉴，有以益国家者，朕当与共府库，何至以贪冒闻乎？’因赐帛数十愧切之。大理少卿胡演曰：‘顺德以赂破法，不可赦，奈何又赐之？’帝曰：‘使有耻者，得赐甚于戮；如不能，乃禽兽也，杀之何益？’”长孙顺德是长孙无忌的叔叔，这个人犯法当刑，但唐太宗不仅不处罚反而赐给财物。当时的司法官大理少卿很疑惑，唐太宗解释说，如果顺德知道廉耻，那么因受贿而得到赏赐就会感觉极大的耻辱；如果他已无廉耻之心，那么就与禽兽无异，杀了他又有什么用？

禽兽衍生有衣冠禽兽，衣冠本是贵族有礼者的代称，与禽兽组合后专指道貌岸然，如清代李汝珍的《镜花缘》有：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用？”