各有千秋的京沪民国寿山石市场！

清末民初，寿山石交易重镇除了隶属原地的闽籍市场之外，还有北京的琉璃厂与上海新兴的古玩市场。一个被称为“九市精华萃一衢”，一个则是车如流水马如龙的“古玩一条街”。

这一北一南的两大古玩市场，既各有千秋，也各有其发展的渊源。

  民国 寿山石龙纽“敬慎威仪”印

      故宫博物院藏

先从北京琉璃厂说起。故宫博物院中有一枚寿山石龙钮“敬慎威仪”印，从印身上的边款可窥见当时辗转的痕迹：

“同治丁卯此石由容贝子府出，得于都门琉璃厂，任城王生代购也。光绪己卯二月。孚民识，少峰刻。”

可见这枚钮印由于种种原因从王公贵邸中流出，在都门琉璃厂为某一民间藏家所得。这就可以视作当时皇权已经无力保护自己的珍宝，开始向民间扩散流通的一个象征。

  北京宣武门琉璃厂古玩市场

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当时由于英法联军和八国联军的入侵等种种浩劫，使得许多善本、古玩、瓷器或被掠夺，或佚失于民间。琉璃厂便逐渐成为了藏品吞吐吸纳的集散地，吸引了众多国内外的藏家。

寿山石交易也是这么发展起来的。民国人周肇祥的《琉璃厂杂记》中写道：

“图章石，日本人所喜购，纨绔儿亦多爱之。”在众多石种之中，卖得最好的则是：“非鸡血、昌化、田黄、冻石不能得价”。

  齐白石刻山水薄意寿山石陈之初自用对章

      西泠拍卖2020春拍释出

琉璃厂众多古玩店经营涉猎金石印章，如著名的德宝斋、英古斋、宝珍斋、永宝斋等。

齐白石在《癸卯日记》中记录：

“十日午后，午贻偕游琉璃厂肆，永宝斋石印颇多，田黄价三十换，白寿山三十换。凡石温润者，高有一寸，价或十两或八两，中等石或六两……”

亦可对当时的石价做一个参考。

  杨玉璇制田黄石太狮少狮钮方章

      中国嘉德2018春拍释出

周肇祥的《琉璃厂杂记》中也记录过他曾经在英古斋中见过一枚杨玉璇所制的狮钮石章，花了二金购得。

在另一家名为“信古”的古玩店里，周肇祥则在这里买到了周尚均所作的黄寿山石印章，其上遍刻松树溪流，是难得一见的精绝妙品。

可见在当时，杨玉璇、周尚均的作品已是藏家们的心头爱。

  20世纪初关于广东路扩建的相关历史文献

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当以琉璃厂为代表的北京古玩市场在晚清民国时期发展迅速时，几乎在同一时期，上海的古玩市场亦别有繁荣气象。

五口通商之后，上海成为西方列强的贸易倾销地，同时，随着上海商业经济的发展，亦出现了不少大商贾，对于艺术收藏都有相当的爱好。

  广东路旧影

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华洋杂处间，上海成为了新兴的古玩市场孕育之地。位于广东路的上海古玩书画金石珠玉市场就是其中的代表。

它创建于民国十一年（1922），其中不乏售卖金石印章的商铺。与北京琉璃厂大多是从皇宫王府中流出的贵重私藏不同，上海古玩市场的显著特点是文人气更加鲜活。

  吴昌硕为吴载和篆 寿山石方章

      福建东南2020秋拍释出

浙沪地理接近，浙派篆刻名家的印章常常流入沪上，对于书画收藏的热衷更是催生了对于印章的需要。因此上海的古玩市场中，以清代文人印和当时的名人印为主，注重雕刻和篆刻的审美趣味。

上海的篆刻圈子发展得相当成熟，当时的报纸上时不时可以看到篆刻家们的润例广告。

比如吴昌硕在1922年的《神州吉光集》上刊登的润例是篆刻每字四两，而1929年的《上海画报》可以看到篆刻家陈巨来的润例是石章每字二元，在当时价亦颇昂。

  1913年吴昌硕订《缶庐润目》

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许多篆刻家按照材质细分出不同规格的润例，并常常备注“劣石不应”。想求得名家篆刻，人们往往需要自备上好的佳石印材。

由此，浙沪的篆刻艺术也带动了石材交易和收藏的发展。

不论是京地还是沪地的寿山石交易，都和近代史的进程脱不了关系，并且各自在属于自己的历史际遇中，大放异彩。