我总是在追求医技，医术上着急，虽然也知道修道。但还放不下那颗痴痴的执着心。弄得整天心浮气燥，办了很多错事。
老师每日提醒，但始终没理解。昨日当我又问起老师：“我的现状是看书多了太乱，但不看还不行.这怎么办？”老师淡定的说一句：“背一千首方子”。我默然····一个棒喝，一瞬顿悟。背千首方子，修千回心。
随后，老师和我们聊了许久。最后老师以“ 脉是感受出来的，而非摸出来的”这句话收尾同时让我们以此为题写篇文章。希望此文章能对每一位来任之堂的学子当一回指路明灯。
脉是感受出来的，而非摸出来的。脉非独指脉，可以之其他任何医技，医象，也可以指万事万态。此次以脉表法。脉分脉形，脉势，脉性等，这些乃名相，而非那个脉是实际。实际是什么？“不可道也”就像老师说的一搭手，就感受到他体内有湿，不用什么弦脉，濡脉来命名。”感受”不是玄的，是人之常性，你能感受到寒热温凉，花开花落，鸟惊虫鸣，当然也能感受到此脉了，只是平常忽视而已。如何感受？或者说如何能清晰的感受？一句话“明心见性”。这需要修行才可以，使心灵清透，即使一弯鸿毛，也能明了其毫末。说简单一些，“感受”里有那一颗慧心，而“摸”或许只有世间之智而已。
举个例子，比如来一个患者，一进来，他给我什么感觉，可以从他的动作，语言，脾气，长相，职业等等感觉一个人，感觉了，你就对他有一个基本的印象了，开方时心里就有一个方向或感觉吧。有时开方就像做菜一样，凭感觉就做出一道美味的佳肴，混然天成，无有做作。但这需要心够静，就像一方镜湖，平静时方照出世间万象。
所以说，来任之堂究竟要学什么？我想不仅是一药一方一理而已，老师真正想引导我们的是修行之道。明白了修行，就能够修心，心圆满了，慧就生出来了，慧既出，还怕世间小术之难会吗？所以这也是为什么任之堂每一位学子都个性极其鲜明。学的，做的都差异你很大。但实则我们追求的方向终点是相同的，修道修心，济世度人。只是方便法门不同而已。
所以我平时犯的错误就是在法门中纠结，而忘却了自己的目标。所以我应放一放这一执着，朝着大道走，或许不经意间，我会发现适合自己的方便法门早已在我手边。这也算是“不为而成”吧。
2014. 1.27 写于十堰任之堂
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