一门深入罗浮路；
五百重登华首台。
华首台。罗浮山，位于广东博罗，罗浮本两山，传说罗山自古有之，浮山自东海浮来，倚罗山之北，由铁桥峰将两山相联。罗浮山被道教称为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”，东晋葛洪曾修道于此。山中多瀑布、泉水，风景优美，为粤中游览胜地之一。华首台：乃南朝梁武帝时所建五个佛寺之一
我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；
公连渡东海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。
徐琪题东坡祠。晴雨好奇：化用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句。东海：实为南海，苏轼曾渡海到海南岛。朱崖：崖州。儋耳：儋州。苏轼曾贬来这两个地方做过官
忠爱著朝端，即疍雨蛮烟，魂梦仍依北阙；
文章行海外，想赋诗饮酒，勾留又在西湖。
稽承志题东坡亭，在罗浮山东麓的冲虚观右边。 疍雨蛮烟：疍乃水上居民的旧称，蛮乃古时对南方少数民族的蔑称，此指生活于少数民族中间。 北阙：代指朝廷。 海外：当时苏轼被贬到琼州，即今海南岛琼山
神仙忠孝有完人，抱朴存真，功侔两地参天，不尽飞裾成蝶化；
道术儒修无二致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徒遗履认凫踪。
冲虚古观，在罗浮山东麓，朱明洞之南，建于东晋，是葛洪所建四庵之一，原名都虚，是他修道炼丹行医采药之所，又称葛洪祠。抱朴：葛洪，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，自号抱朴子。 侔：齐等。道术：关于治道的方法。丸泥：泥丸，道家以人体为小天地，各部分皆赋予神名，脑即称泥丸。泽衍：恩德展延。药池丹灶：葛洪行医采药炼丹之遗迹。可徒句：传东汉王乔当叶县令，每月初一、十五从县里到朝廷去，从不乘坐车马，有个太史暗中窥看，发现每次他来时总有双凫飞来，有次张纲捕之，却是王乔所着之履，后即以此典喻足迹所至
妙景空不空？四百峰峦朝紫府；
尊躬上之上，五千道德启玄门。
冲虚古观。 四百峰峦：罗浮山上有430多座山峰。 紫府：道家传说中位于天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像至高无上。 玄门：因道教主张虚空，尚玄妙，故称玄门
典千三清苑；
朱明七洞天。
冲虚古观
儒力道心仙缘俗事；
高作岩述本植源游。
冲虚古观。本植源游：罗浮本两山，由铁桥峰相联，“本”指罗山，“源”指浮山
跳出是非门，翘首仰瞻真化境；
同登清净地，欢心细听步虚声。
冲虚古观。步虚声：道士诵经礼赞时的一种腔调，据称其声似众仙缥缈步行虚空歌诵，故名
苦雨凄风，愿诸君长住为佳，莫嫌局促；
高山流水，羡雅人行吟涉履，不事推敲。
冲虚古观。苦雨凄风：形容天气恶劣，后用以比喻处境的悲惨凄凉
丹灶药池留胜迹；
鸟声花影得仙机。
冲虚古观
库绕碧酿泉成酒；
房贮黄梁米是珠。
酥醪古观，在罗浮山腹地，为葛洪所建四庵之一，建于东晋，为葛洪修道、炼丹处
万壑烟云留槛外；
半天风竹指窗来。
梁章钜题酥醪古观
小楼容我静；
大地任人忙。
杨应琚题酥醪古观
出月入日是吾道；
寸田尺宅可治生。
酥醪古观。治生：谋生机
瑞霭朝腾，看一缕烟缊，化作三峰云气；
丹光夜发，向九霄照灼，上连北斗星芒。
酥醪古观。烟缊：天地之蒸气。丹光：古代道家炼药多用朱砂，称丹砂，此指丹药的光泽
振衣千仞岗；
濯足万里流。
白鹤古观，葛洪所建四庵之一。此联集左思《咏史诗》
九转丹成呈旭日；
天生胜境乐游人。
九天古观。九转丹成：道家以矿石药物烧炼成丹，须反复多次，故称九转丹
修真悟道，济度群迷；
普力罪生，消除灾障。
九天古观。济度：佛教指救济众生使渡生死海而登涅槃境界为济度
石径有尘雨洗；
洞门无锁云封。
朱明洞，在罗浮山东麓，为葛洪修道处
百战烟火无双地；
五岭归来第一山。
补山楼
寄语游人，莫谓此山移得去；
请看活佛，尽从彼岸跳将来。
罗浮山寺
尘梦未醒人自若；
江山无恙我重来。
庆云寺
湖干远树绿成雾；
山外夕阳红到楼。
崇福寺
住童子地而护法；
现宰官身以降魔。
崇福寺
永护僧迦登十地；
长持宝杵应三洲。
崇福寺
于诸佛中出一头地；
是造物者之无尽藏。
崇福寺
燕子夜飞来，三千丈界凝丹气；
美宫天作令，四百峰云入草庐。
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