宋代张君房研究出人体内有三尸神，每逢庚申日暂离人体，入冥界禀报，

此后三十年，张君房从未在庚申日入睡，这样三尸就无法离开自己，自己的作为就不会被记录在案。

张君房相信，这最终将使自己的名字从司命神的死籍上消去。

为了避免自己的举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。

终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。

张君房是宋朝宋真宗景德年间的进士，曾任尚书度支员外郎。祥符年间，被御史弹劾，贬官至宁海。

当时宋真宗崇尚道教，把宫廷藏书中有关道教的书都交给杭州的戚纶和陈尧臣等校正。戚纶等推荐张君房负责这件事情，于是张君房编成一部大型道教类书《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷。

因为编成了这部书，张君房重新得到起用，任著作佐郎。

张君房于编成道书后，又根据其中的精要共万余条，编成《云笈七签》一百二十二卷。

道教称藏书的容器为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，所以张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因此将此书命名为《云笈七签》。

下图一为明正统十年的刻本《云笈七签》。

宋朝刻藏经现在已无存世，金元藏经刻本中存世仅存《磻溪集》《太清风露经》，以及《云笈七签》残叶。

明成祖永乐年间，皇帝曾让张宇初纂修《道藏》，至英宗正统九年编成，名为《正统道藏》。1900年八国联军入侵北京，明《道藏》经板也都全部遭到焚毁。

明刻《道藏》也成为自唐以后，历宋金元明仅存且较为完备的《藏经》。