中国有两千多年的封建社会，也经历了二十个朝代，农民和统治阶级之间的矛盾十分尖锐。几乎大多数王朝最后都是被农民起义推翻的，但参与起义的人大多下场悲惨。在参与起义的人中，有不少都是女性。下面来聊下农民起义女领袖们最后的结局。
一、陈硕真。陈硕真是唐高宗时睦州人，即今天的杭州市淳安县人。从小父母双亡，和妹妹相依为命。长大后在一乡宦家做奴婢，这才不至于饿死。
有一年，当地发生特大洪灾，官府赋税不减，民众流离失所，饿殍满道，陈硕真偷偷打开东家粮仓救济灾民，被东家毒打。后被乡亲们救出后，逃入深山为道姑，后自称九天玄女下凡，道法高深，在永徽四年率当地民众起义，自称文佳皇帝。
当时武则天刚从感业寺入宫，还只是个宫女。所以，陈硕真算是历史上第一个女皇帝，比武则天早三十多年称帝。
陈硕真称帝后，很快发展到数万人，进攻婺州，与婺州刺史崔义玄激战。后因为天降陨石落于陈硕真大账中，陈硕真士卒皆无斗志。扬州长史房仁裕带军来援，陈硕真战败被俘，义军多战死，陈硕真也被处死。至于陈硕真死法，有网文说她被赤裸肢解，但肢解属于凌迟，在五代之后才有，陈硕真不可能死于这种刑法。
也有野史说陈硕真还曾在感业寺带发修行，帮武则天打抱不平，两人还结为姐妹。后陈硕真起义，约武则天为内应，武则天不理。后陈硕真战败，在长安被处死时还责武则天不义。
二、胡永儿。宋仁宗时，河北贝州禁军士兵王则与妻子胡永儿率众起义，后被文彦博镇压。胡永儿被凌迟。胡永儿是否有其人，查不到史料，在罗贯中的《三遂平妖传》中，胡永儿是东京胡员外之女，从小就学会法术，可以撒豆成兵。
三、唐赛儿。唐赛儿是明朝永乐年间山东青州的农民起义领袖，也是白莲教首领。因为朱棣迁都北京后，百姓负担加重，徭役不休，征敛不息，只能吃草根树皮度日。唐赛儿父亲被抓服劳役，母亲病死，丈夫被杀。家破人亡的唐赛儿在石棚寨率众起义，山东各地响应，形成十几股起义军。唐赛儿武艺高强，屡败官军。朱棣震怒，调集大军镇压。唐赛儿突围后不知所踪。
为了害怕唐赛儿出家为尼姑、道姑，朱棣甚至下令将全国数万尼姑和女道士押解进京，但仍没有找到唐赛儿。
还有种说法，说唐赛儿被抓后，裸体被缚，押往刑场，但刀刃加身却不能入，再次下狱后竟遁去，不知所踪。
到了清朝时，有人根据唐赛儿的传说，写了本《女仙外史》，认为唐赛儿是嫦娥转世。
四、高桂英，闯王高迎祥侄女，李自成第三个妻子，大顺政权皇后。高桂英英勇善战，在李自成死后，率军投靠南明，被封为一品夫人，带领侄子李过、李来享据守茅麓山，坚持抗清二十年，直到1664年，清军攻上茅麓山，高夫人与李来享举家自焚。
五、红娘子。河南人，在江湖卖艺为生，喜穿红衣，被称为红娘子。当时大旱，红娘子率众造反，看中杞县一个叫李岩的举人，逼他娶自己，李岩不肯。后李岩赈济灾民，反被关进监狱，红娘子率人攻破县城，救出了李岩，结为夫妻。两人后来投奔了李自成农民军。李自成进北京后，在山海关战败，一路溃败，李岩建议由自己回河南收集人马，李自成疑心他背叛，在牛金星的谗言下，将其杀害。
李岩死后，红娘子率兵出走，后不知所踪。不过，红娘子在史料中出现次数较多，李岩却没有相关记载，所以后世多认为李岩是小说中人物。
六、王聪儿：湖北襄阳人，出身艺人，曾嫁给齐林，所以称为齐王氏。1796年，王聪儿等人率众起义，这是清朝中期一次大规模的白莲教起义，在八年间，白莲教转战五省，抗击了十六省的数十万大军，打死清朝十余名提督、总兵。清朝为此耗费了两亿两白银。在起义两年后，王聪儿在湖北郧西陷入重围，跳崖而死。
七、王囊仙：又名王阿从，贵州南笼府布衣族少女，几乎在白莲教起义的同时，王囊仙等人在贵州起义，坚持两年多，后被血腥镇压，王囊仙在自焚时被从火中救出，押往北京凌迟处死，年仅二十岁。
八、洪宣娇：据说是洪秀全的妹妹，西王萧朝贵妻子，太平军女将，曾率领女营与清军作战。后来太平军失败后，洪宣娇不知所踪。
此外，清末还有一大批贫苦女子，借天地会、小刀会等秘密宗教团体为工具，组织农民起义，都被清朝残酷镇压，凌迟处死。如王萧氏、周秀英、许月桂、许香桂、邱二娘、江源嫂等。
总结：古代的农民起义为了吸引群众参加，一般都会借助宗教和神仙法术，从陈硕真到唐赛儿、王聪儿莫不如此。不过，除去她们身上神秘的光环，她们也只是弱女子，在黑暗残酷的社会现实面前，为了能活下去，铤而走险。虽然大多被残酷杀害，身受非刑，但她们的抗争精神永远值得我们去学习。
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